백가성' 은 중국 성에 관한 책으로 북송 초년에 기록되었다. 처음 수집된 성은 4 1 1 이며, 이후 504 개로 보충됐다. 그 중 단성은 444 개, 복성은 60 개였다. 백가성의 정렬 순서는 성의 실제 인구 수에 따라 배열된 것이 아니라 읽기 쉽고 배우기 쉽고 기억하기 쉽기 때문이다. 백가의 성과 3, 돈은 "삼천" 이라고 불리는데, 중국 고대 아동 계발 도서이다. 천손' 이 백가성 중 상위 4 대 성이 된 것은 송대에서 오월 전당지역에 백가성이 형성되기 때문에 송조 황제 조, 오월국의 돈, 오월국의 돈 초공주, 남당의 이씨가 상위 4 대 성이 되었기 때문이다. 성의 기원은 원시 인류 사회의 모계 씨족 제도로 거슬러 올라갈 수 있기 때문에 중국의 많은 오래된 성은 모두 여성 인물 옆이나 밑바닥에 있다. 성은 부족의 이름이나 부족의 우두머리의 이름과 같이 씨족을 구분하는 특정 기호이다. 전설에 의하면 황제는 길수의 물가에 살고 길씨를 씨로 삼았다고 한다. 옆집에 살면서 강을 성으로 삼다. 우우 치수, 황제는 칸 말 공로를 세우고 성을 사령으로 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 또한 부족 지도자의 아들도 성을 가질 수 있습니다. 황제는 25 명의 아들이 있는데, 그 중 14 명은 희, 여행, 치, 희, 탱, 임, 견권, 위, 짠, 이순신, 그 중 4 명은 제 2 성에 속한다. 주홍 융 후, 자신을 위해 여덟 개의 성, 동, 펭, 대머리, 이순신, 카오, 주, 수미, 사칭 주융팔성을 세웠다. 사회생산력이 발달하면서 모계 씨족 제도가 부계 씨족 제도로 바뀌면서 씨족 제도가 점차 계급 사회제도로 대체되면서 토지에 생명을 부여하는 국가를 다스리는 방법과 수단이 생겨났다. 돌의 출현은 인류 역사가 계급 사회로 나아가는 한 걸음이다. 성과 성은 인류 진보의 두 단계이며 문명의 산물이다. 하상 시대에는 귀족들이 모두 성을 가지고 있었다. 성의 분기는 성이며, 가족이나 부계 가문을 의미한다. 하 왕실은 이성이고, 또 다른 패주 쿤나는 수 구 문 동 치룡을 포함한 자신의 성이다. 상왕실은 아들의 성이고, 패주와 돈웨이는 펭의 성이다. 상조에는 서 샤오 등 13 개의 성이 있다. 주조는 중국 성의 대발전의 중요한 시기이며, 성씨 제도는 많은 기록에서 볼 수 있다. 주왕은 희씨, 봉건 제후국의 제후와 경의의 동성이다. 동주 춘추시대에는 희, 이, 아들, 풍수, 응당, 희, 임, 치, 돈, 조, 동, 강, 연, 계서, 만, 곰, 퀘벡, 치, 구름 등 20 을 시험할 수 있다 주조 귀족은 성을 가지고 있지만 여성만 성씨라고 부른다. 제강송 등 미혼 여자, 제송은 국명, 강자는 성이다. 기혼 여성, 예를 들면 장겸, 걸치, 장, 걸은 남편의 가문, 성, 돈, 친척은 여자의 본성이다. 당시 동성과 결혼하지 않는 풍습이 있었기 때문에 귀녀의 성을 시댁과 다르다는 것을 표시하였다. 주조는 종법 제도를 실시하여 크고 작은 종족의 구분이 있다. 한 부계 가문의 설립은 한 부계 가문이 하나의 큰 부계 가문에서 분열되어 별도의 문호를 세웠음을 보여 준다. 후국을 건립하려면 주왕의 비준을 받아야 하고, 청박사는 새집을 건립할 때 군주의 허락을 받아' 망토의 집' 이라고 부른다. 귀족이 성을 얻는 방법에는 여러 가지가 있다. ① 국명을 성으로 하고, 제후국 군주는 봉인된 국명을 성으로 한다. 예를 들어, Jinzhong 예, jinwengong, 별명으로 금, 약어로; 심입니다. 육지를 성으로 하고 심씨를 이름으로 합니다. (2) 봉지를 성으로 삼다. 청의사와 그의 자손은 봉지를 씨로 삼았다. 진 의사 는 웨이 바이 완 재능 으로, 웨이 의 후손 으로; 곡보 환숙의 아들 한공자가 만 통의 편지를 쓰고, 한 () 을 위한 것이다. (3) 관명을 성으로 하고 그 후손을 관명으로 한다. 진 () 나라는 보병 조직 제 3 선 중행 사령관으로, 그 아들은 중행연 () 을, 중행동씨 () 라고 부른다. 송국청 (자한) 은 시성 () 을 부르고, 그 손자 (량자) 는 시성 () 을, 시성 () 을 씨로 부른다. 사도 레이든, 사마,, 스코우도 마찬가지다. 4 직업을 성으로 삼다. 우, 부, 주, 돌, 생강, 도자기 등. ⑤ 거주지를 성으로 삼다. 루 zhuanggongzi 는 동문 수이 (이름), 동문 시앙 (단어), 동문 (동문) 이라고 하는 산둥 동문에 거주하고 있다. 송 곽락은 송대 동문의 오른쪽 교사이다. 동문 오른쪽 선생님으로 불리고 동문을 씨로 삼다. 동곽, 시몬, 연못 등. ⑥ 호랑이, 왕의 아들, 왕이라고 하고, 그의 손자는 손숙이라고 한다. 정무공의 아들 Xi (자한 분) 는 아들 Xi 라고 하고, 손자 구지 (자안 분) 는 공손 구지라고 부른다. 종법제에 따르면 공족은 역대 군주의 3 대 근친만 포함하고, 공손의 아들은 공족이 아니므로 따로 가정을 이루어야 한다. 이 귀족 자제들은 대부분 아버지 (할아버지) 의 글자를 성으로 한다. 청 의 아들 머리 단어, 그의 일 guoshen (닫아 시) 마지막 단어 는 씨로; 또 다른 아들, 그 손자는' 아들' 을 씨로 한다. 조부라는 글자를 성으로 하는 것이 가장 흔하다. 이것은 독일 성씨 분류의 첫 번째 예이다. 조상의 토템 숭배를 성으로 삼는다.

& lt/B& gt；; 일부 전문가 학자들은 중국의 백가성 중 일부는 곰, 말, 소, 양, 용, 봉황, 산, 물, 꽃, 잎의 백가성과 같은 토템에서 진화했다고 생각한다. 하지만 유감스럽게도, 이것은 단지 추측일 뿐이다. 연대가 오래되었기 때문에, 선사 시대에는 시험할 만한 증거도 없고, 어떤 성이 토템 숭배에서 기원되었는지도 모른다. 오늘날의' 곰',' 말',' 소',' 용',' 꽃' 등의 성은 사서와 전설에서 모두 찾을 수 있지만 토템과는 무관하다. 황제와 치우는 사슴의 땅에서 싸웠고, "곰, 검은 색, 너구리, 너구리, 호랑이" 를 인용한 적이 있다. 이' 곰, 전갈, 너구리, 호랑이' 는 토템씨족의 이름일 수 있다. 그러나, 이 씨족 이름들 중 어떤 것이 계승되어 그 자손의 성이 되었는지 알아내기는 어렵다.

조사할 수 있는' 국어 위금' 에 따르면,' 옛날 소전은 한 성을 시집갔고, 황제와 안색을 낳았다' 고 기록되어 있다. 황제는 물을 길어서 만든 것이고, 염제는 강수로 만든 것이다. 성은 덕과 다르기 때문에 황제는 기기이고, 염제는 강 () 이고, 이제는 사상제 () 이기 때문에 덕과 다르다. "

염제 (신농) 는 소전의 아들로, 위하 연안에서 자라기 때문에 생강을 성으로 한다.

황제 (헌원) 는 소전의 아들로, 희수변에서 자라서 희라는 이름을 얻었다.

강유 (차바) 와 창족 (창족) 은 운율이 다르지만 발음은 비슷하다. 그리고 두 단어 모두 접두사' 양' 이 있다. 여자의 양 한 명, 사람의 양 한 명. "창족" 이라는 글자의 구성으로 볼 때 창족은 "양인" 이다. 고 대 말기에 창족은 중국 북방에 살았는데, 그들의 부족이나 씨족의 토템은 양일 수 있다. 강족은 창족의 한 가지이다. 음성오류 때문에 창족을 강족으로 바꿨나 봐요. 모계 씨족의 영향으로 양 밑의 "사람" 이 양 아래의 "여자" 가 된 것 같다. 염제가' 강' 을 씨로 삼는 것은 결코 우연이 아니다. 염제는 고대 창족 부족의 수장이다. 염제 황제를 비롯한 고대 창족 부락의 한 가지로, 원래 산시 간쑤 청해에 거주하여 동진중원 과정에서 동이 등 부락과 합병하여 한족의 전신인 한샤가 되었다.

둘째: 조상 이름의 글자를 성으로 한다.

"국어 위금" 구름: "황제는 25 자, 14 자는 성이 있고, 모두 12 성이다." 나중에 많은 사람들은 황제의 자손들이 후에 또 무수한 다른 성으로 나뉘어 중화민족의 주류를 이루었다고 생각한다.

황제의 25 명의 아들의 성은 12 명이다: 희, 여행, 치, 희, 탱, 정, 임, 쉰, 노, 이, 이.

춘추년 동안 주령왕은' 태자 연부' ('연부' 는 그의 이름이어야 하고' 태자' 는' 아들',' 공손' 과 같은 그의 신분을 나타낸다. 연부의 후손들은 그의 이름 중 "년" 이라는 글자를 성으로 삼았다.

곰, 고대 오제 중 한 명으로, 전호 (뇌서씨, 희성) 가 있다. 나중에 이 () 는 황제가 상을 받았을 때 화관을 맡았고, 황제에게' 축융씨' 라는 칭호를 받았다. * * * 공 시 반란, 주홍 룽 핑 반군 을 명령했다. 반란을 평정하였지만 주융은 공사 멤버들을 모두 소멸하지 않았기 때문에 유제에게 유죄 판결을 받아 처형되었다. 주영이 죽은 후, 그의 형 오회는 소방관으로 돌아갔는데, 여전히 주영이라고 불린다. 무휘는 여종이라는 아들이 있는데, 귀신집 가문의 여동생과 결혼해서 여덟 명의 아들을 낳았고, 여섯 번째는 기련이라고 불렀다.

소: 서주, 송시대의 정자 뒤에 양치기가 있어요. 우문. 우문은 후에' 소' 라는 글자를 성으로 삼았다.

물고기: 성에서 왔어요. 춘추시대에는 송양공의 동생이' 사마옥자' (사마는 관직, 옥자는 글자) 였다. 후세 사람들은 그들 집의 "물고기" 를 씨로 삼았다.

Jing: 봄과 가을 기간 동안 Jingbo 라는 의사가 있습니다. 경백은 그 글자 "경" 을 씨로 삼았다. 진 () 나라가 우국 () 을 멸망시킨 후, 형백의 후손인 징시 () 가 진나라로 도망쳤다. 진무공은 정서를 의사로, 읍을' 백리계' 로, 정시를' 백리계' 로 명명했다. 백리에서 산 것은 여전히' 경' 을 성으로 한다.

방목: 고대 황제는 "이목" 을 상상으로 삼았다. 이목의 후손들은' 목' 이라는 글자를 씨로 삼았다.

마지막으로: 고대에 주융의 형 오회 (후명 주융씨) 의 아들은' 노중' 이었다. 여종의 후손 중 일부는' 끝' 이라는 글자를 성으로 한다.

늘: 고대 황제는 "자주 바치다" 를 상상으로 삼았다. 상현의 후손은' 상' 이라는 글자를 성으로 한다.

구멍: 성을 내세요. 주무왕은 송대에서 상인 위자를 봉했고, 우위는 그가 죽은 후 그의 형 종추로부터 봉지를 물려받았다. 종 연의 후, 지아 라는 증손자, 단어 공자 가 있습니다. 아들 뮤는 "구멍" 이라는 단어를 씨로 사용하여 루에 정착했습니다.

염: 전욱의 증손명염, 후세 사람들은 청렴을 씨로 삼았다.

르: 아들의 성을 냈어요. 송대 공자는' 악' 이라는 글자를 아버지로, 후세 사람들은' 악' 이라는 글자를 씨로 삼았다.

주: 주중 () 이라는 의사가 있는데, 그의 후손은 조상의 이름 중 ""라는 글자를 성으로 한다.

G: 강씨 때문에. 제문공은 아들보다 키가 크다. 후세 사람들은' 공자고' 의' 고' 라는 글자를 씨로 삼았다.

셋째: 봉지 이름, 국명을 성으로 한다.

송: 자성에서 왔어요. "당서 재상 가계표" 에 따르면 기원전 10 세기 주공이 무강의 혼란을 평정한 후, 평동생 위가 송국에 봉쇄되어 상구 () 를 정도했다. 기원전 286 년에 송국은 제나라에 의해 멸망되었다. 그 손자는 원국명' 송' 을 씨로 삼았다.

조: 보이의 후손, 조복은 말 한 마리를 훈련시켰다. 주무왕은 늘 조복이 운전하는 마차를 타고 사방을 여행한다. 북측에 일이 있으면 조류부는 숙련된 차기술로 차마를 제때에 돌려보낼 것이다. 조복은 말을 타고 조 (산서 홍동현 조성북) 에 봉쇄된 뒤' 조' 를 씨로 삼았다.

오: 희씨 때문에. 주무왕은 오 (장쑤 소주) 에서 종용의 증손자를 봉하여 오국을 세웠다. 그들의 후손은 국명을 성으로 한다.

정: 희씨 때문에. 주력 세 통이 정 () 에서 친구보다 작으며 정국을 세웠다. 친구의 자손은' 정' 을 성으로 한다.

첸: 상인을 소멸한 후 순자 손만진 (하남 화이양) 을 쫓는다. 계두명 가문의 규칙에 따르면, 그의 이름은 진이고, 옛 이름은 말이 적고, 수프는 적다. 죽은 후, 그는 진가의 조상으로 명명되었다.

말: 희씨 성에서 왔어요. 자오 그녀, 조 이름, 자오 는 말 푸 (이 허베이 한단) 측 에 의해 밀봉 되었다, 이후 사람들은 말 푸, 푸 에 대한 말 에 갔다.

위: 희씨 때문에. 숙부 모와 숙부 손주를 씨로 삼다.

강: 희씨 때문에. 주봉의 아들 감백령은 강 (이 구시현 동북) 으로 강국을 건립한 뒤 국명을 씨로 삼았다.

민혜림: 희씨 때문에. 아들은 쉔 (허난 pingyu 카운티 북쪽) 쉔 국가 를 구축 한 후 국가 번호 로 밀봉 뇌물 을 받았다.

한: 희씨 때문에. 주무왕의 막내아들은 북한 (산서하진현 동북) 에 봉쇄되어 진나라에 의해 멸망되었다. 환숙의 아들 만씨는 북한에 봉쇄되었다. 만씨의 후손이 따르는 성.

진: 성이 나왔어요. 백이 이후 승자가 있다. 주는 좋은 말을 생육하는 데 서툴다. 효는 말을 기르는 데 공을 들여 제후국을 위해 공을 세웠다. 진종, 피자의 손자는 공로로 제후로 승진되었다. 진나라는 천하를 통일하고 진나라를 건립하였다. 진나라가 멸망한 후, 그의 손자는 진위 () 라는 성을 바꾸었다.

서: 강씨 때문에 신농의 후손이에요. 주무왕은 서우 아저씨라는 칭호를 수여하고 곽욱을 세웠다. 나중에 국명을 성으로 삼다.

루: 강씨 때문에 신농 후예예요. 후주 후주후주의 () 는 우우 () 의 치수 () 를 도우는데, 공로로 루 () 에 봉착했기 때문이다. 나중에 국명을 씨로 삼다.

치: 지성 (이 하남 양시 제성 유적지) 은 위대한 애국 의사의 아버지 손림의 봉지이다. 손녀

임부의 손자는 시 이름을 성으로 한다.

감사합니다: 봉사 (하남 당현남) 를 심후로, 심후예 중 한 명은 그 표지를 씨로 삼았습니다. 。

추우: 주대 조재주는 봉지가 있고, 전국시대에는 봉호조라고 합니다. 그의 후손 중 한 명은 국명을 성으로 한다.

박지희: 네. 백소는 염제의 주인이고, 다른 하나는 제황의 주인이다. 아들 손주들은 흰색 (하남 무양현 동남) 을 성으로 하고, 뒤이어 봉지로 이름을 지었다.

장: 출강씨. 사생아에게 곽 (산둥 동평현 동) 이라는 이름을 지어주다. 제환공의 사생아의 후손은 연국에 봉인되어 시내로 들어갔다.

수: 전호 후예의 막내아들 범으로 쿤우에 봉하고 범사생아는 수 (하남 온현) 에 봉했다. 나중에 국명을 성으로 삼다.

팬: 열 다섯 번째 아들 이름은 고입니다. 그는 피고 아치로 명명되었다. 화재판은 판에 봉인되고, 뒤이어 봉지를 씨로 삼는다.

높음: 이길 수 없습니다. 전욱은 창 (허난성 닝릉현 동북) 에 봉했다. 나중에 봉지를 씨로 삼다.

범: 두보라는 의사가 있는데, 그의 아들 두가 진국으로 강등되어 대위로 봉쇄되었습니다. 그는 관명을 성으로 한다.

펭: 전욱 후예 여중씨의 세 번째 아들 돈구덩이는 펭 (장쑤 서주인) 에 의해 성으로 봉쇄되고, 후세 사람들은 펭을 씨로 삼았다.

루: 희씨 때문에. 주공단의 이간버새는 노국 (산둥 곡부 지역) 에 봉쇄되어 노국을 세웠다. 먹는 것을 두려워하는 아이는 국명을 성으로 한다.

W: 리바이스 가게에서 나오세요. 하조가집 (하남 활현 동남) 은 제후들, 건국, 일명. 위군의 후손은 나라를 씨로 삼는다.

미아오: 추 (Chu) 는 은두 (yin dou) 를 진 (Jin) 으로 도피시켰다. 봉인된 묘의 (하남 제원시 서남). 황문빈, 일명 묘황문빈,

후세 사람들은 묘목을 씨로 삼았다.

임: 곰 집에서 나왔어요. 황제의 아들은 임임직되어, 씨로 여겨졌다.

유씨: 공의 아들이 전시하고 있고, 공자전의 손자는 그 할아버지의 이름으로 전시를 두려워하지 않는다고 합니다. 무술을 전시하는 아들을 전시상이라고 부른다. 전시 새의 봉지는 유샤이다. 그가 죽은 후에 그는 영예를 얻었다. 그래서 그들은 모두 류하혜라고 불리는데, 그들의 후손들은 봉지의 첫 글자' 유하' 를 성으로 한다.

넷째: 직업이나 관직을 성으로 한다.

사제: 고대에는 관명이 요순시대에 확립되어 진한시대까지 계속되었다고 합니다. 무릇 이 관직을 성으로 하는 사람은 복성' 사제' 이다.

평사: 이것은 고대의 관직으로, 천하수리 공사를 전담한다고 합니다. 우 () 의 관직은 제요 () 통치 시기에 흔히 볼 수 있는 것이다. 대우의 후손 중 일부는 이를 씨로 삼았다.

시마: 고대에 설립된 관직은 무장입니다. 사마 남편 의 후손 이었다, 일부는 이 공식 에 있습니다.

다섯 번째 종류: 산천의 이름을 성으로 삼다.

조: 곰 집 때문에. 황제가 죽은 후, 그는 조삼나무에 묻혔다. 황제의 자손 중에는 수릉자가 있어서 영산의 이름으로' 다리' 를 씨로, 후세 사람들은 나무를' 조' 로 삼았다.

강: 신농이에요. 염제 신농은 위하 지류 강수에 살고 있기 때문에 그는 위하를 성으로 삼았다. 춘추시대에는 치, 심, 루, 서 등 봉건 국가들이 모두 생강을 성으로 삼았다.

여섯째: 거주지를 성으로 삼다.

동곽: 강씨 때문에. 곽, 고대인들이 도시 외곽에 건설한 성벽, 동곽, 외성동벽 부근에 있다. 제환공의 일부 후예들은 린쯔의 동부와 서부에 거주하며 동곽 박사라고 불린다. 후세 사람들은 동품을 씨로 삼았다.

동문: 출희씨. 루 zhuanggong 라는 아들 수이, 이름 Zhongxiang. 그는 곡부시 동문 옆에 살고 있는데, 사람들은 동문중상이라고 부른다. 이후 동문을 씨로 삼다.

시몬: 춘추시대에는 제나라와 정국도 도성 시몬 근처에 사는 공의가 있는데, 시몬씨라고 불리며, 후손도 시몬을 성으로 삼았습니다.

일곱 번째: 부족 이름을 성으로 삼다.

& lt/B& gt；; 후연: 동진 시대, 흉노후연부가 중원에 들어갔다. 나중에, 중국에 있는 그의 후예는 원부락의 이름을 연성으로 불렀다.

모용: 삼국 시대에 선비족 수장 모율부는 요서까지 옮긴 후 (허베이 창리현) 북쪽으로 옮겼다. 중화인민공화국이 성립된 후, 모후바오는 모용을 족명으로 삼았다. 후모용부족의 사람들은 모용이라는 성을 가지고 있다.

우문: 선비는 하늘을' 우' 라고 부르고 우문은' 천자' 를 의미한다. 우문은 선비 부족이다. 동부 진 왕조, 원 총리 닫아 부족은 원 총리 유 원 으로, 중앙 평야 에 들어갔다.

위지: 위지연부도 선비족의 한 부족이었는데, 위지연부 사람들은 나중에 부족명을 씨로 삼았다.

Wanxian: Wanxian 은 원래 Xianbei 부족의 이름이었습니다. 동진 () 때 완이 () 부족이 중원 () 에 들어가 부락 () 의 이름을 따서 들어섰다.

여덟 번째: 출생시 시력을 성으로 한다.

오: 주의 아들이 태어났을 때 손바닥은 전서' 오' 였다. 고어는 오씨를 씨로 삼는다. (서양속담, 언어속담)

아홉 번째: 사후 번호를 성으로 한다.

소위' 삭' 이란 황제 귀족 대신이 죽은 후 생전의 사적에 근거하여 그들에게 준 칭호이다.

열 번째: 피난처, 증오, 금기, 의심으로 성을 바꾼다.

고: 양가를 나왔어요. 한나라에는 네 아들이 있다. 가도는 중락하고, 네 아들은 도망가고, 그 중 한 명은 유주로 도피한다. 성을 광계로 바꾸다.

다나카: 아들이 가짜 성을 가지고 있어요. 봄과 가을 기간, 첸 리 의 아들 첸 완 피난처 탈출, 국가 이름을 씨로 하고 싶지 않아, 이름을' 밭' 으로 바꾸었다. 명나라 때, 연왕 주디는 황자청 등을 기쁘게 한다는 이름으로 일어섰고, 문건을 전복시켰다. 황자성의 후손들은 화를 피하기 위해 성을 밭으로 바꾸었다.

통: 사마의 집에서 나오세요. 서한 () 시대에 사마천 () 은 말로 죄를 지었고, 둘째 아들은 도망쳐 재난을 피했다. 장남은 "말" 에 두 점을 더하면 "풍성" 하고, 둘째 아들은 "스" 에 한 점을 더하면 "통" 이 된다.

열한 번째: 제왕은 성을 주었다.

김:' 서구 대제' 라고 불리는' 금' 은 서방이 오행설에서 김에 속하기 때문이다. 후세 사람들은 금을 씨로 삼았다. 한무제 재위 기간 동안 흉노 왕 휴타운은 한나라에게 투항했고, 한무제는 그에게 성금을 주어 김일산으로 봉했다.

유: 집을 나왔어요. 야오에 이어 유뢰는 주나라의 당두씨가 되었다. 사오희는 진국에서 관직을 맡고 있다: 수재, 즉 스씨 가문이었고, 나중에 상씨 가문에서 유씨 가문으로 바뀌었다. 유방이 한나라를 설립했기 때문에 유씨는 중국에서 가장 인기 있는 이름이 되었다. 한고조는 항백에게' 유' 라는 이름을 지어 주었는데, 항백이 과거에 그를 도왔기 때문이다.

정: 희씨 때문에. 주려왕의 막내아들 이름은 정우, 그의 후손 중 일부는 나라를 성으로 한다. 명나라 환관마, 영락황제에게 성이 정씨 () 에게 주어져서 말이' 정화 ()' 로 바뀌었다.

열두 번째: 양사, 순위 순서, 천간지지를 성으로 한다.

만성기. 의 아들 고는 나중에 비완이라고 불렸고, 비완의 일부 후손들은 그들의 조상의 이름 중' 만' 이라는 글자를 그들의 성으로 삼았다.

C: 나는 또 타이를 쓴다. 춘추시대에는 진국의사가 우태 (하남 성무동) 로 파견되었다. 이후 태국 (c) 을 씨로 삼았다.

열세 번째: 소수민족은 중국어로 성을 바꾸었다.

원: 춘추시대, 원근 이후 위국의사는 원씨를 씨로 삼았다. 게다가 북위 효문제는 선비인 한화를 실시하여 선비인이 눈을 바꿔 중국어를 구사하게 하고,' 탁발씨' 를' 원씨군' 으로 바꾸었다.

한족의 소수민족 중에는 유명한 릭용과 이도 있다. 사타씨족 수령의 아들 릭용 () 은 일찍이 사타조 () 를 거느리고 황둥지 () 에서 장안 () 을 무너뜨리는 데 도움을 주었는데, 나를 하동사 () 로 임명하여 왕왕 () 으로 봉하였다. 당나라 말년에 성은 이씨, 후당 왕조 건립에 착수하였다.

열네 번째: 한인은 소수민족으로 성을 바꾸었다.

요하 김원 시대에도 한족 개성 소수민족이 적지 않았다.

열다섯 번째: 일부 소수 민족의 성.

만주족에는 목쿤 조직이 있고, 목쿤 조직은 성씨 사회에서 태어나 만주족 사회를 구성하는 기본 혈연 조직이다. Mukun 은 하나 이상의 가족으로 구성되어 있다. 같은 목곤은 성이 하나밖에 없다. 같은 부계 가문의 몇몇 무쿤은 몇 개의 한족 성으로 선정되었다. 예를 들어, \ "무사 \" 의 오무쿤, 각각 우, 무, 바오, 황, 샤를 성으로 한다. 닝 guta 네 mukun 리우, 오히려 성; 시타라 가족 (현재 신빈현 영릉진) 의 목곤은 도살을 씨로 하고, 성경에 거주하는 목곤은 주씨를 씨로 삼는다.

장족의 가계는 부계 () 에 따라 계산되고, 자녀는 부계 () 를 따른다. 딸이 사진을 찍고 나면 반드시 쌍성, 즉 남편의 성이 앞에 있고, 아버지의 성은 뒤에 있어야 한다. 예를 들어, 남편의 성은 모, 아버지의 성은 로 () 이며, 이를 모로씨 () 라고 부른다. 이것은 한족의 옛 풍습과 같다 (장, 리 등). ).

열여섯 번째: 잘못 읽기 쉬운 성.

어떤 성씨는 잘못 읽기 쉽다. 한자에는 많은 다음자와 고음이 있기 때문이다. 예를 들어, 완이의 발음은 "모치" 로, 흔히 "만수" 로 오해된다.

Zone: 음비 u (ou) 는 종종 "zone" (q) 으로 읽혀집니다.

블랙: 음음은 H (그) 로, 종종' H-I' 로 오해받는다.

커버: 발음은 gě (Ge) 로, 종종 "커버" 로 읽습니다.

검사: 검사와 검사의 의미입니다. Chá 로 읽지만 성으로서 ZH 로 읽는다. 유명한 무협 소설가 김용 선생의 진짜 이름은 찰이다.

가르침은 조언과 가르침을 할 때 JI O 를 보내야 하고, 성이었을 때는 JI O 를 보내야 한다.

인본은 신뢰, 약속, 그리고 그 어떤 것을 의미한다. 재임. 성으로서, N 을 읽고, 대표 인물은 구세대 혁명가 임동지이다.

내가 전에 말했듯이, 나는 예전에 고의가 아니었을 때 한 번 읽었고, 내가 성이었을 때 읽어야 했다. (존 F. 케네디, 독서명언) 고대' 당송팔인' 중의 하나인 쩡공 (), 청대 명신 증국판 (), 오늘 항구특수 쩡인취안.

묘는 원래 수리하려고 하는데, 예를 들면' 미리 대비할 때' 로 쓸 때, miào 로 읽고, 대표 인물은 청말 유명 궁중 여화가 묘 등이다.

Sheng 은 빛의 의미입니다. 독서 Sheng, 예를 들어 광동성에는 대규모 기업 Guangsheng 그룹이 있습니다. 하지만 chéng 을 성으로 읽어 주세요.

선본은 결코 복잡하지도 않고 독특하지도 않다. D-N 의 뜻이지만 성씨로 사용할 때 shàn 의 뜻이며 삼국 시대의 유명한 모사 서서가 단우로 개명됐다. 댄 웅심, 수나라 명장.

"됐어" 는 다음자인데, L é 혹은 유 () 로 읽고 성씨로 읽는다. 대표 인물은 악의이고, 전국 말기의 유명한 군사가이다.

Member 는 또' 가스' 라고 썼는데, 바로 회원의 뜻이다. Yu bain 으로 읽지만 성으로 y nn, 정 코드: ZSLO, U: 8D20,: DA4F 로 읽습니다.

획 수: 6, 부수: 조개, 획 순서 번호: 542534. 선인들이 행서와 풀로' 입' 이라는 글자를 쓸 때, 흔히 한 획으로 (물론 손으로 쓸 때는 약간 둥글다) 쓰는 경우가 많다. 왜냐하면 비교적 빠르기 때문이다. 이 문자들이 서로 다른 인쇄소에 의해 제곱될 때, 예를 들면' 색, 색',' 권, 권',' 문장감, 군법' 이다. 구름' 과' 멤버' 도 마찬가지다. 반면' 운' 자 머리의' 입' 은 실제로' 원' 자 머리의' 입' 이다.

증오를 성씨로 할 때는 q 岵 u 로 읽어야 한다.

중국의 성은 반드시 호작으로 읽어야 하며, 인물 화타를 대표해야 한다.

위시의 부장 중 한 명은 마땅히 읽어야 한다.

의 성은 MQ 현History [3] 의' 조우신지' 로 읽어야 한다 뭐? 그 첫 번째 구름:' 돈 일 조리', 커버 돈 성 정삭, 조 본 성 곽조, 그래서 돈 뒤; 손나충이 (돈) 는 공주다. 둘째, 강남은 바람을 등지고 있다. 두 번째 구름' 오주정왕' 은 모두 숙후비를 잃었다. "

[4] 일찍이 5 천년 전에 중국은 이미 성을 형성하였으며, 점차 발전하여 대대로 전해 내려왔다. 이 수백 개의 성 중 70% 는 낙양옌사에서 나왔다.

진나라와 한 왕조 이전에는 성과 성이 확연히 달랐다. 성은 모계 사회에서 기원하며, 동성은 같은 모계 가문의 혈연 관계를 나타낸다. 중국 최초의 성은 대부분' 여자' 의 한 면에서 나왔다. 예를 들면 희, 강, 요오, 이, 계계 등이다. 이는 다른 할머니들이 물려받은 씨족 그룹이라는 것을 보여준다. 성씨의 생성은 부계를 근거로 혈연관계를 결정한 결과이며 부계 제도가 수립된 경우에만 가능하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨)

"국어 위금" 은 "옛날에는 소전이 그윽하게 시집가서 황제와 안색을 낳았다" 고 기록하였다. 황제는 물을 길어서 만든 것이고, 염제는 강수로 만든 것이다. 성은 덕과 다르기 때문에 황제는 기기이고, 염제는 강 () 이고, 이제는 사상제 () 이기 때문에 덕과 다르다. "

그래서' 황제, 헌원씨, 희성' 과' 안지, 열산씨, 강성' 은 원래 모계 혈연관계에 속한 두 부족이나 부족연맹, 강씨, 성희, 열산, 헌원씨였다 성씨와 성을 엄격하게 구분하고 동시에 사용하는 경우는 모계 제도가 가부장제에 위치해 있지만 모계 사회의 영향은 여전히 존재하고 있어 춘추전국 이후에야 점차 사라지고 있다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨)

송대 황족 성은 조 () 이고, 5 대 10 대 시대 오월국 왕 () 은 돈 () 이다. 송대의 한 학자는 손씨가 송대 처첩의 성이고 리는 남당 통치자의 성이라고 생각한다. 이것이 바로 백가의 서막인' 천손조리' 순서의 유래이다.

현재 가장 먼저 인쇄된' 백가성' 은 원대 (서기 14 세기 초) 에 출간되어 한자와 몽골어가 발음과 획에 대응하는 관계이다. 그러나 원대 판본은 완전하지 않아 오랫동안 전해져 온 백가의 성은 명대에 이르러서야 완전히 수록되었다. 총 성 438 개, 그 중 단성 408 개, 102 줄, 복성 38 개, 15 줄. 마지막 줄은 백가의 끝, 즉 백가의 끝, 1 18 행으로 구성되며, * * * 는 472 자입니다.

청말에 또 백가성에 관한 책인' 증광백가성' 이 등장했는데, 그중에는 444 개의 단일성과 60 개의 복성이 기록되어 있어' 백가성서' 로 결론이 났다. 현존하는 청나라 버전, 글과 그림이 모두 있고, 각 페이지 위에는 역사적인 유명인사와 그의 가족의 이름, 그리고 그의 영상이 기록되어 있다. 각 페이지의 하반부는 네 글자나 성으로 구성된 단문으로, 마치 네 수의 고시처럼 읽는다.

2. 16' 백가성' 의 유래

& lt/B& gt；; 무: 성을 내세요. 춘추시대에는 송무공이 있었고, 후세 사람들은 그 사후 "무" 를 씨로 삼았다.

규율의 사람. 주씨족의 우두머리가 죽은 후. 육기가 울자 그는 시버라고 불렸다. 스부스가 병으로 죽은 후 주무왕에서 계승하여, 소멸상이 주조를 세우는 대업을 완성하였다. 무왕은 그의 아버지가 주문왕이라고 주장했다. 시호는 왕문의 일반 성이다. 성씨 하나. 제위왕의 손자, 전문 () 은 맹시군 () 으로 명명되었다. 웨이, 사후 입력, 사후 텍스트 로 탈출 한 후.

강: 주공과 동생 아저씨는 사후에' 비' 로 봉인되어' 위강숙' 이라고도 합니다. 웨이캉은 시 () 호를 성으로 하는 습관이 있다.

왜 백가성은' 천손조리' 로 시작하나요

백가 성' 은 중국 한족 성의 집합이며 400 여 개의 성을 포함하고 있다.

400 여 개의 성이 있다. 왜 천손조리를 1 위에 올려야 하나요? 사실이 증명하다. 《백가성》은 송초 전당의 한 노유가 편찬한 것이다. 송나라 황제 성은 조, 조는 국성이다. 전당은 절강에 속한다. 당시 오왕전숙은 강소강 일대를 차지했고, 손씨는 공주의 성이었다. 리는 남당의 성이다. 그래서 첫 번째 문장은' 천손조리' 입니다.