이 언어는 불교의 인과 이론을 반영한다. 불교는 인과 관계에 대해 이야기하고 있으며, 세상과 세상 두 가지가 있다. 이른바 세상의 인과란' 고생' 과' 모임' 이라는 두 가지 이치이다. 쓴맛은 열매이고, 모이는 것은 원인이다. 불교는 인생이 씁쓸하다고 생각하는데, 이 쓴 열매는 전생에 지은 업장 때문이다. 업력의 견인력 때문에 나는 인생의 쓴맛을 느꼈다. 이른바 세외인과, 즉' 소멸' 과' 도' 의 두 가지 주요 진리. 열반은 결과이고, 도는 원인이다. 불교는 인생의 고통에서 벗어나려면 부처의 교법에 따라 선원을 수리하고 고민에서 벗어나야 한다고 생각한다. 수리를 이유로, 장차 반드시 열반 () 이 될 것이다. 인과응보는 불교의 중요한 이론이다. 일반적으로 "인과응보" 는 악행의 결과만을 가리키는 것 같다. 사실, "보응" 에는 선과 악이 포함됩니다. "파주원림" 권 야쿠모: "그래서 선에는 선보가 있고, 악에는 악보가 있다." 송, 진 \ "석림광기 \" (권 9) 와 경고에도 \ "선보선, 악보보, 선악보보, 선악보보 미보, 때가 오지 않았다. \" 라는 말이 있다. 이것들은 모두 사람들에게 좋은 일을 해야지 나쁜 일을 하지 말라고 경고하는 것이다.