문예 이미지는 기본적으로 그들의 학교에서 형성된 것이다. 특히 중국에서는 시대의 낙인과 작가의 주관적 성향이 더욱 두드러진다. 문예 논문에서 좋은 참고 문헌은 논문 자체의 가치를 더욱 잘 반영할 수 있다. 아래의 참고가 너에게 도움이 될 것이라고 믿는다.
1. 반화. 도덕 교육의 주체, 대상 및 과제 [J]. 교육 연구 및 실험, 2007(04).
2. 진계생. 또한 토론? 미덕은 가르칠 수 있습니까? [J] 입니다. 호남 사범대학교 교육과학학보 2003 (3).
3. 첸 푸칭. 우화의 문화적 지위 [J]. 상주공과대학보 (사회과학판), 2005 (2): 6 1-65.
4. 두중천. 관점과 반성: 어린이 우화 교육 [J] 쿤밍학원 학보 2012,34 (2): 5-9.
5. 상풍왕. G 서사의 당대 윤리 관점 [J]. 학술 연구, 2006 (06): 132- 136.
6. 홍걸. 우화: 교육의 관점 [D]. 상하이: 화동사범대학, 20 1 1.
7. 후정정정. 막히는 것을 걱정하다-청소년 도덕학습이 직면한 도전 [J]. 교육 연구 및 실험, 20 1 1 (03) :53-58.
8. 후, 리. 교육 실천의 윤리적 비전 [J]. 당대 교육 포럼, 2004 (12): 27-29.
9. 후욱양. 중국 미덕 [D]. 창사: 호남 사범 대학, 2006.
10. 강파. 이솝 우화 읽기에 관한 몇 가지 질문 [J]. 국어교육통신, 200 1(02) :20-2 1.
1 1. 양연방. 우화 개발 형태의 진화에 관한 연구 [D]. 정주: 정주대학교, 2003.
12. 양린. 천박한 언어의 예술. 타이베이: 국어일보, 2000 년.
13. 유운산. 교과서의 동화 세계에 대한 사회 학적 해석 [J]. 교육 연구 및 실험, 2000 (05) :24-32.
14. 도로 체코. 사람-도덕 교육의 근본적인 방향 [J]. 교육 연구, 2007 (11):11-15.
15. 마샤세이. 초등학교 국어우화교육 [J]. 교육과학, 2011(03):186-187
16. 니켈 신. 우화 및 초등 및 중등 학교 중국어 교육 [D]. 우한: 화중사범대학, 20 1 1.