절구는 네 마디 세 운이다.

여씨

일종의 중국 현대시. 미터기가 매우 엄격하다. 심약의 신시는 남조제영명 시대에 기원하여 격율과 이중성을 중시한다. 그들은 초당의 심전치와 송문지에서 정형되어 성당에 성숙했다. 압운은 시의 글자 통일을 요구하는데, 각 시는 오언, 육언, 칠언으로, 약칭 오율, 육율, 칠율로, 그중 육법은 비교적 드물다. 통상적인 율시는 한 곡당 8 구를 규정하고 있다. 여섯 문장 만 있다면, 그것은 작은 법 또는 세 운시 라고 합니다; 8 문장 이상, 즉 10 문장 이상은 배타율 또는 장법이라고 합니다. 보통 여덟 단락을 완성하는데, 매 두 문장마다 한 쌍의 대련을 구성하여 네 단락을 계산한다. 습관적으로 제 1 련을 제목으로 하고, 제 2 련은 여이고, 제 3 련은 목련이고, 제 4 련은 문장이라고 한다. 각 노래의 두세 마디 대련 (즉, 연련, 목련) 의 위아래 문장은 반드시 대문이어야 한다. 첫 번째 말단을 제외하고 중간련은 반드시 쌍련이어야 한다. 부차적인 법률의 이중 요구는 더욱 광범위하다. 운율 요구 사항 전체 시 운율, 운율 제한; 두 번째, 네, 여섯, 여덟 구절의 압운, 첫 번째 문장은 놓거나 닫을 수 있고, 압운된 각 문장의 글자는 모두 평평하다. 위아래 문장에는' 평상' 과' 평상' 이 있다. 또한, 율시의 율율 요구는 절구에도 적용된다.

당대의 율시가 정형화되기 전후에 모두 변이가 있었다. 일부 격율시는 형식에 따라 정확하게 쓰여지지 않는다. 예를 들면 최호의 황학루, 전반부는 고풍이고 후반부는 해음이다. 율시의 이런 변화를' 난체' 라고 부른다.

시 네 줄

중국의 시풍. 일명 단문, 단문, 단시라고 한다. 각 노래에는 네 마디, 보통 다섯 마디 일곱 마디가 있다. 5 대 기적, 7 대 기적이라고 불리며 가끔 6 대 기적이 있다. 그것은 한위 남북조의 가요에서 유래했다. 절구' 라는 명칭은 남조에서 기원했다. 리앙 (Liang) 은 일반적으로 절문으로 네 편의 짧은시를 지칭하는데, 그 운율은 모두 비교적 자유롭거나 고대의 절문이다. 당 이후 근체절문이 성행하고, 격율은 8 구 율시 중 첫 말이나 중 4 구와 같다. 그래서 당대의 어떤 사람들은 그 시집에서 절구를 율시에 돌렸다. 나중에 일부 학자들은 절구가 정체시를 반으로 잘라서 형성된 것이라고 생각한다. 절구는 가볍고 가벼우며 순간적인 사상 감정을 표현하기에 적합하며 시인에 의해 광범위하게 채택되어 다른 시가보다 창작이 더 번영하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 송대 홍마이는 당대의 절구 만 수를 편찬하여 현존하는 당시 총수의 약 1/5 를 차지했다. 이백 (), 왕창령 (), 두목 (), 이상은 절구 () 외에도 예나 지금이나 많은 명편이 있어 반드시 명가가 쓴 것은 아니다. 또한 당대의 절구 대부분은 왕위의' 성위곡', 이백의' 청평조', 유우석과 백거이의' 지죽사',' 버드나무 가지 등 음악으로 노래했다. 그래서 절구도 당대의 악부로 여겨진다.