노자는 도가의 대표 인물로 법과 밀접한 관계가 있다. 도치법' 과' 무위로 다스리다' 는 도가 사상의 가장 중요한 방면이다. 법-도-자연, 그 본질은 일종의 법철학, 법률 허무주의이다. 그 적극적인 역할은 계급 갈등을 완화하는 데 있고, 부정적인 작용은 중국 법제가 서구 법제처럼 발전하기 어렵다는 데 있다.

노자의 법철학은 자연을 숭상하고,' 도통법' 을 숭상한다. 그는 이상적인 사회적 상징이' 천하의 도리' 라고 생각한다.

노자의 법률사상에서' 무위 통치' 도 매우 중요하다. 그는' 무위' 가 가장 이상적인 집권 방법과 전략이라고 생각한다. "도" 는 "무위" 의 기초이고, "없음" 은 만물의 근원이다. 어떤 "예" 도 "없음" 의 파괴입니다.

"활동하지 않고 다스리다" 는 법률관은 첫째, "가는 길에" 특정 법령에 의거하여 국가를 다스리는 것을 반대해야 한다는 것을 의미한다. 둘째, 그는 기밀을 주장하고 성문법 제정과 발표에 반대한다. 그는 "국가의 무기는 다른 사람에게 보여 줄 수 없다" 고 생각한다. 셋째, 이익을 주장하고 해를 끼치지 않고, 형벌 남용을 반대한다. 통치자가 천하를 잘 다스리려면 "민심을 마음으로" 해야 한다.

동시에, 노인도 예의에 대해 부정과 비판을 했다. 유교 한 쌍: "큰길은 폐지되고 인의는 있다." 두 쌍의 묵가: "자본주의는 천하대란을 초래할 수 있다." 세 명의 법가: "법에 따라 나라를 다스리는 것은 자연에 어긋난다."

노자는 감세를 통해' 부민' 을 실현해야 한다고 생각했고, 결국 교육을 통해 국민을 통치자로 섬겼지만, 법률은 지나치게 상세하고 명확하게 제정할 수 없었다.