백운사는 베이징 서변문 밖에 위치하여 중국 전진도교의 조상정, 대전은 웅장하고 환경은 우아하여' 전진도교 제 1 정글' 이라고 불린다. 백운사는 1957 중국도교협회가 설립된 이래 중국도교협회의 소재지, 중국도교활동센터가 되었다. 1983 년, 백운관은 국무원에 의해 전국 중점 도교궁관으로 정해졌다.

백운관은 당대 () 에 설립되어 본명 천창사 () 로 중국 최초의 도관 중의 하나이다. 유당 소구의' 천단기 재건' 에 따르면 당현종은' 금식심존도' 와 노자를 숭배하기 위해 이 관을 지었다. 개원 10 년 (722 년) 에 건립되어 지금으로부터 이미 1200 여 년의 역사가 있다. 절내에는 한백옥이 조각한 노군상이 있었는데, 당시 관내에 모시던 노선생의 동상이었다. 이 옥상은 건설된 이래 마을의 진귀한 보물이다. 이 옥은 하얗다. 노인은 직사각형 석의자에 앉아 얼굴에 미소를 띠고, 눈은 밝고, 흰 수염 세 가닥은 가슴에 드리워져 있었다. 조각상은 매우 섬세하고, 눈썹, 수염, 복은 생동감 있고 자연스러우며, 지혜가 충만한 노인의 이미지이다. 1200 여 년의 역사에서 백운사는 여러 차례 화재로 파괴되었고, 다른 절과 신상은 모두 파괴되었다. 이 어르신의 조각상만이 다행히 재난을 면했다.

진나라는 5 년 (1 160) 동안 천창사가 화재로 파괴되었다. 도사 김세종 칙령은 4 년 동안 중수하여 14 년 (1 174) 완공을 확정했다. 주다이비바, 으리으리하고 규모가 크다. * * * 궁전 갤러리, 150 이 있어' 10 대 천관' 으로 개명됐다. 십방천장사가 건설되어 성대한 도장이 3 일 3 박, 김세종과 태자가 참관하러 왔다. 진나라의 유명한 도사 안이가 주지를 맡았고, 제단을 열고' 반지' 라고 말했다. 이때부터 중국 도교의 선교 제도가 시작되었다.

나중에 유명한 도사 손씨는 십방천장사 주지로 임명되어' 김현도 대보' 를 편찬하고 모든 매듭을 여기에 보관했다. 이후 유덕인, 추처기, 왕초일, 유처현 등 도사가 운집해 북방 도교의 가장 큰 정글이 됐다.

추처기 (1148-1227), 본명 동밀, 일명 장춘 실물. 그는 김원 시대의 유명한 도사, 도교 전진교 용문파의 창시자이다. 도교 방면에서 그는 왕중양의 사상을 계승하여 금욕을 수도의 기초로 주장했다. 스님은 출가하여 모든 먼지를 끊어야 한다. "생명이 없는 사상은 자유이고, 마음 속에는 아무것도 없는 것이 선불이라고 생각한다."

원태조 17 년 (1222), 구춘은 원나라 시조 칭기즈칸에 의해 서역 대설산으로 소환되어 1 만여 원을 여행했다. 원태조는 그에게 매우 우호적이어서 그를 선녀로 여긴다. 치우 기계 가 대부분 으로 돌아온 후, 위안 왕조 는 그에게 호랑이 와 옥새 를 주었고, 세계 도교 를 담당하도록 명령했다. 당시 도교 부부가 태극궁에 운집하여 교파가 흥성했다.

원태조 22 년 (1227), 추처기가 태극궁에서 나와 장춘궁으로 개명되었다. 그 제자 윤지평 등은 장춘궁 동쪽에 성전을 세우고' 초순당' (올추조당) 을 건설하여 가을 초의 시체를 놓고 백운사라고 불렀다. 그 이후로, 모든 진정한 신자들은 백운사를 조상으로 존중합니다.

명대 백운사가 세 번 건설되어 일정한 규모를 형성하여 명말에 쇠퇴하였다.

청나라 초년에 유명한 도사 상악이 백운사 방장을 맡았다. 왕창월 (? -1680), 본명은 평평하고, 쿤양자, 도교는 쿤양왕을 공경하고, 용문파는 7 대 종사를 파견한다. 순치 13 년 (1656), 순치황제는 그를 국사로 봉하여 자주옷을 주었다. 그는 백운사에서 제단을 세 번 열어 제자의 수천 명을 받았다. 강희 황제가 태자가 되었을 때도 이곳에서 편리한 반지를 받았다. 백운사에 현존하는 김종옥은 강희가 반지를 받을 때 주는 것이다. 왕창월방장 전후 20 여 년 동안 백운사를 대대적으로 보수하고 재건하여 오늘 백운사의 규모와 구도를 형성하였다. 청대 백운사 규칙과 제도가 엄격하고 향불이 전성하여 이삼백도사가 거주하고 있다. "진리의 첫 정글" 이라고 불린다.

백운사의 설교. 청초부터 1928 까지 계율은 수십 차례 선포되었고, 수계 수는 만 명이 넘었다. 마지막 전도사는 백운사 방장 진지림 변호사다. 백운사는 전체 정글 체계와 강경 체계를 형성했다.

1949 이후 인민정부는 종교신앙자유정책을 시행했고 백운사는 정부와 도교계의 좋은 보호와 보호를 받았다. 1956 과 198 1 년, 정부는 두 차례 수리를 위해 지출하여 북경시의 중점 문화재 보호 단위로 등재되었다. 1983 년 국무원에 의해 전국 중점 궁전으로 등재되었다.

1957 년 중국 도교협회가 베이징에 설립되어 백운사가 중국 도교협회의 소재지가 되었다. 중국 도교협회는 전국 각 지역, 각 교파 도교 신도의 애국 종교 단체이다. 그 취지는 인민정부의 지도하에 전국의 도교도들을 단결시키고 도교의 우량한 전통을 계승하고 발양하며 도교계의 합법적인 권익을 대표하고 정부가 종교신앙자유정책을 실시하는 것을 돕는 것이다. 사회주의 현대화 건설에 적극적으로 참여하여 조국의 통일을 촉진하고 세계 평화를 지키기 위해 공헌하다.

1957 년 4 월 8 일부터 12 년 4 월 8 일까지 중국도교협회 설립대회가 열렸고, 악숭대는 회장, 진경녕, 왕월청, 맹명휘, 조청심, 이심영이 부회장이었다.

196 1 년 1 월/Kloc-0

1980 년 5 월 7 일부터 13 년 5 월 3 일까지 중국도교협회는 베이징에서 제 3 차 전국대표대회를 개최했다. 수로 주임 이옥이 중국도교협회 회장으로 당선되고, 왕교화, 진립세가 부회장으로 당선되었다.

1986 년 9 월 8 일부터 17 년 6 월 7 일까지 중국도교협회에서 제 4 차 전국대표대회를 열었고, 이우항은 회장, 왕교화, 유희미, 부원천이 부회장이었다.

1992 년 3 월 2 일부터 6 일까지 중국도교협회는 제 5 차 전국대표대회를 개최했고, 부원천은 회장, 이우항은 고문, 사종신, 진연생, 민지정은 부회장이었다.

신중국이 설립된 이래 중국도교협회는 단결도교도 애국애교, 계승, 도교우량 전통 발양, 도교문화 발굴 및 정리, 전국 각지의 절 자양 촉진, 도교인재 양성, 대외우호교류 등에서 많은 일을 했다.

1990 년 5 월 5 일 중국 도교사 최초의 도교학원 중국도교학원이 백운사에 설립되어 성대한 개학식을 거행했다.

중학교 도교학원은 중국도교협회가 주최한다. 그 취지는 애국애교를 키우고, 높은 도교지식수양을 갖추고, 도교사업을 위해 봉사하는 청년도교도를 양성하고, 도교의 우량한 전통을 계승하고 발양하고, 도교문화를 발양하는 것이다. 대학에는 2 년제 전공수업과 2 년제 고급수업이 있다. 저는 주로 도교간사, 교리, 의궤, 계율, 고전, 전적, 음악, 문파, 유명인, 신선체계, 수련방법, 궁실 관리, 내외연금단, 도교정수, 양생, 도교음악 등 종교과정을 공부합니다. 문화수업, 정치수업, 도교도 공부합니다 설립 초기에 이당임 원장, 민치정, 이임 부원장. 1992 년 3 월 이후 푸원천임 원장님, 마당은 백운관에 있습니다.

백운관은 겹겹이 쌓여 있고, 배치가 치밀하고, 고탑이 울창하고, 비석이 많아 매우 깨끗하고 우아하다. 산문 앞에는 그림자벽과 방앗간이 있고, 중앙축선에는 궁전 벨, 황우당, 노여당, 추조당, 삼청, 우사당, 기민산방 등 6 대 대전이 온라인으로 분포되어 있고, 동쪽에는 운수당, 풍진당, 수진당, 양진당, 공덕전, 남극당, 장경이 있다 양쪽에는 당세방, 공묘, 팔선당, 여조당, 원준당, 진원당, 사당이 있습니다. 뒤뜰에는' 작은 연꽃' 이라는 뒷마당이 있는데, 계대사를 중심으로 산방을 하나로 모은다. 가짜 산이 엇갈리고, 푸른 나무가 그늘을 이루고, 산뜻하고 조용하다. 점유 면적 1 ,000m2 는 베이징에서 가장 규모가 크고 보존된 도관이다.

백운관산문 밖에는 그림자벽과 간판 건물이 있다. 병풍에는 원대 서예가 조맹이 쓴' 아이비' 네 글자가 있다. 방앗간, 일명 링살구문은 명나라 8 년 (1443) 에 건설되었다. 그것은 일곱 겹의 처마 채색 건물로, 한때 도사가 햇빛 아래서 별을 보는 곳이었다. 정면편액에는' 동천' 이라는 네 개의 큰 글자가 적혀 있고, 뒷면에는' 존림 원랑' 이라고 적혀 있어 창력이 강하다.

백운관산문도 명나라 8 년 (1443) 에 건설되었다. 그것은 세 아치의 개찰구로, 모두 벽돌로 만든 문으로, 높고 넓으며 장관이다. 문벽 조각에는 행운 학 꽃 등의 도안이 있어 칼법이 섬세하다. 가장 눈에 띄는 것은 돋을새김에 손바닥 크기, 큰 눈, 섬세하고 발랄한 작은 원숭이다. 민간 전설에 따르면 돌원숭이 한 마리를 만지면 병통, 장수, 사계절 길조를 없앨 수 있다. 수백 년이 지났는데, 이 작은 돌원숭이는 만지면 검고 밝다.

산문에 들어서면 한백옥교가 제일 먼저 보입니다.' 와봉교' (1989 개조) 라고 합니다. 백운사 서쪽에 스님묘가 있었다고 전해진다. 사내의 스님은 향불이 왕성한 백운사에 대해 질투가 나서 자신의 절을' 서풍사' 로 개명했는데, 이는 서풍으로 백운사의 도교정신을 날려버리는 것을 의미한다. 그래서 백운사는 문 안에 이' 둥지 풍교' 를 지었는데, 이는 서쪽에서 불어오는 바람' 둥지' 를 다리 아래에 두고 백운사의 정신을 손상시키지 않는다는 뜻이다. 오늘날, 침봉교는 사람들이' 종을 두드려 행복을 구하는' 유흥업소가 되었다.

누봉교를 건너면 궁종궁으로 명나라 경태의 7 년 (1456), 청강희 원년 (1662) 에 재건된다. 절에는 공식적인 도교 보호 신상이 있다. 이것은 명대의 목각 조각상으로, 오른손에는 금빛 채찍을 들고 왼손에는 교묘한 관단을 들고 있다. 그는 금갑을 걸치고 풍화륜을 밟았는데, 이는 질서에 따라 세상을 시찰하고, 역병을 통제하고, 요괴를 굴복시키고, 힘이 무궁하다는 뜻이다. 그래서 도교에 의해 산문 수호신으로 존칭되었다. 홀 양쪽에는 마성원수, 조공명, 온경, 악비의 실크 초상화 네 점이 있다.

영관전 앞 동쪽에는' 백운관교비 재건' 이 있는데, 1924 에 세워져 백운관 제 2 1 대주지진 자금을 모아 내중로 사찰과 누봉교의 사적을 기록하였다. 서쪽은' 백운관표덕이서기' 이다.

종탑과 북루는 영관전과 옥황전 사이에 위치해 있으며 청대 건물로 산에 의지하여 지은 것으로 처마가 있다. 일반적으로 궁묘는 모두 동건종탑, 서건북루, 백운사는 정반대로 서건종탑, 동건북탑이다. 전설에 의하면 시계가 서루로 바뀐 것은 서풍사의 서풍을 막기 위해서이다. 두 층 사이에는 명대에 주조한 청동 향로가 있다.

다시 안으로 들어가면 옥황전으로 청강희 원년 (1662) 에 세워졌습니다. 본명은' 옥력 장춘전' 이지만 강희는 45 년 (1662) 이름을 바꿨다. 전 중앙에는 옥제를 모시고, 구장 용포를 입고, 머리는 12 줄의 관주를 쓰고 있다. "옥제 장사집" 에 따르면 옥제는 "하늘의 옥", "만왕의 존귀" 로 삼계 10 면을 통할한다. 섣달 25, 정월 초구, 그리고 크리스마스 당일에는 궁중에서 도장을 열고 기도문을 암송하며 국가와 인민 핑안, 풍조가 순조롭기를 기원합니다. 절 안의 신전 앞에 걸려 있는 백년 현수막은 자희태후 60 세의 선물이며, 뒤이어 백운사를 증정한다. 두 벽에는 남두육성, 북두성, 삼십육잘생긴, 이십팔성 등 8 폭의 견본공획이 있다. 옥제 계단 앞 양쪽에 각각 4 개의 석천동상이 있는데, 각각 명대 만년의 살수 (살수 참조), 허 (서경양), (장도릉), 갈현 (갈현) 이 주조하여 모양이 생동감 있고 생동감이 있다.

옥황전 동쪽은 건륭어필이 쓴' 백운사 재건비' 로 재건 과정을 기술했다. 서쪽에는 건륭어필시비도 있다.

옥황묘 뒤의 노법당은 명나라 경태의 7 년 (1456) 에 세워졌으며, 본명은 진당이었다. 사내 도교 종교 활동의 중요한 전당이자 전진룡문파 변호사가 계율을 선포하는 장소이기도 하다. 사내에는 전진도 칠실물을 모시고 있다. 그들은 추처기, 담처단, 유처현, 마단양, 대통, 왕초일, 손두이다. 그들은 김원 시대 북방 도교 전진파의 대표로 원나라 황제에 의해' 실물' 로 존칭되었다. 도가의' 실물' 은 신 아래, 신선 위에 있다. 당나라 이후 황제는 역사 인물과 유명한 도사 실물이라는 칭호를 자주 수여했다. 대전의 정중앙에 청나라 강희 황제의 어패인' 랑감진정' 이 걸려 있다.

성전 앞에는 청동 노새 한 마리가 있었는데, 강희 황제가 타고 있던 이미지에 따라 주조되었다고 한다. 원래 베이징 동악묘 문창각 문화재였다가 이곳으로 옮겼다.

추조사는 백운사의 중심 건물이다. 본명은 초순당으로 1228 에 건설되어 크고 웅장하다. 전내에는 명대 조형의 추처기 좌상으로, 얼굴이 무겁고 손이 뜻대로 되었다. 사내의 원래' 서유기',' 18 대사상' 등 벽화는 더 이상 존재하지 않는 것으로 기록되어 있다. 추처기의 유풍이 전하에 묻히다. 절에는 고목근으로 조각한 그릇도 하나 있다. 사발의 몸은 짙은 갈색이고, 입에는 금변을 두르고, 무늬가 가득한 한백옥석에 잠시 놓여 있다. 사발에는' 청건륭황제의 명을 받들어 20 년 안에 이를 위해 쾌금관념을 재건하라' 는 글이 새겨져 있다. 이 그릇은 건륭황제가 준 것이다. 건륭황제는 "절에 식량이 부족할 때 도사는 정양문에서 궁으로 이 그릇을 가져갈 수 있고 궁은 줄 수 있다" 고 말했다. 벽에는' 추조 서역 유물',' 추조천가' 등 추조에 관한 자료가 붙어 있다.

삼청 () 은 스당 () 이 명나라 선덕년 () 에 건설되어 총 2 층이다. 하층은 사제전으로 도교가 믿는 4 대 천제, 즉 공위옥황상제, 북극상제, 남극신선상제, 후토상제를 총칭하여' 사제' 라고 부른다.

도교는 옥황상제는 하늘의 최고 신과 김궐이라고도 불리며 영원히 천국을 장악하고 있는 신이라고 생각한다. 제신, 일명 군진제왕은 옥제를 보좌하여 남북극, 천지 삼재, 인간 군사혁명의 신을 주재한다. 북극제, 일명 중천위자북극제는 옥제가 경서, 위도, 일월성, 별, 사계절을 장악하도록 돕는 신이다. 황후도장은 황후도장이라고도 하는데, 음양출산, 만물의 영, 산천의 아름다움을 관장하는 여신이다. 신선황제는 남극신선황제라고도 불리는데, 장수의 상징으로 옥제가 천정을 통치하고 10 극 만물의 생화학 신을 주재하는 데 도움을 주었다.

조각상 앞에는 법기와 경서가 놓여 있는 제단이 하나 있는데, 매년 창시자의 크리스마스는 이곳에서 성대한 도장을 거행한다.

2 층 삼청각, 도교 최고신 삼청을 모시다. 중간 옥청 성경은 원대불, 왼쪽은 청진계 영보불, 오른쪽은 태청선경 도덕불입니다.

도교는 원신이 혼돈의 전세기를 상징하고, 도기가 조화를 이루며, 허황도단이라고도 불린다. 영보천존, 일명 태상도군은 2 세기 난청음을 상징한다. 도덕불, 일명 노군은 도교에서 가장 먼저 숭배하는 지극히 높으신 신으로, 3 세기 천지의 형성과 만물의 성장을 상징한다. 노자 (대장선생) 는 도교가 숭배하는 우주의 최고 신이다.

삼청우사전의 동쪽은 장경루, 안에는 정통 장경이, 서쪽에는 달루가 있습니다.

사당은 청강희 45 년 (1708) 에 세워진 것으로 전진용문 제 7 대 변호사 왕창월의 동상을 모시고 있다. 동서 양실 벽에는 원대 서예가 조맹이가 쓴' 도덕경' 과' 인부경' 이 박혀있어 백운사의 보물이다.

팔선당은 청가경 13 년 (1808) 에 건설되어 도교팔선, 즉,, 장, 조국구, 하선고모, 블루채화, 한향자를 모시고 있다.

여조전은 도교 북방의 오조 중 하나인 여순양을 모시고 있다. 여춘양 (789-? ), 단어 동빈, 당나라 말 사제. 그는 연민의 마음으로 천하를 도배하고, 단연 황백의 술을 내공으로 하고, 검법을 변경하여 빈민을 없애고, 노여움을 제거하고, 사랑을 제거하고, 폐를 제거하는 것이 송대 도교이론에 어느 정도 영향을 미친다고 주장했다. 원나라에서 그는' 양춘의 정경조황제' 로 불리는데, 속칭' 여조' 라고 불린다.

원준묘 (낭모묘라고도 함) 는 청건륭 21 년 (1756) 에 지어졌고, 중간에 선녀 피샤 원준을 모시고, 왼쪽은 송별모와 출산 황후, 오른쪽은 현령모와 천화황후이다. 도교에 따르면, 원준은 구기에 호응하여 옥제의 명을 받아 신선으로 증명되었고, 악부의 신병을 관장하며, 인간의 선악을 관찰했다. 양쪽에 있는 네 명의 황후는 중국 민간 신앙의 신이다.

진원사 (일명 갑자사) 는 김장종명창 원년 (1 190) 에 지어졌고, 본명은 성서사로 불리며, 속칭 60 갑자사로 불린다. 가운데 모시는 것은 두포원준, 네 마리 팔팔, 북두칠성의 어머니라고 불린다. 주위는 최근 60 여 개의 새로 주조한 원상이다.

도교가 신봉하는 60 성신, 각 신의 이름은 천건지지의 순환으로 일치하며, 일주일에 60 년이 걸리므로 60 갑자 () 라고 불린다. 따라서 모든 신도들은 그의 생년월일에 따라 자신의 생명의 핵심 기념물인 진원을 찾을 수 있다. 매년 설날 민속설기간에 신도들과 관광객들이 진원의 뭇별 조각상인 생명의 핵심 기념물인 행운을 빌었다.

백운관 뒤뜰의 기운원은 청광서 13 년 (1887) 에 지어졌고 정원은 연결되어 회랑 가짜 산이다. 동산에는 친구와 내각이 있고, 서산에는 묘향각이 있다. 원내에는 운화선관, 폐관루, 대승대 등의 건물도 있다. 병원 입구에는 "별동천", "작은 봉래" 등의 비문이 있다. 정원이 울창하고 산뜻하고 조용하다. 중국 최고의 도교 학부인 중국 도교학원이 바로 여기에 위치해 있다. 이 독특한 환경에서 선가 학생들은 오늘날의 도교계의 청년 엘리트들을 포함하여 풍부하고 찬란한 도교 문화를 열심히 배웠다.

강경은 도교의 중요한 종교 활동이다. 백운관지' 에 따르면 모든 계율은 봄, 가을, 두 계절로 나뉘며, 춘계는 2 월 15 일부터 4 월 8 일까지 계속된다. 추재는 10 월 15 일부터 12 월 초8 일까지 모두 53 일이다. 백운사 전성기에는 일 년에 두 차례 강경 행사가 있었다.

계단은 3 기로 나뉜다. 본전의 첫 번째 제단은 주요 목적을 발표했다. 두 번째 제단은 비밀 제단으로 밤이 깊었을 때 발표되었다. 제 2 단 이후 반지는 정식 도인, 반지, 반지, 주석 그릇 등이 될 수 있다. 마지막으로 계율은 제 3 단으로 선포되었다.

1989, 165438+ 10 월 12 ~ 65438+2 월 2 일 (음력 10 월 15 일부터 11 월 5 일까지) 전국 각 대명산사에서 온 전진도사 75 명이 삼단을 받았다. 승려들은 또한' 도교수양' 과' 도교지식' 을 배워 도교지식 수준을 더욱 높였다.

1989165438+10 월/Kloc-0

백운관은 도경과 많은 문화재, 서화를 소장하고 있다. "도장" 은 도교의 경전으로, 줄곧 진품 중의 진품으로 여겨져 왔다. "밍따오 가면 고전 명작이 없어서는 안 된다." 김원 시절 백운관 소장의 고전판' 만수도장',' 김현도대보',' 원도장' 은 모두 원산스크리트어로 파괴되었다. 명나라 9 년 (1444), 백운관은 새로운 정통 도장을 얻었다. 이' 도장' 은 줄곧 후세의 블루본으로 여겨져, 관 속에 완전히 간직되어 있다. 이 역사 문화 유산을 잘 보호하기 위해서, 이 명간' 도장' 은 이미 베이징 도서관에 소장되어 있다. 백운사에는 아직도 밍따오 3 천여 권이 있다. 청대에서 출판된 도장, 민국 한분루에서 출판된 오솔길집, 명청에서 출판된 고전들.

현재 백운사는 스사에 동서문화재 전시실을 개설해 당 송 원 명 청역대 유명인들의 서화 조각 도기 법기 등을 전시하고 있다.

동 전시장에는 당대 석각노상, 송선무단향로, 주기' 장춘진설산 응용도', 노자가 청우 동상을 타고 명대 비단화 32 신상, 목각, 청대 도사 약속, 대화산 (무당산) 길상도, 청대 설산 응용도, 당대어필전 등이 있다. 한 마디로 살육을 멈추면 세상을 구하는 데 기공이 있다는 것을 알 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이 밖에 원대 서예가 조맹이가 쓴' 도덕경' 석각탁본, 오도자의 그림, 17 선도의 사본, 강희가 준' 김종옥판', 자희의 매화청도 등이 있다.

서전시실에는 삼청, 오노, 두암, 삼대, 각쿠천존, 귀신왕 등 몇 개의 동상이 포함되어 있다. 명청시대의 연군도, 수정도, 내경도, 청수법복, 백운관 계율, 일상적인 독경, 도사 금식에 사용된 법기, 계율 등.

1988 년 8 월 백운관은' 백운관도악단' 을 설립했다. 도운은 도교가 단식식을 거행하는 데 쓰이는 음악으로, 짱, 송정, 보부족, 선율 등 멜로디 형식, 드럼, 타악, 기악 합주 등을 포함한 다채롭다. 그것은 대량의 중국 고대 전통 음악과 궁중 음악을 보존하여 중국 전통 음악 문화의 일부이다. 이 예술유산을 수집, 발굴, 정리하기 위해 백운관 도교 음악 극단은 관련 방면의 지지와 도움을 받아 도교 음악을 적극적으로 정리, 홍보, 연구하고, 점차 음악적 소양을 지닌 도교 인사들을 양성하여 공연 수준을 부단히 높였다. 그 중에서도' 보허',' 해명운',' 선악',' 백낙비',' 악운 짱',' 짱',' 작은 짱',' 삼보향' 등과 같은 음악은 부드럽고 부드러운 멜로디를 가지고 있다 그들이 만든 카세트는 세계 각지의 도관에 의해 사용되었으며 중국 클래식 음악 애호가들에게도 찬사를 받았다.