인공수정에서 제기된 새로운 질문은' 아버지는 누구세요?' 이다. " 인공수정으로 태어난 아이는 두 명의 아버지가 있다고 할 수 있다. 하나는 그를 키우는 아버지이고, 다른 하나는 그 (그녀) 의 유전 물질을 제공하는 아버지이다. 그렇다면 그를 키운 아버지와 그를 물려받은 아버지 중 어느 것이 그에게 도덕적이고 법적 권리와 의무가 있는 아버지일까?? 바로' 아버지' 의 개념이 명확하지 않기 때문에 일부 국가의 법률은 인공수정으로 태어난 아이를 불법으로 여긴다. 그 이유는 그가 부부의 진정한 친자손이 아니기 때문이다. 이 문제는 결코 새로운 것이 아니다. 하지만 적어도 인공수정은 더 날카로운 방식으로 이 문제를 다시 제기했다 (예: 입양과 입양). 전통적인 관념은 부모와 자녀의 생물학적 관계를 강조하기 때문에 입양된 자녀는 부모가 태어나지 않았다는 것을 알게 되면 종종 친부모를 찾는 데 급급하다. 입양된 아이도 있고, 부모가 친부모가 아니라는 것을 알면서도 양부모를 친부모로 삼는다. 우리나라 상속법의 규정에 따라 자녀를 키우거나 부양 받는 사람의 상속권 처리는 부양이 있는 원칙에 따라 결정된다. 이것은 옳다. 부양은 부모의 자녀에 대한 의무이고, 양육은 자녀에 대한 부모의 의무이므로 상응하는 권리 (상속권 포함) 를 가질 수 있다. 어떤 의무도 이행하지 않고 생물이나 유전자 연결에만 의존한다면, 당신은 그에 상응하는 도덕과 법적 권리가 없을 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 따라서 친아버지나 유전아버지는 인공수정으로 낳은 자녀에 대해 도덕적이고 법적 의무와 권리가 없다. 반대로, 이 아이들은 그에게 의무와 권리가 없다. 사회 아버지나 양아버지는 이 아이들에 대해 도덕적이고 법적 의무와 권리를 가지고 있다.