춘련은 속칭 문 쌍이라고 한다. 매년 설날에 집집마다 문에 붉은 대련을 붙여 명절 분위기를 더했다. 춘련은 고대 부도에서 기원했다. 부도는 대문 양쪽에 걸려 있는 직사각형 빨간색 널빤지이다. 그 위에' 신토끼',' 우레' 와 이신의 이름을 쓰면 악령을 피할 수 있다. 설날 동안 사람들은 항상 낡은 것을 새것으로 대체한다. 왕안석의 시' 천가구들이 늘 새것으로 바꾼다' 는 것은 바로 이 일을 가리킨다. 춘련은 5 대에서 시작된다. 서기 964 년 후촉통수인 맹시 () 는 학사신 () 이 도판 () 에 제사를 먼저 청하였지만, 그는 자신이 제대로 쓰지 못했다고 생각하여 스스로' 설, 설, 장춘' 을 썼다. 그 이후로 쓰기 부도는 쓰기 춘련으로 발전했다. 나중에 종이의 대량 생산으로 사람들은 점차 붉은 판을 종이로 대체했다. 이것이 바로 춘련의 시작이다. 춘련은 명나라에서 매우 유행한다. \ "잡운루 잡설 \" 기록에 따르면 춘련은 명태조에서 시작됐다. 제두, 섣달 그믐날 갑자기 법령이 전해지자 공직자와 일반 백성의 문에는 모두 춘련을 추가해야 한다. 마오 웨이는 자신이 웃고 있다고 생각하면서 밖으로 나갔다. 게다가 그는 왕공 대신을 위해 춘련을 썼다. 중산왕 서다에게 준 대련은 "야만야를 깨고 고금의 사람들에게 먼저 공을 세웠다. \ "나온 후, 문무 쌍전, 아무도 따라올 수 없다. 클릭합니다 도안에게 준 대련은 "국조의 책략, 비길 데 없는, 한원 1 위" 였다. 황제의 관행, 문인의 사랑, 군중의 유포 때문에, 춘련을 붙이는 것은 이미 일종의 풍습이 되었다. 우리는 대문의 양쪽, 중간 대문, 창문에 붙어 있는 붉은 춘련을' 대련' 이라고 부른다. 어떤 사람은 스스로 대련을 쓰고, 어떤 사람은 살 것이다. 춘련 중의 대구는 상서로운 말이다. 춘련은 부도에서 기원했다. 부도는 주대대문의 양쪽에 매달려 있는 직사각형의 붉은 널빤지이다. 후한의 역사와 예의에 따르면 푸타오는 길이가 6 인치, 너비가 3 인치이다. 복숭아나무판에는 이심의 책, 심도와 우뢰가 있다. "정월 초하루, 복숭아를 하나 만들면, 유명한 신선목이 모든 귀신을 놀라게 한다." 그래서 청대' 연경식 수기' 는 "춘련, 즉 부타오" 라고 말했다. 5 대 때 서촉의 궁정에서 어떤 사람이 부타오에게 대련을 썼다. 송사' 와' 촉국세가' 에 따르면 후촉 대사 맹맛보군 명사 장훈이 빨간 널빤지를 썼다고 한다. 직업이 아니기 때문에 그는' 춘련은 여경, 춘련은 장춘' 이라고 가장했다. 중국 최초의 춘련이다. 송대까지 춘련은 여전히' 부타오' 라고 불렸다. 왕안석의 시에는 "집집마다 읽을 수 없는 경전이 있으니, 늘 새 복숭아로 낡은 복숭아를 바꿔야 한다" 는 문구가 있다. 송대에 이르러 부도는 홍판에서 종이로 바뀌어' 봄스티커' 라고 불렸다. 명대에 이르러 부도는' 춘련 역사상 가장 강한 제자, 가장 위대한 SF' 로 개명되었다. 진명은 "춘련은 처음부터 있었다. 제도는 섣달 그믐날 직전에 갑자기 귀족 가정의 대문에 춘련의 차원 신황제의 초상화를 붙이겠다고 발표했다. " 주원장은 시끌벅적할 뿐만 아니라 직접 춘련을 썼다. 그는 한 집을 지나가면서 문에 춘련을 붙인 적이 없는 것을 보고, 거세한 돼지라는 것을 알고, 그를 대신해서 써달라고 부탁하지 않았다. 주원장은 거세한 돼지협객을 위해 춘련을 전문적으로 썼다. "두 손이 생사의 길을 쪼개고, 한 칼로 시비를 끊었다." 연상과 유머. 명태조의 제창을 거쳐 춘련은 이때부터 일종의 풍속이 되어 지금까지 전해 내려왔다. 예를 들어 태양, 달, 별, 하늘, 하늘, 지구, 사람은 모두 똑같다. 봄조류가 비를 가져오기 전에 집집마다 대련을 써서 신분을 밝히곤 했다. 예컨대 관련.