법률 재판에서 인민이든 사법권을 행사하는 사람이든 정의, 인정, 국가법의 유기적 결합을 강조하고, 더 많은 경우 인적 요소가 확대된다. 공자가 말했듯이, "아버지 장자, 아들 장부, 중국인들이 사람을 더 중시하는 요인을 설명하고 그것을 법보다 높게 본다." 。 고대의' 황제의 자비' 도 법이 고대 중국 분쟁과 갈등을 해결하는 마지막 방어선이 아니라 인정과 권위에 의지하는 것이라고 설명했다. 필자는 이것이 나쁜 요인이 아니라 역사적 환경과 문화 전통의 결과라고 생각한다. 서한 () 의' 백가를 파면시키고, 독존유술' 이후 유학이 현학이 된 이래, 통치계급은 모든 사람에게 자기를 억누르라고 요구하며, 무심코 사람들의 가정의 윤리적 요소를 높였다. 사람들은 윤리적 제약과 윤리적 제약에 익숙해져 자신과 타인을 구속하여 서로의 권리와 의무를 대칭으로 만들고 자급자족 봉건 사회의 법률 문화를 보호한다.

사실 중국의 법률 문화 전통은 헤아릴 수 없이 많아서, 상술한 몇 가지 방면으로만 대표된다.