내 의견으로는, 평화는 주로 세 가지 요소, 즉 조화, 안정, 국민의 안정감을 포함한다. 구체적으로 사회생활에서 이 세 가지 요소는 네 가지 각도에서 고찰할 수 있다.

첫 번째는 공동체의 안녕이다. 지역사회는 사람들이 생활하는 가장 중요한 지역이다. 도시든 농촌이든 그 안전은 매우 중요하다. 현재, 사회, 경제, 역사 등의 요인으로 인해 일부 농촌의 사회보장 행보가 따라잡지 못하고 상대적으로 낙후된 상태를 보이고 있어 충분한 중시를 불러일으켜야 한다.

둘째, 형사 사건의 안정성, 특히 중대한 형사 사건이다. 등소평 동지는 소강 사회의 아름다운 비전을 묘사하는데, 그 중 하나는' 범죄 행위가 크게 줄었다' 는 것이다. 형사 사건, 특히 중대 형사 사건을 통제 범위 내에서 통제해야 인민 군중이 안정감을 느낄 수 있고, 그들의 안정감은 더욱 진실하고 구체적일 것이다.

셋째, 사회적 대량 사건이 효과적으로 해결되었습니다. 오늘날, 집단성 사건은 간과하고 회피할 수 없는 사회 문제이다. 잘못 처리하면 심각한 사회적 결과를 초래할 수 있다. 따라서, 핑안 중국은 서로 다른 이해 주체가 자신의 위치를 찾을 수 있도록 집단성 사건에 대한 해결책을 마련해야 하며, 갈등은 효과적으로 해소되어야 한다.

넷째, 테러 사건을 효과적으로 통제한다. 테러 사건은 성질이 나쁘고 피해가 매우 크므로 과감한 조치를 취하여 타격해야 하는데, 주로 양적인 진일보한 감소와 범위상의 진일보한 억제라는 두 가지 방면에 나타난다.

평화는 저범죄율과 형사사건의 빠른 수사뿐만 아니라 광범위한 개념이어야 한다. 핑안 건설에는 범죄 단속을 통해 모든 사람에게 안전하고 안정적인 환경을 제공할 뿐만 아니라 분쟁 예방, 법 집행 규범, 갈등 해결, 여행과 식생활에 대한 평온 등을 포함한다. 이것들은 우리가 평화라고 부르는 개념에 포함되어야 한다.

법치국의 기본 방략을 실시하고 사회주의 법치국가를 건설하는 것은 경제 발전과 사회 진보의 객관적인 요구이자 국가 장구안을 보장하는 근본 보증이다.

이런 의미에서, 우선, 평화와 법치는 일치하고, 동시에 진행될 수 있고, 함께 진행될 수 있다. 둘째, 수단과 목적의 관계에서, 우리는 법치에 의지하여 규칙적인 통치를 실현하고, 사회의 질서 있는 상태를 실현하고, 모든 시민들이 질서있게 평화와 행복을 누릴 수 있도록, 즉 법치를 통해 평화를 실현할 수 있다.

안전 시공은 꾸준히, 오래도록 공을 들여야 한다. 국가의 경우, 정권 건설, 특히 농촌 기층 조직 건설을 강화하고, 법에 따라 흑악세력을 단속하고, 특별 정비와 치안예방의 결합을 주의해야 한다.

관문, 대중의 안전에 영향을 미치는 두드러진 치안 문제를 해결하기 위해 노력하다. 동시에,' 공평한 평화 결정', 국가도 사회 분배가 공평해야 하며, 동등한 취업 기회를 제공함으로써 경제난의 수를 줄여야 한다.

범죄.

주요 간부의 경우, 법치사유와 방법을 이용하여 문제를 해결하고 갈등을 해결하는 데 앞장서야 하며, 언대법, 권압법, 권압법, 법치사고의 자로 각종 행정행위를 규범화하는 것을 절대 허용하지 말아야 한다. 특히 대중의 절실한 이익과 관련된 행정행위는 더욱 법행정을 견지해야 한다.

절실하고 효과적인 방식을 통해 공민학법 준수 의식을 높여야 한다. 예를 들어, 각종 입학시험, 취업시험에 법률지식의 내용을 추가하여 의무교육을 마친 모든 시민이 필요한 법률지식을 갖추게 하고, 모든 공직자가 상응하는 법률지식을 갖추게 한다. 리더십과 대중의 법률 지식과 가치관은 일치하고 문제 해결에 이롭다고 할 수 있다.