도덕을 따져보고 측정할 수 있다면 비뇨 생식계의 도덕은 전신도덕 총량의 95% 이상을 차지할 것으로 예상된다. 대부분의 모욕과 굴욕은 여기에서 비롯된다. 모두 알다시피, 이것은 천 년 전에 모두가 숭배한 것이다.
도덕의 정의
프로대중에게 가장 날카로운 무기다. 사업상 자기보다 돈을 많이 버는 상대를 꾸짖고, 아내를 유괴하는 친구를 저주하는 데 쓰이는 것은 약자의 즉각적인 진통제로 고통스러운 상처를 달래는 데 쓰인다.
하지만 결국' 도덕' 이라는 단어는 무엇을 의미할까요? 아리스토텔레스는' 덕' 이 중용의 품질이라고 생각한다. 우리는' 논어' 의' 과유불급',' 온화하고 검소하게 양보하다' 를 쉽게 연상할 수 있지만, 이 정의는 확실히 만족스럽지 못하다.
고대 중국 최초의 도덕, 우리는 본의에서 탐구해야 하는데, 도가 무엇입니까? 밀고 넓히면 미덕이란 무엇인가? 같은 의미로, 즉 규칙을 이용하여 우리가 좋은 것을 얻을 수 있는 것을 얻는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 도덕의 본의는 우리가 파악한 규칙을 이용하여 사회에서 성공하고 직위, 이익, 지식을 얻는 것이다. 왜 사회는 이런 사람을 도덕적인 사람으로 존중합니까? 이런 사람은 부족, 국가, 주변 사람들에게 이득을 주기 때문이다.
언어가 등장하자 도덕은 점점 진부해졌다. 특히 송대에 이르자 도덕은' 능력이 커질수록 책임이 커진다' 고 변했다. 명청 이후에는 능력이 강한 사람, 지위가 높은 사람, 부유한 사람이 약자, 가난한 사람에 대한 자연적인 보살핌과 자원의 부여가 되어 점차 도덕적 납치로 변했다.
흄은 이성의 역할이 진리와 사실과 사물의 관계를 판단하는 것이기 때문에 어떤 사실 자체도 선악과 무관하기 때문에 도덕은 단지 감정이나 주관적인 느낌일 뿐이라고 생각한다.
따라서 그는 "미덕의 본질, 사실 미덕의 정의는 그것을 고려하거나 보는 모든 사람이 도난 당하거나 칭찬을 받을 수 있게 하는 마음의 품질이다" 고 단언했다. (윌리엄 셰익스피어, 미덕, 미덕, 미덕, 미덕, 미덕, 미덕, 미덕, 미덕, 미덕)
이를 바탕으로 흄은 도덕적 기원의 네 가지 원칙을 제시했다. "다른 사람에게 유용하고, 자신에게 유용하고, 다른 사람을 행복하게 하고, 자신을 행복하게 한다." 그중 바늘은 자기가 타고난 것으로 자연의 덕이라고 불린다. 만약 어떤 행동이 나에게 유용할 수 있다면, 나를 행복하게 할 수 있다면, 나에게는 도덕적이다. 타인에 대한 두 가지 항목은 모레 얻은 것으로, 인위적인 디자인이 필요하며, 사회 전체의 약속으로, 모두가 서로를 메스껍게 하는 것이 아니라 도둑맞은 느낌을 주기 위해 최선을 다할 수 있도록 해야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
도덕의 기원에 대해 이야기할 때, 다윈은 네 가지 이유, 즉 정체성, 집단 본능, 무서운 말과 습관을 총결했다.
안전감
다윈이 말한 군집 본능은 단지 군거동물들이 서로 협력하고, 서로 방비하여 집단의 안정감을 강화하는 것에 불과하다.
숙본화는 여자와 섹스하는 것을 싫어하지 않지만 아이를 낳는 것을 싫어한다. 그는 이것이 개인이 대중의 이익을 위해 반드시 해야 할 희생이라고 생각한다. 한 세대가 자식을 낳고, 육신이 태어난 개체만이 종의 지속을 통해 불후의 존재가 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
이 시각은 또한 군거동물의 이타적인 행동을 관찰하는 데도 사용될 수 있다. 동물학자들은 침팬지, 개코원숭이, 얼룩말에서' 자기희생 구조' 에 관한 많은 영웅적 사적을 보도했다.