권력과 법률은 쌍둥이 자매로, 상호 의존적이고 서로 참는다. 전제 제도에서 법은 권력의 예속과 노비일 뿐, 통치자는 전적으로 자신의 의지와 제멋대로의 성품에 따라 통치한다. "법이 권력의 하인이 되는 한, 법은 권력의 필요에 따라 임의로 형성될 수 있다. 이런 상황에서 법은 비정상이고, 사람도 비정상이다. " 길들여지지 않은 힘은 야만적이다. 홍수 맹수처럼 인류가 전쟁, 기근, 역병 못지않게 대가를 치르게 하는 것이다. 법치하에 법률은 지극히 높은 권위를 가지고 있으며, 권력은 반드시 법률의 궤도 내에서 운행해야 한다. 이에 따라 법치는 권력에 대한 규제를 통해 권력의 운행을 야만적이고 제멋대로인 상태에서 완전히 벗어나게 했다.

우리나라 역사상 법치 전통이 매우 약하다. 법률은 치국에서 지위가 낮아 기본적으로 권력이 법률을 주도한다. 신중국이 설립된 후 오랜 기간 동안, 특히' 문혁' 기간 동안 법적 허무주의가 팽배해 법률 대신 정책, 지도자 연설이 법률을 대신하는 비정상현상이 나타났다. 어떻게 이런 현상을 피할 수 있습니까? 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 은 "이 문제는 제도적으로 해결되어야한다 ... 우리 나라는 수천 년 동안 봉건 사회의 역사를 가지고 있으며 사회주의 민주주의와 사회주의 법제가 부족하다. 이제 사회주의 민주주의 제도와 사회주의 법률을 진지하게 세워야 한다. 그래야만 우리는 문제를 해결할 수 있다. 클릭합니다 덩샤오핑 동지는 한 국가가 장구안을 유지하려면 권력과 법률의 관계 문제를 해결하고 권력의 남용과 부패를 근절해야 한다는 것을 충분히 인식하고 있다.