사실, 더 깊이 연구해 보면, 법은 인정의 존재로 인해 제정된 것이고, 우리는 인정을 보호해야 하기 때문에 법률이 생겼다. (존 F. 케네디, 법명언) 하지만 여기서 우리는' 사랑' 을' 외도' 로 정의하고' 국정',' 집단이익' 등 얽히기 쉬운 것들과 엄격하게 구분해야 한다. 만약 네가 할 수 있다면, 너는 적어도 50% 를 이길 것이다.

구체적인 표현은 다음과 같습니다.

오늘 우리가 토론한 제목이' 법' 과' 정' 을 구분했기 때문에' 정' 을' 법' 이외의 전제를 세우는 것과 같다. 즉,' 법' 과' 정' 은 대립을 분리하는 것이다. 상대방이 우리에게 법이 사랑이고 사랑이 법이라고 말한다면, 우리의 논쟁은 순환 논증의 비극에 빠질 가능성이 높다. 우리 모두는 법의 존재가 도덕체계와 사회질서를 지키기 위해서라는 것을 알고 있다. 사람들의 기준 세계관, 인생관, 가치관이 법률 제정 과정에서 관철되는 것은 필연적이다. 우리가 오늘 반대자들과 토론하는 것은 중국 현행법이 가장 많은 인민의 근본 이익에 부합하는지, 그들의 기본 감정을 돌보는지 여부가 아니라, 개인의 감정을 법 집행의 기준과 전제로 삼을 수 있는지, 감정을 법률을 뛰어넘게 할 수 있는지, 우리가 사물을 판단하는 기준이 될 수 있는지 여부이다.

나는 어떤 경우에는 법조문의 제한으로 인해 집행 과정에서 만족스럽지 못한 상황이 발생했지만, 삶의 절대 표준으로서의 법률의 존엄성은 절대적으로 우선되어야 한다는 것을 부인할 수 없다. 우리는 이 기회를 빌어 법률 조항을 개정하여 좀 더 인간적으로 만들 수 있지만, 어떤 이유로든 절대적으로 법률을 집행할 수 없다는 것은 용납할 수 없는 일이다.