백과사전파 형법 사상: 형사입법과 관련하여 디드로는 사람이 이성과 비이성, 정의와 불의의, 선과 악, 사회성과 반사회성의 통일이라고 생각한다. 디드로의 관점에서. 형법을 포함한 법률은 사회계약의 산물이며 인간성이나 본질에서 기원한다. 인민은 진정한 입법자이며, 모든 입법자들은 국민의 행복과 국가 안보를 위해 입법해야 한다. 법률의 임무와 목적은 사람들의 빼앗길 수 없는 권리와 행복을 보호하는 것이다. 에르 보수는 인간의 본성은 자기애에 있고, 자기애는 사람들의 마음속에 새겨져 있는 감정이라고 생각한다. 사람들을 격려하는 취미와 욕망에 따르면, 이런 감정은 "모든 사람에게 죄악이나 미덕으로 변할 수 있다" 고 한다. 홀바흐는 한편으로는 인간의 본성이 자기 사랑, 쾌락 추구, 고통 방지, 쾌락 추구, 자기 보존으로 바쁘다고 생각한다. 반면에, 사람도 매우 사회적이다. 모든 사람은 맹목적으로 자신의 행복을 추구하고, 자신의 욕망을 만족시키고, 제한하지 않으면 다른 사람의 이익에 해를 끼칠 수 있다. 사회계약은 이성을 지도하고 정의를 바탕으로 사람들의 가장 기본적인 자연권을 보장한다.

B 범죄, 형법, 형벌, 1 범죄 및 형법에 관한 형법은' 인법' 이며 입법자가 제정한 실재법이다. 그것은 인간성과 자연권에서 기원한다. 따라서 범죄는 공익과 개인의 이익을 위반하고 국법을 파괴하는 행위다. 사악한 영혼은 범죄의 온상이다. 형법 앞에서는 사람마다 평등의 원칙이 있고, 법 앞에서는 모든 사람이 평등하며, 법은 모든 사람에게 유효하며, 권리와 의무가 동등하지 않다. 범죄 통제 문제에 있어서 입법자들은 종교 신학이 형법에 침입하는 것을 최대한 피해야 한다. 그렇지 않으면 형법이 죄악의 공범자가 될 것이다. 형벌의 적용과 정신은 가능한 자주 형벌을 사용하지 않도록 한다. 형벌을 과도하게 적용한다고 해서 사람의 사악한 영혼이 제거되는 것은 아니다. 오히려 교육, 좋은 형법, 완벽한 형법을 제창한다. 사형에 관한 백과사전 학파의 전반적인 입장은 사형 제한과 폐지의 적용이다. 디드로는 사형 폐지를 주장하고, 소수의 백과사전파 대표인물도 사형 유보와 적용을 주장한다. 예를 들어, 달랑벨은 사형 폐지를 주장했다. 5 죄형이 원칙에 부합하고, 백과학파도 죄형 적응을 강조하며, 범죄행위가 형벌에 해당한다고 주장하고, 경범죄 중형, 중죄경형에 반대한다.

내용 요약: 프랑스 백과사전파의 형법 사상은 법치를 핵심으로 하는 법률사상의 중요한 구성 요소이다. 모든 사람은 법을 준수해야 하고, 정의는 법률의 핵심이며, 법은 누구에게나 유효하다. 나쁜 법도 고치지 않으면 지켜야 한다. 백과사전' 은 반봉건, 반전제주의의 강렬한 정치적 경향을 제창하여 중요한 역사적 의의를 가지고 있다. 형법 입법의 중점은 국민을 교육하고 시민의 권리를 보호하는 것이다. 형사입법은 사회가 발전함에 따라 점차 완벽해지는 관점이며 범죄가 좋은 형법을 통해 소멸될 수 있다는 견해는 모두 형법의 역할을 과대평가하는 것이다.