沒有律法的外邦人,若按著他們的本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,卻是自己的律法。這說明法律的作用是銘刻在他們心中的,他們的是非之心共同見證,他們的思想相互競爭,要麽認為是,要麽認為不是。”
另外,這裏的“是非之心”的希臘文原文是σ υ ν ε?δησι?。保羅在其他書信中多次使用σ υ ν ε?δησι?。這些用途對良心概念的形成起著決定性的作用。
在羅馬書後面
近年來,學術界在追溯良心概念的起源時,幾乎直接忽略了保羅的話;甚至當涉及到保羅的時候,壹切都被淡化了。比如Mika Ojakangas在2013出版了他的新書《和諧之聲》。
在這本書中,他深刻剖析了蘇格拉底的“自知無知”(σ?νοιδα ?μαυτ?σ in)?νοιδα(自我意識)被認為是古希臘良心概念的原文。
雖然Ojakangas重視教父思想甚至中世紀思想界關於σ υ ν ε?δησι?然而,討論中,他只附帶分析了保羅書信中關於σ υ ν ε?δησι?的使用並不認為保羅在定義良心這個詞上起到了關鍵作用。