다음 중 중국 고대 법률사상과 법률제도에 관한 설법은 어느 것이 정확합니까? (2005 년 1 볼륨 63 번-다중 선택) A.' 예법 결합' 은 중국 고대 법제도의 기본 특징인 B. 하상시대의 법제도가 신권관념의 영향을 분명히 받았다. 서주 시대' 천도와 덕이 일치하고, 지덕신중형' 의 사상은 한편 신권 이론상의 공백을 보수하기 위해 주대의 새로운 정치전략을 확정하기 위해' 천과 덕일치, 지덕신형' 이라는 정치법적 주장을 제시했다. 이런' 천도와 덕이 일치한다' 는 기본 정치관에서 주초 통치자는' 명덕신형' 의 법적 주장을 제기했다. 이런 법률사상의 형성은 당시 통치자들이 정치적으로 성숙했다는 것을 보여준다. 한나라 중기 이후' 천도와 덕이 일치하고 명덕과 신중형' 이라는 사상은 유가에 의해' 덕형 결합, 예형 결합' 의 기본 방략으로 발전하여' 예법 결합' 이 특징인 중국 전통법제도의 이론적 기초를 다졌다. A, B, C 는 모두 옳다. 1840 아편전쟁 이후 국내외의 각종 압력으로 통치자들은 20 세기 초 10 년 동안 기존 법률제도를 다양한 정도로 수정하고 변경하였다. 청말수리법은 수천 년 동안 계속된 중화법계가 해체되기 시작했다는 것을 상징한다. 전통적인' 법조 결합' 형식을 버렸을 뿐만 아니라 중국 법률제도' 중형의덕' 의 특성에도 큰 영향을 미쳤다. 중국의 전통법제도가 반식민지 반봉건의 법률제도로 바뀌기 시작하면서 형식과 내용 모두에서 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 그래서 D 항의 표현이 틀렸다. [명제 사고] 이 문제는 중국 전통법제도에서' 예법 결합' 원칙의 진화를 고찰하며 수험생들에게 중국 법제사의 내용에 대한 종합적인 이해와 수직적 기억 관련 지식을 요구한다. [법리학 도론]' 예법 결합' 원칙은 서주시대에 초보적으로 성숙했고, 한대에 이르러 또 유가를 공고히 했다. 그것은' 덕형 결합, 예법 결합' 의 기본 방략을 한층 더 제시하여' 예법 결합' 이 중국 전통 법체계에서 뿌리를 내리기 위한 기초를 다졌다. 한나라 이래 각 조대의 법률제도는 모두 이 전통 법률제도의 기본 특징을 반영하였으며, 이 원칙은 조대의 진화에 따라 발전하였다. 답: a, b, c