역사적으로 중국은 동양 문명의 대표로서 세계에서 가장 장수한 문명으로 세계가 공인한 것이다. 중국과 동시대의 다른 서구 문명들은 모두 멸망했고, 그들의 언어도 더 이상 보존되지 않았다. 인류 발전사에서 중국의 존재는 언제나 시대의 정점에 있다. 왕조가 바뀌었을 때 변동이 있을 수 있지만, 중국의 역사는 세계사에서 장권할 수 있다. 서쪽을 보면, 본선은 사실 고대 그리스에서 기원한 다음 로마 시대로 접어들고 로마가 멸망하여 종교 독재의 암흑기에 접어들고, 그 다음에는 르네상스가 이어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 르네상스, 르네상스, 르네상스, 르네상스, 르네상스, 르네상스) 서구 문명은 비록 많은 나라가 있지만, 고대 로마로 말하자면, 그것의 본질은 사실상 고대 그리스의 철학을 물려받은 것이다.
따라서 가장 근본적인 비교를 하려면 고대 그리스와 고대 중국의 사상을 비교함으로써 가장 근본적인 차이를 얻을 수 있다. 동서양 문명의 가장 큰 차이점은 인간성에 대한 가정에 있다. 고대 그리스와 춘추전국시대의 중국에는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스가 주도하는 철학 유파가 많이 있었다. 아리스토텔레스는 서구의 수세기에 영향을 미치는 가설을 제시했는데, 이는 현대 서구 정치의 기초, 즉 인간성본선의 가설이기도 하다. 아리스토텔레스는 사람이 추구하는 것은 선 (궁극적인 선은 행복) 이고, 악은 선을 추구하는 과정에서 부적절한 행동으로 인해 생겨났다고 생각한다. 이런 관점은 후에 민주주의의 기초가 되었다. 두 번째 핵심 부분은 정치의 목적이다. 아리스토텔레스는 정치를 모든 시민을 행복하게 하는 것으로 정의했다. 이 두 기초에서 서구 정치, 민주, 고복지의 특징으로 발전했다. 그건 그렇고, 미국의 정치 이념은 사실 삼권분립에 기반을 두고 있지만 민주주의의 서구 정치 이념의 영향을 받았기 때문에 미국의 정치 체제는 유럽 국가와 다르다.
중국, 즉 동양 문명에 대한 인류의 가설은 서구와 완전히 다르다. 중국의 주류는 유가이고, 유가의 주장은 성선론이 아니라' 성과 천도는 구할 수 없다' 는 것이다. 즉, 중국인은 애초부터 인간성이 선악의 구분을 가지고 있다고 생각하지 않았기 때문에, 국민에게 권한을 부여할 생각이 없다. 왜냐하면 인민은 우매하고 이기적이고 사악할 수 있기 때문이다. 그러므로 이곳의 유교 체계는 계몽의 도덕 체계이다. 인간성이 어떻든 통치자가 해야 할 일은 국민에게 본보기를 세우고, 선과 악이 무엇인지, 그리고 사회도덕체계를 형성하여 묵묵히 사람들에게 영향을 미치는 것이다. 따라서 법제사를 보면 인류 역사상 대륙법계, 해상법계, 이슬람 법계, 중화법계의 네 가지 사법체계가 출현한 적이 있다. 다른 사법제도에 비해 가장 뚜렷한 차이점은 중국의 법률제도가 도덕의 역할을 강조하는 것이다. 예를 들면 혼외정사와 같은 서구 법률에서는 큰 죄가 아닐 수도 있지만, 중국의 법률제도에서는 국가와 사회의 풍조에 영향을 미치고 중죄로 처벌될 수 있다. 따라서, 정치적인 관점과 관련하여, 중국의 생각은 사람들이 도덕적인 방식으로 살 수 있도록 질서를 만들고 유지하는 것이다.
결론적으로, 동서양 문명의 차이는 한 가지, 즉 인간성에 대한 가설에 있다.