물론 머리 속에서 범죄를 구상하는 것은 범죄를 구성하는 것이 아니다. 사상범죄는 성립되지 않기 때문이다. 그래서 "그는 나를 먹고 싶어한다" 고 말했다. 그가 사고 이외의 어떤 행위도 실천에 옮기지 않는 한, 절대 범죄가 없다. (알버트 아인슈타인, 음식명언)

해냈다고 반드시 범죄 결과가 있는 것은 아니다. 어떤 사람은 범죄 미수를 처벌하는데, 예를 들면 강간 미수와 같은 범죄 미수를 처벌하거나, 어떤 사람은 범죄 미수를 처벌하지 않는다. 처벌하지 않는 것은 상처가 없기 때문이 아니라, 상처가 현저히 가벼워서 처벌하지 않기 때문이다. 따라서 범죄의 관건은 사상과 행위의 경계에 있다.

하고 싶은 경계는 살인이 칼을 들느냐 안 들느냐에 있다. 칼로 사람을 죽이려 할 때, 실제적인 위협이 되지 않기 때문에 범죄를 구성하지 않는다. (존 F. 케네디, 전쟁명언) 그러나 칼이 이미 들어올렸을 때 이미 타인의 생명권에 현실적인 위협이 되어 범죄 행위 중 하나로 정의되었다.

요약하자면,' 그는 나를 먹을 것이다' 는 그가 이미 입을 깨물 때까지 기다릴 필요가 없다. 다만 그가 이미 입을 열 때까지 기다리기만 하면 된다. 즉, 그가 이미 죄를 지었기 때문에 정당방위할 수 있다. 제목 설정은 모순이 없다.

법이 만능이 아니라는 것은 당연하다. 정치, 경제, 사회를 통해 더 잘 해결할 수 있는 많은 문제들이 있다!