어떤 문화 유명 인사가 신회에서 지낸 적이 있습니까?

신회 역사 유명 인사

진헌장, 본명 공부, 인칭 석재. 명선덕, 265438 년 6 월 +265438 년 10 월+10 월 26 일 (1428166) 어렸을 때 집은 강문 백사향으로 이사했고, 문인은 향명으로 백사씨를 불렀다. 명홍지 13 년 (1500) 으로 73 세를 일기로 사망했습니다.

백사는 정통 12 년에 태어났다. 스무 살에 향시험에 참가하여 아홉 번째 거인에 당첨되었다. 이후 북경에 몇 번 더 갔더니 모두 시험을 망쳤다. 성화 19 년 (1483), 56 세. 추천관원에게' 한림원 검토' 를 수여받아 백사향으로 돌아가 벽옥루에서 강의하다. 그 이후로 그는 다시는 벼슬을 한 적이 없다. 백사는 평생 벼슬은 아니었지만 이학으로 유명하여 명대의 걸출한 이학자, 교육자, 서예가, 시인이 되었다. 그 이론은' 백사 이론' 또는' 강문학파' 라고 불린다.

백사 강의의 목적은 화려하고 실속이 없는 것이 아니라 실용에 있다. 당시 유행하고 명리에 탐닉한 관학 전통의 학교 운영 스타일에 반하는 것이다. 정통 학파의 학술적 권위를 돌파하고 전통 체제의 속박을 해방시켜 학자를 위한 새로운 길을 열었다.

백사의 학술사상은 중국 문화, 특히 영남 문화의 발전에 깊은 영향과 적극적인 역할을 하여 영남 문화가 중국 문화 발전에서 차지하는 지위를 확립하였다. 그의 학설은 "홀로 문을 열고, 초연하고 비범하다", "도학 3000 년, 공맹을 전파하고, 소청, 주를 배운다" 고 불린다. 그래서' 대학자',' 성인' 으로, 사후에' 문시아버지' 로 인정받아 중국 고대 광동에서 유일하게 공묘를 숭배하는 학자가 되었다. 그래서' 영남 한 사람' 이라는 명예가 있다.

백사선생은 당대 시인이다. 그의 시는 청고하고 우아하며 도연명과 소강절의 풍격을 지니고 있다. 장욱이는 "그의 시도 경건하고, 어떤 것은 고대인들이 가지고 있지 않은 것이다" 고 말했다. 그는 늘 시로 이야기하는데, 시에는 철학이 많기 때문에 "백사시 () 가 선선 () 과 같다" 는 명예가 있다. 시는 접근하기 쉽고, 직설적으로 억측을 표현하지만 조각하지 않고 철리를 가득 담은 작품으로, 명시 중에서 가장 특색과 숭고함이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

이학, 시, 문학 외에 백사는 책을 쓰는 데 더 뛰어나다. 그의 서예는 구양조회에서 이식되어, 왕의 표류의 도움으로 스스로 하나가 되었다. 나는 젊었을 때 붓으로 글씨를 썼지만 초서는 제일 잘 썼다. 새우담' 이 전해 내려오는 유명한 서예축 중 하나는 붓으로 쓴 것이다. 만년에 백사로 창창했는데, 모심에 묶인 붓글씨는' 모룡' 이라고 불린다. 지금 관문의 자원사비는 백사가 만년에 모룡으로 쓴 것이다. 백사 서예의 출현으로 원대 이래 연약하고 흩어진 서예 풍격을 씻어내고 명대 서예를 바꾸었다. 이것은 백사가 서예에 조예를 쌓은 공헌이다.

고연

고연 (16 16- 1689) 은 명말 청초의 광둥 원림 산수화의 대가이다. 글자로 대중을 보다. 고연, 광둥 신회인, 인품이 고상하고, 많은 책을 읽고, 좋은 그림을 잘 쓴다. 당시 그는' 삼절대' 라고 불리며,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 등 순치 6 년 (1649), 평남 왕은 광둥에 정착하여 광저우에 살면서 명성이 높다. 여러 차례 그를 벼슬에 초대했지만 모두 거절당했다. 고연이는 풍경과 꽃을 그렸지만, 그의 작품은 사람들에게, 특히 관료들에게 쉽게 주어지지 않았다. 만년이 되자 나의 예술적 조예가 더욱 정교해져서 달빛 아래 그림을 그릴 수 있게 되어 낮보다 한 수 더 잘 그릴 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) 그는 성이 높기 때문에' 고사' 라고 불린다. 대표작은 청초에 그린' 추사 야종도' 로, 그의 일생동안 붓이 두껍고 공력이 두터운 대표작이다. 또' 신회 12 경' 은 주강이 그린 산수 풍경을 재현했다. 처림관폭포도' 는 화가가' 필묵이 영남에 있다' 고 칭송받았다. 고연은 강희 28 년 (1689) 으로 73 세를 일기로 사망했다. "독산당집" 작가.

천시앙

천시앙 (1805- 1875) 는 채이불권의 창시자이다. 사전은 영어이고 번호는 대정이다. 광둥 신회 마애서경매촌 공북리인. 일곱 살 때 삼촌 진원호 (소림사 속가 제자) 와 함께 불교 권법을 배웠다. 도광 3 년 (1823), 우선 이유산에서 4 년을 공부하고, 후사는 채복에서 배운다. 도광은 14 년 (1834) 에 천시앙 산을 내려와 고향으로 돌아왔다. 2 년 후, 그는 고심하여 배운 권법을 연구하여 채복, 이유산, 진원호의 대성을 모아, 독창적인 권도 초 중 고급 총 49 세트의 권법을' 채이불권' 이라고 불렀다. 함풍 3 년, 태평천국 봉기 후 진이는 청정을 피해 시골 의용군을 모집하고 가족을 데리고 외지로 갔다. 강문 남해 순덕 중산 동관 등지에 관청객을 세우고 채이불권 기예를 선양하였다. 전 세계에서 온 수십 명의 제자는 진현성, 진룡전, 진, 용자재, 응우옌해, 장염 등 학술적 업적으로 유명하다. 천시앙 태평천국 날개 왕 석다카이에서 스크린 친구로 일한 적이 있다. 1856 9 월 고별 귀국. 청정이 태평군의 잔재를 수색하자 첸은 홍콩으로 도피하여 남양 각지에 가서' 철화살 주먹' 을 전수해 채이불의 장권이라고 불리며 명성이 높다. 동치 3 년 (1864), 진~ 샌프란시스코, 화교 진연종 () 에 의해 국기사로 초빙되고, 제자는 도시 전역에 널리 퍼져 있다. 동치 7 년 (1868), 천시앙 미국을 떠나 고향으로 돌아가 생활하다. 광서 원년 (1875) 은 9 월 10 일 70 세를 일기로 사망했다.

오.

오 (1842-1922 18 살 때 그는 아버지 오와 함께 싱가포르에서 귀국하여 광저우 방촌에 살았다. 그는 장문의 학습을 좋아하지 않고, 책, 역사수업, 소설을 좋아하며, 신문화에 대해 특히 강한 흥미를 가지고 있다. 나중에 교회 학교로 전학을 가서 영국 목사 안혜린을 만나 홍콩 상파울루 서원에 추천되었다. 재학 기간 동안 그는 영어 수학 물리 등 수업뿐만 아니라 사회에도 관심을 기울였다.

1858 년 오강만 16 세 홍콩에' 중외보' 를 창립한 것은 중국인이 직접 일간지를 운영하는 것은 이번이 처음이다. 우등으로 상파울루 대학을 졸업한 후 오씨는 홍콩 고등법원의 통역으로 초빙되었다. 고등법원과' 중외공보' 에서 일하는 것 외에도 진애정이 1864 에서' 홍콩 화자일보' 를 설립하는 것을 도왔다. 1870, 오전항검서 수석 번역.

65438 년부터 0874 년까지 오씨는 구국치국의 소망을 품고 스스로 자금을 마련하여 런던 링컨 로스쿨에 진학했다. 3 년간의 각고의 공부를 거쳐 그녀는 영국 법학 박사 학위를 받은 최초의 중국인이 되었다.

1877 년 3 월, 오씨는 영국에서 홍콩으로 돌아왔다. 5 월 18 일 홍콩 법무부는 그를 대변호사로 공식 발표했다. 오씨는 홍콩 동포의 이익을 지키기 위해 인종 차별 세력과 싸웠다. 1878 년 8 월, 헌네시 총독은 인종차별에 반대하고 채찍질을 폐지하고 홍콩 동포들의 지지를 받았지만 영국 주민들의 불만을 불러일으켰다. 오 양안 등은 동화병원에서 회의 연구대책을 열고 65438 년 10 월 7 일 홍콩 스타디움에서 열린 대중대회에 참석하기로 했다. 65438 년 10 월 7 일, 회의가 채찍형을 허락하자 오씨는 항의를 제기하고 중국인을 이끌고 회의를 떠났다. 같은 해 6 월 동화병원 이사회가 발기했고 130 중국인 부자들이 서명한 1 1 은 영국 여왕에게 부총독을 유임할 것을 요구했다. 또 중국인 2,000 여 명이 영국 여왕에게 채찍질 폐지를 요구하며 서명했다. 이 두 청원서는 모두 오 등 대표가 총독에게 제출한 것이다. 나중에 영국 여왕의 비준을 거쳐 홍콩은 채찍질을 폐지했다. 오 () 는 감히 나서서 이치를 근거로 항인들에게 민족평등을 쟁취하고 중국인의 이익을 보호하는 행동으로 중외 인사들의 찬사를 받았다. 총독은 오씨가 이미 된 중국 지도자가 그를 이용해 중국 사무를 잘 하고 홍콩을 안정시킬 수 있다는 것을 알고 있다. 이에 따라 같은 해 6 월 65438+2 월 65438+6 월 오씨는 태평신사로 임명돼 중국 태평신사 40 명 중 유일한 사람이었다. 이후 오정방은 입법회 의원, 홍콩 정부 심판관, 보량국 부주석으로 임명되었다.

1882 년 오청정부 직리 총독 겸 북양 장관 이홍장 () 의 초청으로 막부 법률 고문으로 채용돼 양무와 외사 업무를 도왔다. 역대 북양무국 위원, 법무부 장관, 상회 부장, 상무부 부장 보좌관, 외교부 장관, 형부 부장 보좌관. 6 월 1896 1 1 부터 6 월19/kloc-0 오씨는 청정부가 청나라 현행형법을 개정하고 민사와 형사소송법을 편찬하는 데도 협조했다.

191110 무창 봉기, 오씨는 손중산이 제제를 전복하고 * * * 평화의 혁명 주장을 세우는 것을 적극 지지한다. 그는 청나라 섭정왕 재현과 청나라 친왕 허혁에게 청조 황제가 퇴위하고 * * * 와 정치제도를 건립할 것을 건의했다. 청청 적청서' 에서 그는 "강남북이 잇따라 독립하고, 독재축적의 폐단을 없애는 것이 아니라 * * * 와 정치제도를 세우는 데 있다" 고 말했다. 상황이 매우 위태로워서 하루 종일 구차하게 살다가 군주를 국민에게 굴복시키고 * * * 의 행복을 누릴 수 없다. 이 문장 여야에서 센세이션을 일으켰다. "

1 912 65438+10 월1,난징 임시정부 설립. 손중산은 오를 대법관으로 임명했다. 얼마 지나지 않아 원세카이는 혁명의 열매를 찬탈하고 신해혁명을 비난하며 제제 복원의 여론을 선전했다. 오 () 는 이런 여론과 사조에 대해' 민국 () 을 다스리다' 라는 책을 썼다. 국민교육, 인재 양성, 재세, 광산자원, 사법독립, 민족종교, 결혼가족, 이용권, 외교관계, 신문뉴스, 인쇄출판 등에서 민주주의를 전면적으로 천명하고, 우방 () 을 종합적으로 관리한다. , 그리고 피트니스의 길을 연구합니다. 그는' 생명 연장의 새로운 법칙' 이라는 책을 한 권 썼다. 이후 손중산은 19 17 년 9 월 1 일 중화민국군 정부의 해군과 육군 원수로 선정됐고, 오씨는 외교부장으로 임명되었다.

1922 년 4 월 광둥 총재 진형명은 북양 군벌과 결탁해 북벌을 파괴해 해임된 뒤 오임 재정총장 겸 광동 순무였다. 6 월 6 일 진형명은 광저우에서 무장 반란을 일으켜 관음산 대통령부를 포격했다. 손중산은 위험에서 벗어나 영풍함에 올라 반군과 대치하였다. 이때 진형명은 오부자를 끌어들여 손중산에 대항하려고 시도했고, 오단호히 거절하고, 생명의 위험을 무릅쓰고 손중산과의 협력을 견지했다 .. 17 일, 그와 아들 오조서는 영풍함에 가서 손중산을 만나 손중산의 지시를 받아들이고, 각국의 주동 영사 엄정 중립을 제때에 통지하여 반군을 도울 수 없었다.

오씨는 이 일 때문에 화가 나서 병에 걸려 쓰러졌다. 그해 6 월 23 일 광저우에서 8 1 세를 일기로 광저우 동부 교외의 익왕강에 묻혔다. 손중산 선생은 친필로' 인민멸망' 이라는 몇 글자를 써서 애도를 표했다.

풍평산

풍평산 (1860-1931) 본명 조안, 일명 강, 본명, 본명 평산. 신회현회 읍선만 거리 제방리인. 그는 홍콩의 1 세대 중국인 기업가이자 은행가이자 홍콩과 외성의 유명한 자선가이다.

청말봉은 광록사관, 충현 의사 (6 급 관직) 로 봉쇄되었다. 1924 년 4 월 23 일 홍콩 영국 정부에' 태평신사' 영예라는 칭호를 수여받았다. 그는 평생 모리츠의 문화교육과 사회자선복지 사업에 관심을 가지고 있다. 그는 신회 광저우 홍콩 등지에서 학교를 설립하고 도서관을 건설하며, 백만 위안을 들여 국가를 위해 인재를 양성하고 목자를 축복하는 데 지울 수 없는 공헌을 하였다. 현재 신회 경당 도서관은 이미 기부금을 내고 설립되었다.

양계초

양계초 (1873- 1929) 는 인자한 칭호와 빙실 주인의 칭호를 가진 걸출한 인물이다. 광둥 신회인.

12 세는 수재이고 17 세는' 신동' 으로 불린다. 나중에 나는 강유 웨이를 스승으로 경배했다. 23 세 (1895) 가 베이징에 가서 시험을 보고 강유웨이를 따라' 버스 편지' 를 발동했다. 이듬해 상해에서 편집장' 타임스보',' 변법총론',' 서양정치학' 이라는 책을 출간해 창사 타임스에서 강의해 유신 운동을 적극 제창하고 추진해 1898 년 입경

신해혁명 이후 원세카이 대법관을 임임하다. 19 16 채영 () 은 항원호국군, 조직연구부, 단락과 함께 일하며 재무감독으로 활동하고 있다. 오사시대에는 시 혁명과 소설 혁명이 모두 개량 문체를 제창했다. 만년에 정치를 버리고 문문에서, 연이어 남경대 칭화대에서 교편을 잡고, 천진 남경 고교에서 순회 강의하였다. 그는 자신의 풍부하고 광범위한 지식으로 앞으로 대재가 될 인재를 양성했다. 동시에, 그는 중국 역사의 정치사상과 학술적 연원을 연구하여 풍성한 성과를 거두었다.

양계초는 평생 애국을 하며 개혁에 뜻을 두었다. 그는' 와룡이 호랑이를 뛰는 재능' 으로 근대사의 변천을 좌우하거나 좌우했다. 그는 자본주의 학습을 주장하여 중국의 정치 개혁을 더욱 강대하게 했다. 그는 "재재가 바다와 같다", "중국과 외국의 고금에 통달하고, 천하를 널리 알린다" 고 말했다. 그는 중국 만청변법유신 운동의 지도자 중 한 명으로 근대사에서 걸출한 정치가, 사상가, 학자, 문학가이다. 작품이 풍부한데, 주로' 음료 빙실집' 이다.

폰 (배우)

폰 (1884.6.3- 1984) 광동 신회. 나는 어릴 때부터 좋은 화가였다. 14 살 때 광저우에 가서 아동 노동을 하고, 스승은 원조추에서 인물 그림을 배운다. 18 세 사진촬영으로 생계를 이어가고 있습니다. 1906 멕시코 티도 국립미술학원에 가서 공부하다. 19 1 1 미국, 샌프란시스코 브리지리 미술학원, 시카고 미술학원, 뉴욕 9 가 학생예술연구회에서 초상화를 공부했다. 1922 귀국하여 광저우 미술학교 창설에 참여하여 학교 이사로 재직하다. 같은 해 후근전 등과 미술단체' 홍사' 를 창설했다. 1938 홍콩에 가서 그림으로 생계를 꾸려 나가다. 1949 광주로 돌아가 정착하다. 1956 년 광둥 문사 연구사서, 후임 부관장으로 초빙되었다. 중국 미술가 협회 회원, 광동성 문학예술계 연합회 회원, 미술가 협회 광동 지부 이사. 유화에 능하다. 19 19 창작한 유화' 자화상' 이 1929 년 전국 미술전, 현재 중국 미술관에 참가한다. 물고기, 196 1 에서 창작하여 제 3 회 전국 미전에 참가하여 중국 미술관에 소장되었다. 그의 만년에 그의 작품에는 한 젊은 여자의 초상이 포함되어 있다.