(1) 로마의 전성기에 로마 통치자들은 무력을 통해 영토를 확장하고 로마법을 강행하며 정복된 지역의 주민들이 로마법의 발전과 완비로 로마법을 자발적으로 채택해 로마법을' 상품 생산자 사회의 첫 번째 세계법' 으로 만들었다.
(2) 게르만인들이 로마를 침공한 후, 게르만법은 개인주의 원칙을 채택하여 로마법을 보존했다. 게르만 국가가 편찬한 법전은 로마법의 영향을 받았다. 9 세기에 봉건 제도가 발전함에 따라 법의 속인학설은 더 이상 적용되지 않고 로마법과 게르만법이 합병되었다.
(3) 12 세기 이후 로마법 부흥 운동이 일어나면서 로마법 연구와 사회의 실제 필요성을 결합하여 서유럽 대륙의 권위 있는 보완법이 되었다. 개조와 발전을 거친 로마법은 유럽의 일반법이 되어 같은 특징과 법률 전통을 가지고 대륙법계의 기초를 다졌다.
(4) 자산계급 혁명이 승리한 후 많은 서유럽 국가들이 자본주의 제도를 수립하고 공고히 했으며, 이들 국가의 법률제도는 자본주의 경제, 정치, 문화의 발전과 국가 간의 왕래에 따라 더욱 발전하였다. 우선 프랑스에서는 자산계급 혁명의 추진으로 고전 자연법과 이성주의의 지도 아래 로마법의 직접적인 영향으로 완전한 성문법 체계를 제정하는 모델을 만들었다. "프랑스 법전" 은 유럽 국가들이 자신의 법률 체계를 세우는 모범이 되어 현대의 의미에서 대륙법계 모델의 확립을 상징한다. 이후 독일은 로마법을 계승하고 프랑스 입법 경험을 흡수하는 연구를 바탕으로 일련의 법전을 제정했다. "독일 법전" 은 자본주의가 자유경제에서 독점경제시대로 발전한 전형적인 대표가 되었다.
(5) 프랑스와 독일로 대표되는 민법이 전체 자본주의 사회의 필요에 적응하고 엄격한 성문법 형식으로 쉽게 전파될 수 있기 때문에 19 세기와 20 세기 이후 민법체계는 유럽을 가로질러 전 세계로 퍼졌다.
20 세기에 일본 법학자 이삭이' 법률제도' 라는 용어를 제기한 이후로 이 문제에 대한 논쟁은 멈추지 않았다. 소젤 홀이 말했듯이, 인도 유럽법계, 셈미트법계, 몽골법계, 미개한 민족법계로 나뉜다. 알만영, 노르드, 워홀이 주장하는 바와 같이, 세계에는 프랑스 법계, 게르만법계, 스칸디나비아 법계, 영국 법계, 러시아 법계, 이슬람 법계, 인도법계 등 7 대 법계가 있다.
이 문제는 갈수록 복잡해 보이지만 속담에 이치가 갈수록 명확해진다는 말이 있다. 적어도 한 가지 점에서, 중국과 서양 학자들은 대체적인 일치를 얻었다. 프랑스와 독일 위주의 유럽 대륙, 라틴 아메리카, 일부 아시아 국가들이 대륙법계에 포함된다는 것이다.