노예 상품 경제를 바탕으로 한 그리스와 로마의 법은 초기 농업 사회를 바탕으로 한 동양 노예제의 법과 크게 다르다. 첫째, 고대 동양에서는 토지공유제의 장기 보존과 원시 사회의 잔재로 인해 법률의 발전이 매우 느리고 간단하며 거칠었다. 고대 그리스와 로마 시대에는 상품 경제의 발전으로 법률 발전이 매우 빨라서 비교적 완벽한 수준에 이르렀다. 둘째, 고대 동양에서 법은 군주전제를 위해 봉사하는 것으로, 강한 전제주의 색채를 띠고 있다. 서양에서는 대부분의 노예제 국가들이 민주나 귀족의 형태를 취하기 때문에 법이 더 민주적이다. 특히 아테네, 그 민주 정치는 당시 최고 수준에 이르렀다. 셋째, 고대 동양 방법에서는 종교가 매우 강하다. 인도법과 히브리법은 법과 종교가 융합되는 체계일 뿐만 아니라 이집트, 바빌론 등 세속 나라들은 법이 하느님이 주신 것이며 하느님의 의지의 표현이라고 주장한다. 서방, 그리스, 로마의 법률에서 종교의 영향은 기본적으로 제거되어 독립된 영역이 되었다. 그것은 법이 종교 아래에 있다는 것을 인정하지 않고, 법이 반드시 자연이성에 부합해야 한다고 생각한다. 자연이성의 핵심은 정의이고, 법은 정의의 구현이어야 한다. 마지막으로 고대 동양에서는 입법권이 대부분 군주의 손에 달려 있었다. 서양에서는 법의 출처가 분산되어 있습니다. 예를 들어 아테네와 로마 공화국 시대에는 집정관과 치안관의 통지, 인민대표대회의 법, 원로원의 결의, 법학자의 저서가 있었습니다. 경제적 이유 외에도, 정치 제도, 사회 문화, 역사적 전통, 종교적 신념도 고대 동서양 법률이 이러한 차이를 일으키는 중요한 원인이다. 하지만 이렇게 많은 차이에도 불구하고 고대 동서양 국가들은 모두 노예 사회였기 때문에 그들의 법에도 기본적인 유사점이 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 예를 들어, 그들의 법률은 관습법에서 성문법으로의 과도기를 거쳤다. 둘 다 노예주 계급과 그룹의 이익과 요구를 반영한다. 법적 억압의 가장자리는 광대 한 노예를 가리 킵니다. 그들은 모두 자유민 간의 관계를 조정하고 통치계급 내부의 질서를 유지한다. 초기 법률, 등급이 삼엄하고 원시 사회의 참여, 적용 범위가 좁다. 사실 고대 동서측 법률은 발전관계가 있다. 예를 들면 이집트법과 바빌로니아법이 히브리법과 그리스법에 영향을 미치고, 히브리법과 그리스법이 로마법에 영향을 미치는 등. 따라서 고대 동서양 노예제 법률의 차이를 분석할 때, 우리는 그것들 사이의 내적 관계를 잊어서는 안 된다.