"나 없음" 은 그런 뜻이 아니다. 불교도들은 사람은 색깔과 이름으로 이루어져 있고, 그 안에는 영원한 나, 영혼도 없다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이런' 사람' 을 구성하는 극히 미세한 색깔과 이름들은 언제나 생로병사이다. 불멸의 것도 없고,' 나' 라는 실체도 없다.

나 없이, 나 없이. 남전 불교의 논저' 아브다 요요' 는 세계가 물질과 정신현상으로 구성되어 있으며 물질을' 색법' 이라고 부른다. 이런 정신은' 법명' 이라고 불린다.

여기서 색상 방법의 최소 단위는 색상 집계입니다. 명명한 가장 작은 단위는 머리와 머리의 위치이다. 색법이든 명법이든, 모두 생졸이 빠르고, 손가락으로 휘두르며, 수억 번이나 생졸하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 사람도 색법, 명법으로 구성되어 끊임없이 생로병사한다.

어떤 생명의 심신은 어느 단계의 미세한 변화와 다른 생명 형태 사이의 질적 변화를 포함하여 끊임없이 변화한다. 질적 변화는 종종 환생이라고 불리며 영원한 "나" 는 없다.

확장 데이터:

불교는 한때 "세상의 만물은 내가 없다" 고 말했는데, 지금은 신경과학에 의해 확인되었다. 너는 네가 아직 아기였을 때를 기억하지 못하지만, 그때의 너는 여전히 너였고, 지금의 너는 여전히 너였다. 그러나 불교는 그것이 단지 환각일 뿐이라고 생각하는데, 과학 연구는 점점 이런 철학을 지지하고 있다.

브리티시컬럼비아 대학교의 정신철학 교수인 톰슨은 불교가 모든 것이 변덕스럽다고 생각했고, 모든 것이 시간이 지남에 따라 변할 것이며, 의식의 흐름도 끊임없이 변할 것이라고 말했다. 신경과학의 관점에서 볼 때, 뇌와 몸은 끊임없이 변하고, 영원한 것은 없다.

참고 자료:

바이두 백과-나 없음

참고 자료:

피닉스。 세계를 놀라게 하다: 불교 이론' 나 없음' 은 최신 과학에 의해 확인되었다.