폰드는' 법률을 통한 사회통제: 법률의 임무' 라는 책에서 이익을 세 가지 범주, 즉 개인의 이익, 공익, 사회이익으로 나누었다. 폰더는 사회이익이 가장 중요한 이익이라고 생각하며 문명사회에 포함된 문명사회의 정상적인 질서와 활동을 유지하는 데 기반을 둔 각종 보편적인 의견, 필요, 소망이다. 중국 학자들도 잇달아 사회적 이익을 연구했다. 파운드 (Pound) 는 사회적 이익은 여섯 가지 측면을 포함한다고 믿는다. 하나는 보편적으로 보장되어야 하는 사회적 이익 (예: 평화와 질서의 요구, 보편적인 안전과 건강, 재물에 대한 보호) 이다. 두 번째는 가족, 종교, 정치, 경제 등 각종 사회제도의 사회적 이익을 보호하는 것이다. 세 번째는 보편적인 도덕적 이익이다. 넷째, 사회 자원의 이용과 보존의 이점. 다섯째, 사회, 정치, 경제, 문화의 보편적인 진보의 이익. 여섯째, 개인 생활의 이익, 이 요구는 개인이 정치, 사회, 경제적 기회를 얻을 수 있게 해 주며, 그들이 사회에서 최소한 합리적이고 최소한의 인간 생활을 할 수 있게 해 준다.
일부 학자들은 사회이익은 이해 관계자별로 분류되며 개인의 이익, 집단이익, 국익과 병행하는 것은 독립이익이라고 생각한다. 사회적 이익의 주체는 대중, 즉 대중사회이다. 권리 형식의 사회적 이익에서 그 주체는 시민 개인, 법인 또는 국가가 될 수 있다. 일부 학자들은 사회적 이익에 광범위한 내용이 포함되어 있다고 생각한다. 손웃음협은 사회이익에는 (1) 공공질서의 평화와 안전이라는 여섯 가지 측면이 포함된다고 생각한다. (2) 경제 질서의 건강, 안전 및 효율성; (3) 사회 자원과 기회를 합리적으로 보존하고 활용한다. (4) 사회적 약자 (예: 시장 경쟁 사회에서 소비자와 근로자의 이익) (5) 공공 도덕을 보호한다. (6) 인류가 문명 방향으로 발전하는 조건 (예: 공교육과 위생의 발전). 사회적 이익은 국익과 마찬가지로 공익의 종속 개념으로, 주로 경제적 이익과 문화적 이익에 초점을 맞추고 있으며, 사회자치와 양성 운영을 보호하고 국가의 임의 간섭을 거부하는 것을 목표로 하는 학자들도 있다. 일부 관리학자들은 사회적 이익은 모든 개인과 조직이 특정 공간 지역 내에서 생존, 향유, 발전을 위해 필요한 자원과 조건을 가리킨다고 생각한다.
필자는 사회이익은 긴장감 넘치는 개념이며, 사회에 대한 다른 이해는' 사회이익' 에 대한 다른 이해로 이어진다고 생각한다. 만약' 사회' 를 모든 것을 포괄하는 넓은 의미로 이해한다면, 사회적 이익은 인류 사회에 존재하는 모든 이익이며, 모든 이익 개념의 상위 개념이다. 만약' 사회' 를 비교적 좁은 이해로 삼는다면, 사회는 같은 이익에 근거하여 서로 관련된 사람들이다. 또는 같은 물질적 활동을 바탕으로 서로 연결된 사람들의 인구는' 사람들의 상호 작용의 산물' 으로 일정한 경제 기반과 상층건물로 구성되어 있다. 사회적 이익은 상대적인 개념이다. 필자는 사회이익과 국익이 공익의 종속 개념이라는 것을 인정하고, 사회이익이 사회공익과 사회 전체의 이익의 대명사라는 것을 인정하며, 특별한 분석과 고려가 필요하지 않다. 사회적 이익은 특정 사회 물질적 생활 조건 하에서 특정 사회적 목표에 따라 특정 시공간의 모든 사회 구성원이 다양한 사회 요소와 사회 상태에 필요한 이익 형태입니다. 사회적 이익은 광범위한 개인 이익의 집중적인 표현이며, 구체적이고 독립적인 이익 형식이다.