한 () 이 예술사와 문학사 () 에' 법가 () 가 관직으로 흘러간다' 는 말이 있다. 상은 반드시 징벌하고, 보좌는 예제로 삼는다. (서양속담, 보상속담). " 이순신' 은' 선왕이 명형법으로' 라고 말하는데, 이것도 그의 장점이다. 조각사가 하면 깨달음도, 사랑도, 전문형법도, 통치욕도 없다. 절친에게 해를 끼치는 것은 지극히 선한 것이다. (서양속담, 자기관리속담) "법가의 1 등 사상은 고대 주관 소송의 관원들이 규정에 따라 상벌을 엄정하게 하여 예제를 보조하는 데서 비롯되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법가, 법가, 법가, 법가, 법가) 이경은 "고대 현명한 왕은 현명한 형벌로 법기를 정화했다" 고 말했는데, 이는 법가의 이 방면의 특기이다.
법가 사상의 개척자는' 춘추' 의 관중과 자산으로 거슬러 올라갈 수 있다. 실제 창업자는 전국 초기의 이신, 오기 등이다.
법가는 "시제법, 제사 의식" 이기 때문에 법가와 각자의 사상도 다르다. 예를 들어, "파이프" 는 사회적 분업을 장려하고 소비 (사치) 를 장려합니다. 상군' 이라는 책은 중농억제상을 주장한다. 또 다른 예는' 한비자자' 에서 군주독재를 주장하는 것이다. 관은 독재에 반대한다. 초기 법가는 중법, 중술, 중권삼파로 나뉘어 각각 상양, 심불해, 심도를 대표했다. "법" (즉, 법, 법령, 신민이 준수해야 함), "술" (예술, 정치, 국왕이 신민을 통제하고 지배하는 수단과 전략), "세" (즉 권력, 지위와 권리 포함, 신민 통치의 객관적인 조건) 입니다.
상양은 상벌 제정을 매우 중시하며 중형을 주장하여 범죄를 근절할 것을 주장한다. 신불해는 국왕이 신하를 통제하고 지배하는 수단과 전략을 강조하며 국왕에게' 단독',' 독청',' 독단' 으로 통치할 것을 건의했다. 심도는 지위와 권력이 신민 통치의 객관적인 조건이며 군주의 권력을 행동의 권력으로 간주한다고 강조했다.
전국 말기에 한비는 법가 사상의 집대성자였다. 그는 합병을 겸비하고, 법, 술, 세 가지를 모두 보완하며, 소홀히 해서는 안 된다고 주장한다. 그는 도가 사상을 흡수하여' 법치국' 을 제기하고 완전한 법치 이론 체계를 세웠다. 한비는 노자의' 도' 이론을 개조하여' 리' 의 범주를 제시했고, 도는 만물 발전의 일반 법칙이고, 이치는 개별 사물의 특수한 법칙이며, 사람이 반드시 객관적인 법칙을 따라야 한다는 것을 강조했다.
법가의 주요 대표작은 상군 () 으로, 현재 24 편이 있다. 한비자는 현재 55 편 (한비자가 쓰거나 다른 사람의 작품을 섞은 것) 을 가지고 있다.
법가 사상은 진시황이 6 국을 통일하고 중앙집권전제국가를 세우는 과정에서 중요한 역할을 하여 진나라의 통치사상이 되었다. 진나라의 멸망에 따라 법가도 성쇠가 있었지만, 그들의 학설은 여전히 중국의 철학과 정치 법률 사상에 장기적이고 큰 영향을 미쳤다.