법가 사상의 핵심 이념은 법치이다. 법률가는 법치를 매우 중시하고, 법률을 사회 통치에 유리한 강제적인 도구로 여기고, 법제 건설을 중시하며, 법제는 집권인민이 사회 난동을 안정시키는 주요 통치 수단이 되었다. 일반적으로, 확장 정보의 법률가는 정치개혁과 혁신을 주장하고 군권을 강화하고,' 예치' 대신' 법치' 로 봉건경제를 적극 발전시키고' 경작전쟁' 을 장려하고' 부서강병' 을 추구해 지주계급의 독재를 강화하고 공고히 할 것을 주장한다.

법가는 중국 역사상 법치를 핵심사상으로, 부국강병을 자신의 책임으로 하는 중요한 학파이며,' 한서 예문사' 는' 구류' 중 하나로 꼽힌다. 법가는 순수한 이론가가 아니라 적극적으로 입세한 활동가이며, 그들의 사상도 법률의' 실용효용' 에 집중되어 있다.

법가 사상은 윤리사상, 사회발전사상, 정치사상, 법치사상 등 여러 방면을 포함한다. 법가 윤리. 법가 윤리는 인성관을 바탕으로 한 성실한 의리관을 가리킨다.

법가의 성숙은 매우 늦었지만, 형성은 매우 이르며, 하상시대의 관원으로 거슬러 올라가 전국 시대에 성숙했다. 춘추전국시대에는 형명의 학문이라고도 불린다. 관중, 자산, 오기, 상양, 심도, 신불해, 연극신 등의 대대적인 발전을 거쳐 스스로 일파를 이루다.

전국 말기에 한비는 그들의 학설을 종합하여 법가의 걸작이었다. 그 범위는 법률, 경제, 행정관리, 조직과 관리, 사회개혁, 법률, 경제, 금융, 통화, 국제무역, 행정관리, 조직이론, 운영학 등 사회과학을 포함한다.