엄성의 원류
연 (y 囑 n) 성은 다음에서 나옵니다.
기원 1
희성에서 나오다. 춘추시절 오국의 아들 계찰은 오국의 모든 팬들의 동생이라고 기록되어 있다. Yanzhou 로 봉인 된 후 Yanzhou raikizi 로 봉인되었고, 자손은 엄격한 성을 가지고 있습니다.
유원 2
고대 소수민족의 성에서 유래하다. "한서 서역전" 에 따르면, "서역에도 벼슬이 있다." 하남을 바라보다. 또한 북위 () 에는 코설연 () 이라는 단어가 있고, 위효문제 () 는 주 중원 () 에 들어간 후 한성 () 으로 바뀌었다.
안씨가 조상이다.
계찰
엄성의 조상은
엄지자. 계찰은 엄성의 조상일 뿐만 아니라 오성과 염릉성의 조상이기도 하다. "중국 성통사-오성" 에서 "오성에 대해 말하면 오왕수맹의 넷째 아들 오씨를 언급하지 않을 수 없다" 고 언급했다. 계찰의 역사는 단지 스즈묘에 쓰여진 것이 아니다. " 세 가지 이유가 있다. 하나는 두 번 자리를 양보하고, 그 일생은 우의 흥망을 동반한다. 둘째, 계찰은 다재다능할 뿐만 아니라 인의온유하여 후세 사람들에게' 도덕 제 3 인' 으로 불리며 중국 도덕 발전사에서 이정표적 의의를 가지고 있다. 셋째, 계찰의 후손은 매우 발달했다. 오늘 오씨의 족보는 대부분 그가 조상으로 여겨지는 데서 나왔다.
계찰의 조상은 주조의 태백이었다. 그는 공자에게' 덕이 있는 사람' 으로 칭송받았다. 태백은 원래 주조 황위의 후계자였지만, 그의 아버지 태왕은 막내아들 이직과 손자장에게 물려줄 예정이다. 늘 희창과 함께 있다. ) 그래서 태백은 주동적으로 황위를 포기하고 약 채취라는 이름으로 도망친 불모지로 오국을 세웠다. 공자는 "태백극덕" 이라고 말했다. 셋째, 사람들은 세상에서 아무것도 얻지 못했다. \ "라고
산릉희자는 춘추시대 오국수몽의 넷째 아들이다. 계찰, 일명 공자환은 산릉에 봉인되어 성릉희자가 되었다. 나중에 국가를 봉쇄하고, Yanzhou 가 jizi 에 왔다고 말했다. 아버지 shoumengyuli, 연설. 형제, 팬들은 모두 마음을 풀고 사직하고 싶어한다. 제판은 죽었고, 그의 형제는 희생되었다. 나는 희생했고, 나는 망쳤다. 죽으면 나라를 수여하고, 면제한다. 야만족의 아들 리아 리. 아들 빛은 현재와 자립자, 즉 호루를 암살하게 한다. 자그레브는 의심의 여지가 없었지만, 그는 요의 무덤 앞에서 울었다.
계찰은 이 나라를 양보했다.
계찰 () 주 () 나라 () 는 산릉대 () 에 봉봉하여 일명' 기령자 ()' 로 불린다. 그의 아버지 수맹은 오국을 물려받았다. 그의 네 아들 중 네 번째 아들 계찰이 가장 현혜적이어서 수맹은 줄곧 왕위를 그에게 주려고 했다. 계찰의 형들도 그를 매우 사랑했고, 계찰의 미덕과 재능이 왕위를 계승하기에 가장 좋은 인물이라고 생각했기 때문에, 그들은 다투어 그를 지지했다. 하지만 계찰은 왕위를 받아들이기를 거부하고 왕위를 그의 형제에게 물려주겠다고 고집했다.
동생 제판은 자신의 덕행이 계찰보다 훨씬 못하다고 느꼈고, 나라를 다스리는 중책을 위임하려고 했지만 계찰완언에 거절당했다. 그는 "조씨의 국민들은 이 재능 있는 아들이 비도덕적인 군주가 되기를 원했지만 거절했다" 고 말했다. 아들 zang 은 신민 의 충성심을 고수하기 위해, 국민들이 추앙할 생각을 불식시키고, 조국을 떠나 송나라로 도피하여 조국군이 권력을 잡을 수 있게 했다. 겸허하고 다투지 않는 미덕은 사람들에게' 절절' 을 지키는 현인으로 칭송받는다. 옛 현자가 은감하여 눈에 선하다. 내 계찰이 원하는 군주좌는 어디에 있습니까? 나는 비록 덕은 없지만, 성도보다 더 덕을 빌기를 간절히 바라고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 덕명언)
계찰의 호의는 오국의 국민을 감동시켰고, 그들은 모든 스타처럼 계찰을 왕으로 지지하기로 결심했다. 부득이하게, 계찰은 산천 사이에 은거해 하루 종일 열심히 일하여 자신의 확고한 결심을 보여 주고, 오인의 생각을 완전히 불식시켰다. 공자는 계찰이 항복하는 국가에 대한 찬사를 받았다. "연릉지자는 자연인이다!"
계찰에 칼 한 자루가 걸려 있다.
희자 지혜 박학, 중원 제후국을 여러 차례 초빙하여 안영, 자산, 촉상과의 만남. 노루를 고용하여 만나러 가다. 쑤 후, 허군은 그의 검을 준비하여 각국으로 갔지만, 그는 즉시 바치지 않았다. 또한 허군은 이미 죽었지만 허군의 묘나무에 검을 달고 있다. 나중에' 칼 걸기' 는 죽은 친구와의 신뢰를 기념하거나 유지하기 위한 전고로 사용되었다. 친구의 죽음이라고도 불린다.
공자 서예 십자비
공자 서예 십자비
계찰과 공자는 동시대의 사람으로, 그들보다 나이가 많고, 그들도 똑같이 유명하다. 당시' 남북공' 이라고도 불렸다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 계찰을 "잘 아는 탁한" 좋은 사람이라고 칭찬했다. 춘추' 기록에 따르면 기원전 485 년 계찰이 죽은 뒤 심항 서남에 묻혔다. 후세 사람들은 영묘 옆에 자묘를 짓고 영묘 앞에 기념비를 세웠다. 오연령은 희자묘가 있다' 는 비문은 공자가 쓴 것으로 알려졌다 (현재 공자수서라는 두 글자만 있고, 다른 한 글자는 비건묘비에' 은비건묘' 라는 네 글자만 있다). 오늘 신항 중학교의 소재지는 스즈묘의 본지이다. 강희남이 순찰할 때, 지자사를 위해' 덕광을 앞에 두다' 라는 제사를 쓴다. 건륭전설' 이라는 책에서도 그가 여섯 번째 스킵에 간 적이 있다고 언급했다. 희, 희, 오, 수 (수맹), 얼굴은 모두 같은 조상이다. 오늘날에도, 확장된 성은 이미 2500 년 동안 전해졌다.
선현들의 공손, 예의, 비범한 포부와 선견지명이 중국 역사의 긴 공중에 빛나고 있다. 이' 계찰 할지' 의 역사 이야기 뒤에는 거슬러 올라갈 수 없는 주제가 있다. 중원과 거무 일대의 사람은 같은 조상의 형제이다. 오래된 중국 대지에서 수천만의 사람들이 뿌리와 동족체, 동체동체를 공유하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
성의 마이그레이션 및 배포 확장
명대에 이르러 홍동의 회화나무는 하남, 산둥, 허베이, 베이징, 천진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 호북, 호남, 광시, 내몽골, 랴오닝, 길림, 흑룡강, 산서 등지로 이동했다. 성씨는 전국 각지에 종적을 가지고 있으며, 산시 () 수덕 (), 산둥 광라오현 (), 산시 () 양성현 윤진 (), 허베이 () 찬황림금촌 (), 왕가평촌 () 등 매우 집중적인 곳도 있다.
회화나무 연의 조상 패위
회화나무 연의 조상 패위
광라오현 왕진장촌은 산둥 성에서 가장 큰 성집지이다. 현재 마을 주민은 거의 2500 명, 엄성 비율은 약 99% 로 매우 높은 비율이다. 역사적으로 오랜 시간 동안 안집촌 온 마을은 모두 한 성안이라고 한다. 청나라가 이웃 마을 주장에서 유씨로 이사할 때까지' 외성촌' 의 지위를 깨뜨렸다고 한다.
수덕염씨: 서기 1368 년 이후 홍동 아카시아 군체가 크게 옮겨갔고, 일부 엄씨 가문은 하남, 산둥, 허베이, 산시, 안후이 등지로 이주했다. 그 중 서기 1376 년에는 홍통회화나무를 통해 황하 서해안에 있는 북수덕현으로 이주하여 수덕현 서연의 집차촌에 정착했다. 수덕현의 동연의 집차, 연가변, 양가평, 연가봉, 연가천까지 전해졌다. 수덕현도 산시 () 와 서북 () 지역에서 가장 큰 엄성 거주지이다.
아카시아 나무 사당 9 번 제단 안에는 이민 안씨의 사당이 모셔져 있다.
성을 확장하는 역사적 유명인사
엄광
[한] 교동 현,' 통감주' 편: "한무제 3 년,' 교동 현' 엄광성 고사.
두연
[광고? 1967 년부터 1967 년까지 자숙건 남양인. 생년월일은 알 수 없고, 졸과 한무제 영강 원년은 알 수 없다. 당희전, 마용, 박통 고전, 백가의 말을 적게 받아 문장 쓸 수 있고, 자본으로 유명하다. 연거푸 웃고, 평양을 기다리며, 벼슬을 버리고 스승을 따르다. 환황제, 박사 학위를 구하고, 랑을 숭배하며, 동양에서 보고 백색이 줄어든 작품. 그는 또한 가시조윤으로 이사했는데, 그곳에서 그는 국민에게 매우 우호적이어서 현지 국민의 사랑을 받았다. 계량을 걱정하기 위해서는 병이 회복되는 것을 피하는 것이 적절하다. 집은 교수이다. 나중에 당무에 감금되었다. 영강 초년, 병은 고향에서 죽었다. 마을 사람들은 그것이 굴원묘에서 만들어진 것이라고 생각한다. 정균은 고전적인 해석에 대해 많은 것을 가지고 있다. 시, 산문, 비문. 20 권의 책, 정보, 양식, 교육 및 주문.
서염
종실. 자수남 만주정란기인. 함풍 6 년 (1856 년) 진사, 관지상서. 서화는 특히 산수로 자란다. 연연의 가족도 그림을 잘 그린다. 때로는 조화관의 눈빛도 있다. 예림의 감상을 위해 피서산장의 지도를 합작해 보세요. "팔기화보" 와 성씨 스펙트럼: [송] 안송년, 9 년, 임순호령.
[위안] 청광서년 동안 안승지는 오강현령으로 성보채에 유림서원을 지었다.
[명나라] "월루 이야기" 저자 연하.
항연
Daxing 사람들, hongwuzhong ren Hedong 사절, 잘 다스린다. 엄응옹, 낙안인, 만년 동안 효의군 전사, 통치가 적절하다.
엄성은 당대의 유명 인사이다
편집
안지부
남자, 9 월 출생, 1942, 산시 수덕인. * * * 당원. 1967 북서정법대를 졸업했습니다. 현재 중국 검사협회, 산시 () 성 법학회, 산시 () 성 검찰학회 회원, 산시 () 성 인민검찰원 유림분원 검찰위원회 위원, 느림시 검찰회 사무총장.
안강자
남자, 7 월 출생, 1943, 산시 성 수덕현인. 간쑤 한의학원 부속 병원 부연구원 부주임 의사. 간쑤 중의학원 부연구원. 간쑤 중의학원 부속 병원 부주임 의사, 침뜸과 주임. 주로 중양의학의 기초 이론, 침술, 일반 내과의 실험 연구와 임상 실천에 종사한다.
얀 쳉
남자, 8 월 출생, 1938, 산시 사람. 산시 성 당위 당교를 졸업하다. 느릅나무 숲 학원 전 홍보부장. 현재 중국 당대 서화이사, 산시 () 성 서협 이사, 느림시 서협 주석입니다.
안홍비
남자, 9 월 출생, 1954. 산시 () 성 미술관 부연구사서, 부관장 겸 백화 () 잡지 편집장. 연이어 수덕현 문화관, 느림시 문련, 문화예술신문사, 산시 성 미술관에서 일한다. 그는 100 여 편의 소설, 산문, 보고문학, 논평을 발표했다. 소설은' 장중문문학상' 을 수상했고, 산문집' 은' 2005 년 중국에서 가장 아름다운 책' 으로 선정되었다.
이언
남, 산시 () 성 수덕현 () 사람. Cctv 유명한 감독. 대진제국',' 대친링',' 특쟁',' 의사 치안',' 장대천',' 진정한 사랑 산',' 마지막 흉노' 등 영화드라마를 연출한 적이 있다.
엄용 코
남 한족 1954 년 5 월 출생, 윈난성 루풍현인. 추웅시당 서기, 회장 CPPCC. 1977 년 7 월 일에 참가했고 1980 년 2 월 중국에 가입했다. 무정현위 부서기, 현장장, 추웅주위원회 상임위원회, 주수국 당조 서기, 국장, 추웅시 인민대표당, 부주지사를 역임했습니다. 20 10 이 초웅주 제 8 회 CPPCC 부회장으로 당선되었다.
얼굴이 정말 붉다
남자, 1966 출생, 산둥 제남인, * * * 당원. 1987 산둥 대학을 졸업하고 변호사로 일해 왔습니다. 중국 변호사 협회 회원, 전문 변호사. 현재 산둥 전명 로펌 주임이다.