최근 사회에' 남을 잘 돕는다' 는 새로운 풍조가 나타났다. 토요일에 텔레비전에서 팬케이크를 기증하는 친절한 사람을 보았다. 문제는 이렇다. 팬케이크는 이원인, 특히 노인들이 즐겨 먹는 주식이다. 1997 부터 이원현 남마진 양로원의 노인들은 매일 친절한 사람이 보낸 부침개를 먹을 수 있다. 이 친절한 사람은 3 ~ 4 일 동안 팬케이크를 한 번 보내고, 한 번에 20 ~ 30 근을 주고, 매번 등록하지 않는다. 최근 10 여 년 동안 부침개를 배달해 온 이 친절한 사람이 갑자기 오지 않았다. 양로원 직원들이 추측하자 양로원은 갑자기 현자선총회로부터 샤오미면과 팬케이크를 가지러 가라고 전화를 받았다. 그들이 간 후에야 비로소 이런 물건들은 모두 친절한 사람들이 기부한 것이라는 것을 알게 되었다. 병원과 현 자선회 사무실 직원의 문의를 통해 이' 제과맨' 의 진짜 이름은 강인데, 부침개를 파는 사람이라는 것을 알게 되었다. 그의 집은 결코 부유하지 않고, 부침개 한 개만으로 약간의 돈을 번다. 생활비 외에 돈은 모두 그가 기부했고, 그녀는 재해 지역과 가난한 학생들에게 십여만 원을 기부했다! 이것은 매우 구체적인 예입니다. 우리는 생강이라는 친절한 사람에게서 배워서 유용한 사람이 되어야 한다.
생활 속의 일을 다시 말해 보자. 요즘 모두들' 문명의 미덕' 이라는 주제에 대해 토론하고 있는데, 우리 학교도 예외는 아니다. 그렇다면 초등 및 중등 학교 학생들은 어떻게 이것을합니까? 나는 먼저' 삼더러운' 을 피하고 쓰레기를 함부로 버리지 않고 환경을 더럽혀야 한다고 생각한다. 욕하지 마라, 이렇게 하면 입이 더럽지 않다. 위생에 대해서도 이야기하고, 깨끗하게 사랑하고, 더러워지지 않도록 해야 한다. 둘째, 적극적으로 일하고, 근검절약을 하고, 노인을 존중하고, 어린이를 사랑하고, 단결하고 우애하며, 성실하고 신용을 지키며, 일류급을 다투어야 한다. 마지막으로, 반드시 깔끔하게 입어야 한다!
남을 돕는 것을 좋아하면 세상을 사랑으로 가득 채울 수 있고, 문명의 미덕은 중국의 훌륭한 전통이다. 그러므로 반드시 이 두 가지 일을 잘 해야 한다. 우리 함께 노력합시다!
작문 2 는 사회 현상에 관한 것이다: 중국 사회 문제 중 성관 법 집행 현상 (1446 자)
오늘 오후에 바이두의 한 동영상을 보았는데, 한 도시 관리가 거리에서 수박을 파는 농민을 때려죽였다. 나는 한숨을 쉬었다, 성관은 어떻게 된 거야? 왜 인명을 무시하는 일에 익숙해졌을까?
성관은 중국의 도시화 발전의 산물이자 도시화에 필요한 조력자이다. 그러나 최근 몇 년 동안, 도시 관리 법 집행 방식은 사회적 비판에 시달렸고, 도시 관리와 법 집행 대상 간의 충돌이 끊이지 않고, 각종 폭력 사건이 속출하여 각급 정부의 이미지와 화합 사회의 건설에 심각한 영향을 미쳤다.
성관은 중국의 도시화 발전의 산물로서, 그 법 집행은 줄곧 사회에 의해 비판을 받아왔다. 실제로 도시 관리와 무면허 장사꾼의 관계는 고양이와 쥐와 같고 여론도 도시 관리의 법 집행 방식에 불만을 품고 있다. 아이러니한 것은: 3000 개의 도시를 빌려 나의 강력한 중국을 돌려주는 것이다. 성관은 도시 질서의 수호자이지만, 지금의 성관은 왕왕 합법적으로 강도질을 할 수 있는 강도로 여겨진다. 우리나라의 성관 집행에 큰 문제와 부족이 있어 시급히 해결해야 한다고 말할 수 밖에 없다. 중국의 예가 없다면, 이 사람들은 죽일 수 없다. 이것은 토비와 어떤 차이가 있습니까? 합법적인 토비를 치켜세우는 거야!
지금까지 우리나라에는 전문 도시관리법 집행법이 없었고, 현재 도시관리법 집행의 근거는' 행정처벌법' 에 상대적으로 집중화된 행정처벌권에 관한 규정뿐이다. 성관법 집행의 법적 효력과 법적 지위가 현저히 부족하고, 성관법 집행 주체는 법 집행 과정에서 난처한 위치에 있다. 법 집행상대인의 의문에 직면할 뿐만 아니라 다른 부문과의 교제 과정에서도 약세에 처해 있다. 동시에, 도시 관리 법 집행인의 권리 의무, 법정 의무 및 이행 범위를 명확히 규정하는 법률은 없다. 도시 관리의 법 집행 범위는 도시 용적 환경에서 상공업 관리, 도시 절수에서 공안 교통에 이르기까지 끊임없이 확대되고 있다. 처벌의 결정과 집행 과정에서 도시 관리의 자유재량권이 주류가 되었지만 처벌 결정을 내린 후 효과적인 구제 수단이 없어 입법의 진공이 임의행위의 주범이다.
또한 효과적인 감독 제한 메커니즘이 부족하여 행정처벌 자유재량권이 성관 법 집행자에 의해 마음대로 이용되고, 성관법 집행이 간단하고 난폭하게 되어 성관폭력 집행의 확률을 높인다. (윌리엄 셰익스피어, 자유권, 자유권, 자유권, 자유권, 자유권, 자유권)
성관 대원은 우선 서비스자로서 도시 시민에게 후방과 보장을 제공한다. 도시 공무를 처리하기 위해 국가는 도시 관리대원에게 일정한 법 집행권을 부여했다. 그러나 어떤 법 집행 권력도 제한과 제약이 있어 권력의 범위를 넘어서거나 권력을 남용해서는 안 된다. 불법 폭력을 사용하지 않는 것은 국가와 대중이 법 집행에 대한 가장 기본적인 요구이다. 현지 성관 폭력 집행이 사회적 관용의 한계를 넘어섰다고 말할 수 밖에 없다.
둘째, 폭력적인 법 집행은 도시 관리 팀과 정부 전체의 공신력 상실로 직결된다. 정부는 행정관리 과정에서 구체적인 법 집행자를 통해 가치관, 집권 이념, 업무 작풍을 과시하고 그 이미지를 과시하며 명성을 형성하고 있다. 이런 이미지와 명성은 사실상 정부 신용을 구성한다. 법 집행자의 행동이 법과 대중의 의지에 부합한다면 대중은 정부를 신뢰하는 선택을 할 것이다. 한편, 정부의 공신력 부족은 정부 정책, 법률, 윤리 규칙에 대한 대중의 무관심이나 거부로 이어질 수밖에 없다.
마지막으로, 폭력적인 법 집행은 법 집행자와 방관자의 과격한 감정을 자극하고, 법 집행자의 폭력적인 반항을 직접 유발하며, 심지어 형사사건까지 야기한다. 최근 몇 년 동안 우리나라에서는 우한 충돌 성관 사건, 쿤밍 오화구 집단 소동 사건 등 폭행으로 폭력을 제압하는 법 집행 사건이 많이 발생했다. 이것은 많은 가정의 비극일 뿐만 아니라 사회 전체와 법치의 비애이기도 하다.
법 집행관은 일반 민중이 폭력을 사용하는 것보다 법 집행 과정에서 폭력을 행사하는 것이 사회에 더 해롭다는 것을 알 수 있다. 우리 나라 형법은 폭력 항법의 법 집행자에 대해 공무방해 범죄를 세우고, 사법인력에 대해 고문자백죄와 폭력증거죄, 교도소 등 감독기관의 감독관에 대한 학대죄를 세웠다. 이와 동시에, 상술한 행위로 불구와 죽음을 초래하는 것은 결코 아쉬움을 구성하지 않으며, 고의적 상해죄나 고의적 살인죄에 따라 중징계를 받지만, 폭력법 집행죄는 설립되지 않았다.
한 사람이 병이 나면 치료하지 않으면 잠을 잔다. 성관 폭력법 집행이라는 참새를 참을성 있게 해부하면 중국의 사회관리 문제에 대해 더욱 명확한 판단을 내릴 수 있다. 앞으로 도시 관리 체제를 철저히 개혁할 수 없다면, 도시 관리를 위한 법률을 제정하고, 팀을 최적화하고, 관리를 규범화할 수 없다면, 이런 폭력사건은 다른 곳에서도 발생할 것이다.