5살이면 사립학교에 들어갈 수 있다. 유교를 좋아하지 않고 불교를 잘한다. 그럼에도 불구하고 『삼자경』, 『천자경』, 『사서오경』은 철저하게 암기할 수 있어 앞으로 불교를 공부하는데 든든한 밑거름이 된다.
열두 살이 되던 해 그의 마음 속에는 선사가 되겠다는 씨앗이 싹텄고, 부모님께 집을 떠나 불교를 공부하라고 간청했다. 부모들은 자신의 살과 피를 사랑하여 처음에는 포기하지 않았으나 스님의 확고한 신념과 확고한 신념을 보고는 뒤돌아볼 수가 없었습니다. 눈물을 흘리며 그를 보냈을 때 그를 스승으로 보내 스님이 되었고, 법의 이름을 설할 수 있으니 법을 설할 수 있고 큰 법탑을 세울 수 있다는 뜻이다. . Shushan Temple은 작지만 매우 깨끗합니다. 열두 살이 되면 부지런하고 학구적이며 똑똑하고 세속적인 마법사 역할을 할 수 있습니다. 성전에서 집안일을 하면서 고전도 공부하고 품위도 배웠습니다. 비록 어리지만 용왕의 깊은 사랑을 받고 있습니다.
1935년, 옥상의 거인인 서선대사가 진안징거사에 와서 강의를 했다. 그는 스승님이 삼촌과 함께 강의에 갔다고 설명할 수 있었습니다. 모임이 끝난 후 그는 공시안을 방문했습니다. 그는 아주 어렸지만 말을 아주 잘했고 모든 언어에서 불교에 깊은 감명을 받았습니다. 며칠간의 관찰 끝에 나는 이것이 스승님의 심오한 지식을 설명할 수 있고 도구로 간주할 수 있다는 것을 발견했습니다. 그는 제자로 받아들여졌고, 수행자(寶士)라는 이름을 얻었으며, 나중에 칭다오(靑島)의 간산사(廣山寺)로 끌려갔습니다.
잔산사는 서선대사가 창건한 최연소 옥상사원으로 규모가 크고 널리 유명하다. 불교를 전파하기 위해 사찰 내에 불교 서원도 설립되었고, 자주대사, 홍이변호사, 주서가 등 저명한 승려들을 초빙하여 강연을 하게 되었습니다. 여기서 마법사를 설명할 수 있다는 것은 물 속의 물고기와 같습니다. 대중과 동행하면서도 삶을 직시하고 모범을 보여야 합니다. 온갖 좋은 스승들과 가까워지면서 질문도 어렵고, 법의 계시를 받아들이기도 어렵고, 열심히 수행하면서 나의 불교 수행은 점점 더 깊어졌습니다.
1941년, 능련 선사는 더 많은 공부를 위해 저우슈가(周守質) 선생이 설립한 베이징 불교대학에 진학하여 '의식중심 연구', '지식 기반 연구', 그리고 불교의 역사. 3년 후, 나는 잔산사로 돌아왔습니다. 절에서 나는 공현스님과 삼촌 보현스님을 따라 지식과 법만을 배웠습니다. 1945년 어느 날, 노대사는 선당(禪殿)에서 명상을 하고 있었습니다. 안착하기 전에는 마음과 몸이 자연스러워서 구름에 이르렀다. "침묵은 변함이 없고 조용히 마음을 관찰하라. 마음에서 여섯 마음을 거두고 그 후에는 마음이 증인이 되느니라." 이 시를 공현에게 바쳐 대중의 인정과 감사를 얻었습니다.
고대인들은 "수천 권의 책을 읽고 수천 마일을 여행한다"고 말했습니다. 1946년 Nenglian 스승은 전 세계에서 학자로서의 경력을 시작했습니다. 먼저, 그는 문수사리보살을 숭배하기 위해 우타이산에 가기로 결정했습니다. 칭다오에서 출발해 서쪽으로 걸어가서 야외에서 잠을 자고 우타이산에 도착하는데 두 달이 걸렸습니다. 오르는 동안 모험을 통해 마법사의 신앙을 더욱 진지하게 설명하게 되었습니다. 그날 이능스님은 산 중턱으로 가셨습니다. 주변에 사람도 없고 머물 곳도 없어 산에 올라갈 수 밖에 없었습니다.
곧 길을 잃고 식량과 물이 급히 필요해 새벽까지 명상할 계곡을 찾아야 했다. 갑자기 멀지 않은 곳에서 작은 빛이 천천히 다가오는 것을 보았습니다. 현장에 가보니 잘생기고 귀여운 청년이 한 손에는 등불을, 다른 한 손에는 바구니를 들고 있었습니다. 스승님이 말을 하기도 전에 아이가 “스승님, 배고프세요? 제 바구니에 케이크가 있어요.”라고 물었습니다. 스승님은 “이 한밤중에 어디로 가려고 합니까?”라고 물으셨습니다. 아버지." "아빠께 음식을 가져왔으니 먹어도 될까요?" "괜찮아요, 집에 아직 많이 있으니까 집에 가서 가져갈게요, 스승님." 선생님께 설명을 드릴 수 있어서 정말 편안하고 기분이 좋았습니다. 소년을 다시 살펴보니 아무런 흔적도 없었다. 그제서야 마법사는 황량한 산과 숲 속에 어떻게 소년이 있을 수 있는지, 마음속의 의심은 풀리지 않는다는 것을 깨달았습니다. 새벽까지 산에 오르는 길을 찾아 산꼭대기에 있는 선통사에 가서 문수사리보살을 참배하고 옆에 있던 웨이터를 보았습니다. 어젯밤과 똑같습니다. 마법사는 그때를 바라보며 웃고 있는 것 같았다. 이쯤 되면 나를 구해준 분이 보살님이셨다는 사실을 깨닫게 되었고, 정말 감사하고 자신감도 커졌습니다. 오대산에서 능련대사는 황청사(黃淸寺)의 명승들을 방문하여 많은 것을 얻었으나 몇 달 동안 머뭇거렸다.
능련 선사는 오대산을 떠날 때 남쪽으로 가서 보타산을 숭배하기로 결정했습니다. 보타산은 관음보살의 도장입니다. 사찰과 승려가 많은 불교 국가이다. Nenglian 선사는 Fayu Temple과 Fusaiji에 연속적으로 등재되었으며 Zhao Yuan, Rongtong 및 Miaoshan과 같은 퇴마사와 긴밀한 관계를 유지하고 있습니다. 낮에는 질문하고, 밤에는 고전을 공부하고, 열심히 일하고, 음식과 잠을 잊고, 불교에서 더 깊은 깨달음을 얻으세요. 몇 달 뒤, 스승님은 떠나시기 전에 범천동에 경의를 표하고 관세음보살상을 보았는데, 빛을 확대하여 스승님의 마음속의 법이 기쁨으로 가득 차 있고 그의 눈에는 눈물이 가득 차 있는 것을 볼 수 있었습니다. 그는 보살의 은혜에 보답하기 위해 보살상 앞에서 불교를 장려하고 정통종교를 수호하는 데 최선을 다하겠다는 큰 소원을 빌었습니다.
푸퉈을 떠난 후 Nenglian 사부는 남쪽으로 여행을 계속했습니다. 그는 광둥에서 몇 달간 머물다가 1947년에 홍콩으로 왔다. 당시 홍콩에서는 불교가 쇠퇴하고 있었고, 사찰도 거의 없었고, 스승님은 생계를 유지하기 위해 길거리에서 잠을 자고 음식을 구걸해야 했습니다. 홍콩에 불교를 활성화시키기 위해 스승님은 홍콩세계종교연구소에 소개되어 종교이론에 대한 포괄적이고 체계적인 지식을 습득하셨습니다. 학원에서 스님의 옷을 입은 유일한 학생은 Nenglian 선생님입니다. 1949년, 스승을 설명할 수 있는 노승 서현(Xu Xuan)도 홍콩에 초청을 받아 스승과 제자들을 만나 매우 기뻐했습니다. Neng Lian 선사는 현지 상황을 Xian Lao에게 보고하고 Qi Xin과 약속을 잡고 불교를 홍보하기 위해 협력했습니다. 시안과 그의 두 제자의 도움으로 홍콩의 불교 사업은 급속히 발전했으며, 불교 경사, 남중국 불교 대학 등의 불교 교육 기관이 설립되었으며, 여기에는 모두 홍콩 불교 연맹이 설립되었습니다. 주인님의 해석에. 악몽은 결국 지나갈 것입니다. 중국공산당 제13기 중앙위원회 3차 전체회의 이후 종교정책이 점차적으로 시행되었다. 1984년에 Nenglian 선사는 Zhao Puchu 교장에게 불교에 관해 질문하는 편지를 보냈습니다. 60세가 넘은 능련대사는 긍정적인 대답을 듣고 세속의 옷을 벗고 지난 천불산에 왔습니다. 수천 년 동안 지은 성국사가 폐허가 되어 향도 없고 형상도 없는 것을 보고 지난 30년 동안 자신이 겪었던 억울함을 떠올리며 눈물을 흘리지 않을 수 없었다. . 그러나 이능대사는 과거의 불행에 연연하지 않고, 대신에 위인을 공경하는 담대한 정신을 이어가며 평생을 도사, 소룡불교, 그리고 불교를 부활시킵니다. 그래서 그는 과거에 배운 것을 복습하기 위해 1년 동안 천불산에 은둔했습니다. 그는 은둔 생활을 마치고 불교에 온 힘을 쏟기 위해 불상 앞에서 주지가 되지 않겠다, 공양하지 않겠다, 출가를 받아들이지 않겠다는 세 가지 맹세를 했다.
“천층탑은 지친 흙에서 시작되고, 천 리 길도 한 걸음부터 시작된다”는 계획의 첫 번째 단계는 불교를 살리고 활력을 주는 것이라고 설명할 수 있다. 정부와 사방탑의 보호 아래 스승님은 처음부터 시작하여 모든 면에서 자금을 모으고 밤낮으로 일하며 승려와 재가자들이 우수성을 위해 노력하도록 이끌었습니다. 벽돌 하나하나, 10년 간의 노력 끝에 1987년에 경전을 제외한 모든 사찰이 복원되었습니다. 천년의 역사를 지닌 싱궈쓰(Xingguo Temple)는 아침 종소리와 저녁 북소리의 웅장한 풍경을 재현합니다.
1986년 산동불교협회가 창립됐고 능련스님이 부회장과 사무총장으로 선출됐고, 이후 제남 정협 회원이 됐다. Nenglian 선사는 Xingguo Temple의 완성을 자신의 책임의 끝으로 여기지 않았습니다. 그는 산동을 바라보고 산동의 유명 사찰을 복원하는 일을 자신의 책임으로 삼았습니다. 그래서 그는 창칭 영암사, 자천 조포사, 양구 해회사 등 12여 곳의 사찰을 복원하는 데 직접 참여하거나 간접적으로 도왔다. Changqing Lingyan Temple은 동부 진 왕조에 지어졌으며 유명한 승려 Brown이 설립했습니다. 양계초가 '세계 최고의 조각'이라고 극찬한 송나라 나한상, 국제적으로 중요한 불교 및 도교 기념물, -오래된 탑. 하지만 1988년이 되어서야 문을 열었습니다.
마법사가 불안하다는 것을 설명할 수 있습니다. 그는 사방에서 이를 옹호했지만 약했고 아무런 성과도 얻지 못했다. 마법사에 대해 설명하지 못한 바로 그 순간 기회가 찾아왔다. 1988년, 유명한 승려이자 중국불교협회 부회장인 밍산(Mingshan) 장로가 눈병을 치료하기 위해 지난(Jinan)에 왔습니다. Nenglian 선사는 이번 기회에 Mingshan 장로에게 Lingyan Temple의 복원 및 개장 아이디어를보고하고 Lingyan Temple의 역사적 가치와 국제적 중요성에 대해 자세히 설명했으며 Mingshan 장로와 함께 Lingyan Temple을 방문했습니다. 밍산 장로는 스승님의 말씀에 크게 동의하며 그를 돕기로 했습니다. 그날 밍산 장로는 영암사 개원을 돕기 위해 그에게 장문의 편지를 썼습니다. 그 후, 조보(趙寶)와 유명 산장(山長) 및 각계 종파의 보살핌과 유능한 스승들의 노력으로 영암사는 신속히 개원되었습니다.
1990년 부처님과 허허사 스님의 요청으로 싱궈사 주지가 됐다.
1992년 초, 명나라 고성촌의 불자 자천(紫泉)이 천불산에 와서 스승에게 조포사 복원을 주관해 달라고 부탁했다. 조푸사는 원래 현장법사의 제자인 조회대사가 창건한 사원입니다. 70세가 넘은 능련(Neng Lian) 선사는 즉시 동의하고 신속하게 건설 계획을 내놓았습니다. 마스터의 영감과 Ming의 노력으로 6개의 엔지니어링 팀이 함께 일했습니다. 100일도 채 되지 않아 소박하고 우아하며 웅장한 모습을 지닌 새로운 사찰이 쯔촨(Zichuan) 마을에 나타났습니다. 1999년, Neng Lian 선사는 2차 선사의 초청을 받아 West Puzhao Temple에 거주하게 되었습니다. 나는 조보사에서 마법사의 중요성을 설명하고 최선을 다해 무릎을 꿇을 수 있었다. 수년간의 노력과 함께 그는 불행하게도 뇌졸중을 겪었습니다. 그러나 그는 질병에 겁먹지 않고 의사들과 협력하면서 불교를 전파하기 위해 열심히 노력했습니다.
1998년 산둥성 양구 출신의 한 재가가 중국 북방 5대 사찰 중 하나로 알려진 해회사(海愛寺)를 수리하려다가 스승에게 건축을 주관해 달라고 부탁했다. 그의 나약함에도 불구하고 스승님은 고개를 끄덕였습니다. 직접 갈 수는 없으니까. 그는 자신이 가장 좋아하는 제자인 런수(Renxiu) 스승을 보내 복원 작업을 맡게 했습니다. 1992년에 런수스님은 승려가 되어 설명하는 능력을 얻었습니다. 그는 규율이 잘 잡혀 있고 젊고 유망하며 주인의 유산을 물려받았습니다. 런슈(Renxiu) 대사의 후원으로 해회사(Haihui Temple) 건설은 매우 빠른 속도로 진행되었습니다. 2002년에는 산문, 천왕당, 천불당, 본당, 장당, 대북각, 주지, 승려 거주지 및 기타 건축물을 차례로 복원하여 이 대규모 사찰의 모습을 갖추기 시작했습니다. 2002년, Nenglian 선사는 Haihui Temple에서 프랑스 왕위에 올랐습니다. 예식은 깔끔했고 현장은 전례가 없었습니다. 산의 장로들이 직접 축하하며 산둥 불교 역사의 중요한 장을 썼습니다. 현재 Nenglian 선사의 지도 아래 Haihui Temple은 점차 산둥성의 큰 정글로 발전했습니다. "잘 사는 것이 직업이고, 불교를 가르치는 것은 집안일입니다. 스승님은 항상 이승을 그의 기초로 삼으셨다고 설명할 수 있습니다." 평생 동안 그는 "정토를 의미하는 옥상에서 가르치고 공연"했으며 "대만과 인터넷을 모두 가르쳤습니다". 내가 천불산에 있을 때 불교가 막 부흥하고 경전이 부족했기 때문에 그것을 설명할 수 있는 스승들은 불교와 현실에 대한 지식을 바칠 수밖에 없었는데, 그들은 불교와 윤리를 장려하기 위해 많은 팜플렛을 썼습니다. 신자들에게 깊은 사랑을 받았습니다. 조포사(趙寶寺)에 있을 때 승려가 많고 승려가 적음을 보고 집에 신도들의 자질이 높지 않아 불교 공부반을 열고 직접 《거원경》, 《법화경》을 가르쳤다. "삼정토경", "삼계오계" 등 불교 경전과 의식. 이는 신자들의 불교 문해력을 크게 향상시켰습니다. 그는 Ren Kong 및 Ren Xiu와 같은 많은 뛰어난 젊은 제자들을 훈련했습니다. 그밖에도 능시대사 밑에서 도교를 배우고 나중에 승려가 된 사람들도 많이 있는데, 용신대사, 소림사 주지, 중국 불교서원 묘화대사 등이 있다.
스승님이 불교의 구원정신을 수호하고, 공공복지사업에 적극적으로 참여하며, 재난구호자금을 모금하고, 가난한 사람들을 돕고, 학교설립을 촉진하며, 취약계층에 관심을 기울이는 모습을 보여줄 수 있다. 사회. 예를 들어, 1998년 양쯔강 홍수 당시 스승님은 신자들을 동원하여 6억 5,438만 위안 이상을 기부하실 수 있었습니다. 그는 자신의 자금에 의지해 수십 명의 학생들이 학업을 마칠 수 있도록 자금을 지원했으며, 매년 새해와 명절마다 견습생을 보내 대량의 생필품을 구입하여 가난한 사람들과 장애인들의 집에 전달했습니다. 이런 예는 셀 수 없이 많습니다. Nenglian 선사는 종종 Miaozhan 선사의 말씀을 사용하여 제자들에게 "세상에는 고통받는 사람들이 많다는 것을 잊지 마십시오." 이것은 노렌 선생님과 가까운 모든 사람들의 공통된 감정입니다. 자신의 제자들이든, 방문하는 낯선 사람이든, 그는 항상 예의 바르고 공손합니다. 특히 그의 말년에는 많은 신자들이 그를 찾아왔습니다. 비록 그 스승은 늙고 연약하고 비참했지만, 그가 행복하고 받아들여질 때까지 각 방문객에게 그를 깨달을 수 있는 기회를 주겠다고 고집했습니다. 스승님은 질병 때문에 식당에 식사하러 갈 수 없습니다. 웨이터가 죽과 쌀을 가져올 때마다 그는 손을 교차시켜 감사의 마음을 표현했습니다.
나에게 있어서 설명을 잘하는 사부는 매우 엄격하고 행동 하나하나가 제자들에게 좋은 본보기가 된다.
그는 부지런하고 검소하며, 성전의 잔해도 깨끗합니다. 그가 할 수 있는 일은 무엇이든 스스로 할 것입니다. 그는 10년 넘게 작업복을 입을 수 있지만, 평생 동안 고급 직물을 입는 것을 거부합니다. 가장 어려운 시기에 성전 건축비를 아끼기 위해 매일 한 끼 식사를 고집하셨던 제자들은 남몰래 눈물을 흘렸습니다. 그는 저축한 돈이 없었고 기부금을 모두 조각상, 경전, 자선 활동에 썼습니다. 그는 "불교의 쌀알은 수미산보다 크다. 우리는 한 푼이라도 소중하게 여겨 가장 필요한 곳에 사용해야 한다"고 말했다.
그는 스승이 명예와 명예의 족쇄를 싫어했다고 설명할 수 있다. 평생 동안 자신에게 무관심하십시오. 그는 평생 동안 설교하고 가르쳤지만 가능한 한 익명을 유지하려고 노력했습니다. 그는 시에서 “산이 깊지 않아 두렵고, 피상적인 이름을 갖는 것이 지겹다”고 썼다. 이는 그의 삶의 원칙을 묘사한 것임을 알 수 있다. Master Neng의 경험을 되돌아보면 우리는 Sophora flavescens를 부지런히 연구하는 그의 영웅적이고 두려움 없는 정신에 깊은 인상을 받지 않을 수 없습니다. 우리는 그의 사심 없고 애국적인 가르침에 대한 순수한 신념에 감동하지 않을 수 없으며, “자신의 복을 구하지 않고 모든 생명체가 고통에서 벗어나기를 바라는” 그의 유익한 경력에 감동을 받지 않을 수 없습니다. 공덕은 거룩함을 추구하고, 덕은 지혜로움을 추구합니다. 스승님의 공덕을 형용할 수 없을까 봐 서투른 필체로 인해 죄송합니다. 스승님이 이 세상에 오래오래 계시며 생기가 가득하시길 바랄 뿐입니다. 이것이 우리 마음의 감미로운 기도입니다.
천태종의 45대 계승자인 산둥성 양구 해회사 주지 능스대사가 2553년 2월 29일(2009년 3월 25일) 23시 35분에 선종했다. 음력 2월 29일) 산둥성 양구 해회사(海愛寺). 그는 침묵을 지키며 평화롭게 세상을 떠났다. 그는 87세이고 75년 동안 승려였으며 69년 동안 여름 동안 금욕했습니다.
산둥불교협회 부회장 및 사무총장, 산둥불교협회 컨설턴트, 쯔보시 자천불교협회 회장, 쯔촨 조포사 주지, 미타사 주지, 미타사 주지 등을 역임했다. Zichuan의 Qingfeng 사원. 그는 일생 동안 중산에 10개가 넘는 사찰을 건립하고, 100회 이상 경전을 강의했으며, 수십만 권의 경전을 인쇄하는 데 도움을 주고, 불교를 장려하고, 학생들에게 이익을 주는 등 큰 공을 세웠습니다. 그는 우리 시대의 가장 저명한 승려 중 한 사람입니다. 노사(老師)는 일평생 독신 생활을 하며, 얼음과 눈 같은 것을 삼가고, 승려를 돌보고, 가란을 짓고, 자비로운 말과 행동, 고상한 도덕과 완전한 행실로 비범한 일을 해왔습니다. 그는 네 명의 승려와 비구니를 제자들과 각계각층의 사람들로부터 존경하고 존경했습니다. 이는 산둥성 불교 발전에 결정적인 역할을 했다.