현장초상화
현장은 서기 602 년에 태어나 서기 664 년에 62 세를 일기로 사망했다. 그가 죽은 지 23 년 만에 당나라에 또 한 명의 도사가 탄생했는데, 이 사람은 바로 감진이었다. 감진은 일본에서 76 세를 일기로 세상을 떠났다. 두 사람은 모두 당나라에서 보기 드문 스님으로 비슷한 행동을 했다. 현장은 서쪽으로 감진 () 까지 행했고, 동도 () 에 이르렀다. 그들의 목적은 다르지만 불교의 진리를 추구하는 것은 후세 사람들의 존경을 받을 만하다.
현장의' 서유' 는' 서유기' 라는 명작과 드라마로 유명하지만, 감진' 동유' 를 아는 사람은 거의 없다. 이 둘의 차이점은 무엇입니까? 첫째, 현장이 인도 등 불교의 발원지로 간 것은 올바른 사상을 찾기 위해서였다. 불교사상의 차이 때문에 감진이 일본에 간 것은 불교의 이치를 전수하기 위해서였다. 당시 일본은 매우 낙후되어 당나라에 여러 차례 불교지식을 공부하러 갔기 때문이다.
현장과 감진의 유사점은 그들이 모두 사적으로 행동한다는 것이다. 현장은 조정에 서행을 요청했는데, 승인되지 않아 혼자 갔다. 감진은 자신의 불교 사상을 일본에 전수하고 싶었는데, 그때 그는 이미 당나라 몇 안 되는 유명한 스님이었다. 법원은 이런 인재를 잃고 싶지 않아, 여러 차례 사람을 보내 감진이 일본에 가는 것을 막았다.
그러나 결국 현장은 서쪽으로 행했고, 감진도 동도에 성공했다. 이 두 성승은 불교 사상에 대한 추구가 매우 귀중하여 후세 사람들이 그들의 정신을 배울 만하다.
우리 모두 알고 있듯이, 당승취경 도중에 81 난을 당한 이야기는 사실 당대의 현장취경을 배경으로 한 것이다. 그렇다면 현석 서여행은 도대체 얼마나 많은 어려움을 겪었을까? 그는 어떻게 차근차근 극복하고 결국 불경을 얻었는가?
현장상
우선, 현장서유회가 직면한 첫 번째 어려움은 자국의 저지였다. 당시 천하가 막 정해져서 중국인이 당나라에 나타나서는 안 된다. 그래서 현장이 처음으로 국가의 지지를 받아 서행 신청서를 제출하려고 했을 때 그는 응답하지 않았다. 당태종은 전혀 동의하지 않는다. 이것은 드라마와 크게 다르다. 당태종을 미화하는 것이다. 실제로 현장이 서항에 성공할 수 있었던 것은 그가 변장하고 이재민 속에서 몰래 빠져나갔기 때문이다.
장안을 떠난 후 현장은 그를 가로막는 부대와 병사들도 만났다. 다른 사람의 도움으로 현장은 량주를 떠났다. 이때 현장은 이미 처참한 처지였다. 말이 죽자 스님이 떠났는데, 현석이 지금 혼자 갈 수밖에 없다는 뜻이다.
사막을 횡단할 때, 그는 하마터면 병사들에게 총에 맞을 뻔했다. 사막의 열악한 생활조건으로 인해 그는 걷기가 어려웠고, 더 불행하게도 그가 의존하는 물은 엎질러졌다. 사막에서 혼자 있고, 물이 없고, 길을 잃었고, 이렇게 어려운 상황에서 현장은 5 일 동안 버티며 사막을 빠져나와 목적지의 첫 나라인 고창국에 도착했다.
고창국에서는 왕의 고마움 때문에 현석을 떠나야 한다고 주장했지만, 현장은 결심을 바꾸지 않으려고 단식을 했다. 마지막으로 고창국 국왕은 타협하여 현석을 떠나게 했다. 그러나 떠난 후 현장은 또 눈사태를 만나 제자 두 명만이 함께 있었다.
현장서여행은 무수한 어려움을 만나 여러 차례 그의 생명을 위협했다. 다행히 현장은 포기하지 않고 결국 인도에 도착해 정통 불교 경전을 공부했다.
현장서여행의 목적은' 서유기' 이다. 관음의 지도 아래 현장은 취경의 길에 올랐다. 그의 목적은 대승 불교를 배우는 것이다. 역사상 현석 서유의 목적도 정말 대승 불교를 배우기 위해서인가? 역사적으로 현장이 서쪽으로 가는 길에 들어서는 데는 많은 진실한 목적이 있다. 이것만은 아니다.
현장초상화
우선, 현장이 경전을 받으러 간 주된 목적은 불교를 더 잘 설명하기 위해서이다. 현장은 당시 중국의 불교에 대한 많은 해석이 매우 다르고, 어떤 것은 심지어 반대한다는 것을 발견했기 때문이다. 불교에 조예가 높은 현장은 불교사상의 발전에 매우 어렵다는 것을 깨달았고, 그 자신은 또 이런 다른 교리 아래에서 자랐고, 이런 교리를 정확하게 해석할 능력이 부족했기 때문에 불교의 발원지에 가서 이런 교리의 진실한 해석을 탐구하고 싶어 했다.
둘째, 현장은 서행 전에 폴로메돌로를 만난 적이 있다. 이 스님은 정통 인도 불교 학원에서 계계를 받았다. 그가 외울 수 있는 많은 불경은 당시 당나라에는 없었으며, 이 불경들은 줄곧 현석을 끌어들이고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그가 인도에 이렇게 심오한 불경이 많다는 것을 알았을 때, 현장은 인도에 가서 당나라에게 전수하고 싶었다.
셋째, 불교는 인도에서 중국으로 들어온 후 빠르게 흥성하기 시작했다. 그러나 인도 불경의 번역은 어려운 문제이다. 당대에 이르러 번역한 불경이 많지만 스님들이 배우기에는 훨씬 부족하다. 현장은 이 점을 보고 서쪽으로 가고 싶었다. 그는 당나라를 위해 더 정확한 불경을 번역할 수 있도록 인도와 다른 나라로 여행을 통해 자신의 번역 능력을 향상시키기를 희망한다. 사실 현장이 귀국한 후에도 이렇게 했다.
현석 서유의 목적은 많지만, 한 마디로 가리는 것은 당나라의 불교를 발양하기 위해서이다.
현장이 서양에 내려가는 것은 중국 고대 불교의 발전에 큰 공헌을 하였다. 그의 불교 경전이든 귀국한 후 불경에 대한 그의 번역은 모두 중국에서 불교의 번영을 크게 촉진시켰다. 우리 모두 알고 있듯이, 역사상 현장은 혼자 서천에서 경전을 따온 적이 있다. 그럼 현석 서행은 언제인가요? 얼마나 길어요?
현장초상화
현장은 서기 602 년에 태어나 서기 664 년에 죽었다. 이 62 년 동안 그는 평생을 불교에 바쳤다. 13 세 때 수나라에 있었고, 수나라 대리사 경에게 인정받아 두동 정토사에서 출가하였다. 이후 그는 불경 연구에 힘쓰고 있다.
서기 622 년에 계계를 받고 명승을 만나 강의하기 시작했다. 다음 4 ~ 5 년 동안 그는 많은 스님의 지도를 받았다. 이 사람들의 기초 위에서 그는 자신의 견해를 갖게 되었고, 그의 명성은 점차 천 중등부에 퍼지기 시작했다. 당대의 불교에는 큰 숨겨진 위험이 있다는 것을 깨달았다.
기원 626 년, 천축스님 불교 지식의 전파로 현석은 처음으로 서행이라는 생각을 갖게 되었다. 정관 2 년, 29 세의 현장이 본격적인 서유기의 길에 올랐다. 그 후 그는 기원 645 년까지 장안으로 돌아가지 않았다. 그 사이에 거의 19 년이 걸렸다.
현장서유, 장안에서 출발해 당나라의 서역을 거쳐 당나라의 영토를 떠나 고창국과 가봉을 거쳐 마침내 인도에 도착했다. 그는 19 년 동안11
현장서유 노선도는 반드시 현장서유 이야기를 들었을 것이다. 현장이 당나라 도성 장안에서 출발해 인도에 가서 불경을 배우러 가는 이야기를 담고 있다. 중국 4 대 고전 명작 중 하나인' 서유기' 는 현석 서유의 이야기에 근거하여 쓴 것이다. 그럼, 현장서행의 노선도를 아세요? 다음으로, 현석 서행의 구체적인 노선을 살펴보자.
Xuan zang xixing 로드맵
서기 627 년, 현장은 장안에서 출발하여 먼저 주금 () 에 도착했는데, 오늘 간쑤성 천수 () 에 도착한 다음 란저우 (), 량주 (), 간주 (), 숙주 (), 과주 () 를 거쳐 당나라의 옥문 () 에 도착한 다음 백견자 (), 홍류원 (), 성협 ()
그는 북서쪽으로 행진하여 사막으로 들어가 이우에 도착했다. 나중에 그는 바리성, 고창망성, 오판성, 아복석천 등지로 갔다. 그는 오늘 천산 남쪽 기슭에 갔다가 아이니와 망성 두 나라에 들어갔다. 그런 다음 Xuan zang 은 공작 강을 건너 좌직으로 들어갔다. 그는 서쪽으로 600 여 마일을 걸어 발루지국에 도착한 다음 북서쪽으로 300 마일을 걸어 영산에 도착했다. 빙산을 가로질러 7 일 7 박, 대청조에 도착하다. 오늘 이곳은 키르기스스탄에 있다. 그 후 현장은 호수의 북서쪽을 따라 500 마일을 걸어 나뭇잎성에 도착했다. 이후 로스시, 페칸, 브리세나, 마셀리, 하미국, 수갑국, 바나나, 제쌍나, 판염국, 가브리국, 로저국 등 10 여개국을 거쳐 파미르 고원 등 여러 고원을 통과했다 10 여 년의 역사를 거쳐 마침내 불교 성지 천추, 즉 오늘날의 인도에 도착했다.
인도 현장이 명사를 방문한 후 불학을 열심히 공부하여 마침내 수확을 거두었다. 정관은 19 년 1 월 대당 도성 장안으로 돌아와 19 년 동안 5 만 킬로미터를 여행했다. 그는 600 여 권의 고전 저작을 가지고 와서 나중에 중국어로 번역되었다. 현석 서여행은 중외 문화 교류와 중국 고대 번역의 발전을 촉진시켰다. 이것은 Xuan zang 의 서쪽 노선 전체입니다.