실용적인 의미론에서' 감정' 은 대략 네 가지 의미를 가지고 있다. 첫 번째 의미는 인간성, 즉 인간성, 인간의 본능 등을 가리킨다. 2 층은 사람의 감정을 가리킨다. 이러한 관점에서 여론, 기본적인 사회 지식과 지식, 그리고 사회가 인정하는 관습법이나 풍습은 모두 사람들의 감정의 전달체로 여겨질 수 있다. 세 번째 의미는 줄거리나 상황을 가리킨다. 이런 의미에서, 사정이 있는 줄거리는 사건의 구체적인 줄거리 (예: 선행 결과, 시공간과 상황 요소 또는 우연한 요소) 를 가리킨다. 4 층의 의미는 인정이나 감정을 의미하며 사건과 관련된 인간관계와 사회관계를 더 많이 다룬다.

원인' 이라는 개념은 이전 신청에서 적어도 세 가지 의미를 가지고 있다. 1 층은 정의, 즉 우리가 천도라고 부르는 것, 또는 사람과 사회가 함께 따라야 할 몇 가지 법칙을 의미한다. 이런 의미에서 정의는 종종 대중의 신앙과 관련이 있으며 자연법의 의미를 지니고 있다. 사실, 인간의 법은 특정 사회에서 사람들의 정의관, 문화, 신앙에 근거해야 한다. 예를 들어, 사형의 정당성, 유럽의 가톨릭 국가들은 사형을 폐지하고, 기독교 국가와 비 서방 국가들은 사형의 존재를 정의의 법적 근거로 삼는다. 입법은 정의와 정의에 대한 대중의 인식을 존중해야 하며, 법학자와 서구의 가치관만을 기준으로 해서는 안 된다. 두 번째 의미는 공리를 말하며, 행동으로 이해할 수 있는 사회 규범 (예: 습관, 전통, 규칙 등) 을 가리킨다. 3 층의 의미는 흔히 공공도덕이나 공익, 즉 오늘날 말하는 공서 양속을 가리킨다. 후자의 두 가지 의미에서 이성은 상술한 감정 부분과 통하기 때문에 흔히 통칭하여' 감각' 이라고 부른다.

가장 간단한 의미에서,' 법' 은 국가법률을 가리키며, 국가가 제정한 강제적인 행동 규범을 가리킨다. 법에 대해 말하자면 중국인들이 가장 먼저 생각하는 것은 당연히 형법이다. 형법은 국가 권력과 밀접하게 결합되어 국가 권력 행사의 통일성, 확실성, 강제성을 강조한다.