달마 제조자는 세계의 절차, 만물의 도구이다. 여섯；육
입법자, 분쟁을 중지할 지점을 설정하라. 여덟；팔
불법수행자는 폭력을 두려워합니다. 법, 그래서 분점 분쟁 도; 순서, 그래서 총독입니다. 아홉；구；9
권력은 잘못이 없고, 정치는 잘못이 없다. 법에 따라 나라를 다스리는 것은 단지 실수일 뿐이다. 10
법이 있으면 근거가 있고, 법이 있으면 반드시 따라야 하고, 법이 있으면 반드시 따라야 한다. 남편 생법, 법을 준수하는 자도 신하, 법도 민이다. 이를 큰 가지라고 합니다. 1 1
토지는 정치의 기초이다. 13
예의와 염치, 국가의 4 차원; 4 차원이 열리지 않으면 나라가 망한다. 14
규정민입법은 상서로운 것이고, 법치국은 불길한 16 이다
대국을 다스리는 것은 작은 신선함을 끓이는 것과 같다. 17
사람의 법은 지역을 근본으로 하고, 땅은 하늘을 근본으로 하고, 하늘은 도를 근본으로 하고, 도법은 자연스럽다. 17
사람은 죽음을 두려워하지 않는데, 왜 죽음을 두려워하는가? 19
정치가도 정의롭다. 20
덕치는 북진처럼 그 자리에 거하고, 별들은 아치로 삼는다. (서양속담, 자기관리속담) 2 1
도는 정치로, 형벌로 형벌을 제압하고, 백성은 자유롭고 파렴치하다. 도덕적이고, 예의 바르고, 부끄러움과 존엄성이 있다. 23
소송을 들으면, 나는 여전히 사람이고, 나도 소송을 하지 않을 것이다. 24
이름이 불규칙한 말은 순조롭지 않고, 말은 순조롭지 못하다. 글자가 통하지 않고, 즐거움이 번영하지 않는다. 낙불창, 형벌이 바르지 않아, 백성은 어쩔 수 없다.
아버지는 자식이고, 자식은 아버지이며, 바로 그 안에 있다. 27
이 칼은 빵과 손가락을 자른다. 28
불법적인 국왕이지 예의가 아니다. 29
개인의 이익을 위해 입법하고, 법과 논쟁하는 것은 불가능보다 더 혼란스럽다. 30
나라의 큰일은 숭화와 영광에 있다. 32
벼슬은 무상하고 비싸고, 백성은 종기가 없다. 언급할 수 있으면 언급할 수 없고, 언급할 수 있으면 언급할 수 있고, 언급할 수 있으면 정의를 제기할 수 있고, 사적인 원한을 공개할 수 있다. 34
좋은 사람은 상을 주고, 폭력자는 벌을 받으면 나라가 통치한다. 35
살적은 살인이 아니다. 36
국도를 위해 배불리 먹고 열심히 하면 공로가 있다. 이렇게 능력이 있으면 상벌이 있다. 37
국왕의 정부는 결코 도둑을 잡으려고 서두르지 않는다. 38
무릇 공적인 일이라면, 사사로운 것도 버린다. (서양속담, 자기관리속담) 40
불법수행자는 세상에서 온 것이 아니라, 땅에서 내려온 것이 아니라, 세상에서 온 것이 사람의 마음에 맞는다. 4 1
오늘 토끼 한 마리가 가서 백 명이 쫓아갔다. 토끼 한 마리가 백 명이 먹기에 충분한지 아직 확실하지 않다. 바둑을 둘 때가 되자, 야오는 또 고개를 숙였다. 모두의 처지는 어떠한가? 온 성이 토끼로 가득하여 원숭이가 아랑곳하지 않는다. 만약 네가 그것들을 원하지 않는다면, 너는 끝장이다. 분분은 이미 정해졌으니, 사람은 비록 비열하지만 다투지 않는다. 그러므로 나라를 다스리는 것은 천하를 평정하는데, 분가에 의지하는 것이다. 마흔 두 개
관직은 사적인 관계를 따지지 않고, 법은 체면을 지키지 않고, 상하의 구분도 없고, 법만 거짓말을 하고 있다. 마흔 네
법률의 힘이 너무 커서 사적일 수 없다. 45
천평이 있는 자는 업신여겨서는 안 되고, 사이즈가 있는 자는 짧아서는 안 되며, 법도가 있는 자는 속여서는 안 된다. 46
법이 있으면 반드시 따라야 하고, 사사로운 것은 위법이다. 46
규칙을 따르지 않으면 빙빙 돌 수 없다. 48
백성은 중중하고, 나라는 차례이며, 군은 빛이다. 사십구
백성은 도를 위해 항산자가 있고 항심이 있고, 항산자가 없으면 항심이 없다. 5 1
사람은 치료가 있지만, 치료하지는 않는다. 52 개
가르치지 않고 벌하면 벌은 번잡하고, 악은 무적이다. 가르치고 처벌하지 않으면 간교하고 벌을 받지 않는다. 53
보상은 좋지 않다, 성인은 얻을 수 없다; 처벌이 좋지 않아, 불량한 자는 받지 못하고, 물러서지 않는다. 54
가벼우면 무겁고, 가벼우면 오지 않고, 무거우면 오지 않는다. 이것은 벌로 벌을 대신하고, 벌로 일을 대신하는 것이다. 55
법과 국가의 균형도 마찬가지다. 57
처벌에는 등급이 없다. 향청 장군부터 서민 의사까지, 왕의 명령에 복종하지 않고 국가 금지령을 위반하여 범죄를 저지른 사람들은 사면없이 죽는다. 58
법에 대해서는 반드시 분명하게 말해야 하고, 통속적이고 이해하기 쉬워야 한다. 59
사리사욕법이 아니면 바로 다스린다. 6 1
법이 효과가 없으면 위에서 범한다. 6 1
처벌은 직설적이고, 강력하며, 보상은 개인의 것이 아니다. 62
죽이는 것은 비싸지만 죽이는 것도 일종의 징벌이다. 63
법률의 실효로 국가의 혼란이 야기되었다. 63
법은 비싸지 않고 밧줄은 구부러지지 않는다. 64
복법자는 강하고, 복법자는 약하고, 나라는 약하다. 66
나라에는 문무 관원이 있어야 하고, 통치에는 상벌이 있어야 한다. 67
법을 아는 자는 강하고, 느린 자는 약하다. 육십팔
보상은 편지보다 낫다. 백성들에게 이득이 된다. (서양속담, 믿음속담) 처벌은 사람들이 그것을 두려워하게 만드는 데 필요한 무게입니다. 육십구
형벌 후에 대신을 피하지 않고, 상선은 서민을 남기지 않는다. 7 1
법을 지키면 다스리고, 법을 외우면 난장판이다. 72 개
사람의 궤적은 법과 같다. 74
법은 여느 때와 다름없이 견고해서 사람들에게 알리다. 75
세금상 부자와 가난한 사람을 평등하게 하다. 77
과거에 묘당을 섬겼고, 미래는 후대를 전승한다. 일흔여덟
의식, 음악, 형벌, 정, 네 사람 사이에 모순이 없으면 왕은 이미 준비되었다. 79
의식은 서민 못지않고, 처벌은 의사를 넘지 않는다. 8 1
신국벌경전, 국벌중전, 국벌중전. 82
다섯 가지 목소리로 감옥 소송을 듣고 인정을 구하다. 하나는 듣고, 하나는 듣고, 하나는 듣고, 셋은 듣고, 넷은 듣고, 다섯은 듣는다. 83
팔군례국법으로, 또 부가형벌이 있다. 하나는 친족의 군이고, 둘째는 역대의 군이고, 셋째는 성현의 군이며, 넷은 의력의 군이고, 다섯은 의공덕의 군이고, 여섯은 의귀족의 군이고, 칠은 의근정의 군이고, 여덟은 의객의 군이다. 84
오형은 삼천 원으로 돌아가고, 죄는 불효보다 크다. 86
상벌은 분명 교만할 것이다. 88
법은 인민을 규범하고, 죄가 있을 때 인민은 복종한다. 팔십구
법은 국민을 신뢰한다. 팔십구
악을 위해 뜻을 세운 사람은 성공하지 못할 것이고, 먼저 악을 위해 죄를 지은 사람은 특히 유죄이고, 곧은 사람은 가볍다. 90
살인을 하는 데 쓰이는 것이 아니다.
처벌은 풍조를 바꾸기에 충분하지 않으며, 살육은 강간을 금지하기에 충분하지 않다. 93
법이 소홀하면 죄가 새고, 죄가 새면 백성이 난처하고, 가벼우면 금지된다. 94
이 세상은 불가능한 것이 아니라 반드시 해야 할 법칙을 앓고 있다. 94
형벌은 백 명이고, 살인은 신중하다. 95
법률이 집행되면 국가가 다스리고 법이 완화되면 나라가 난장판이 된다. 96
정령은 반드시 집행해야 하고, 헌법 금지령은 반드시 준수해야 하며, 나라를 치료할 수 없는 사람은 아무것도 없다. 97
국가를 다스리는 데는 두 가지 손잡이가 있다. 하나는 장려이고, 하나는 징벌이다. 98
설치하되 범하지 않으면, 범하면 반드시 처벌해야 한다. 100
기쁨은 즐거움이 없는 일에 관한 것이 아니라, 분노는 분노가 없는 일에 관한 것이 되어서는 안 된다. 10 1
처벌이 알려진 것이라면 악도 알려져 있다. 102
준오복으로 간통을 징벌하다. 103
시종일관, 가난하지 않고, 변화무쌍하며, 사극을 돌며 흐르고, 법외를 떠나지 않는다. 104
부인 군과 천하 * * *, 법도. 105
징벌은 하나의 물건이고, 국가의 신기이며, 벙어리가 되어서는 안 된다. 107
형망을 소홀히 해도 잃지 않는다.
국가 법률 법규는 간단하기만 하면 한 가지 죄목을 가질 수 없다. 형식이 많기 때문에 관리들이 모두 기억할 수 없다는 것은 더욱 간사한 일이다. 109
죽은 사람은 재생할 수 없기 때문에 용법은 반드시 단순하게 유지해야 한다. 1 10
법은 나 혼자만의 법이 아니라 세상의 법이다. 무량한 친척이 어떻게 악법을 긁으려 할 수 있단 말인가? 1 1 1
보상의 본질은 선을 설득하여 악을 처벌하는 것이다. 1 13
법과 국가의 균형도 시간의 표준이다. 무게를 재는 것이 이렇게 중요하니, 심사 기준이 이렇게 곧다. 1 14
모든 외부인, 같은 종류의 자범, 각자 이 풍속에 따라; 서로 죄를 짓는 사람들은 법률의 심판을 받을 것이다.
오형 중 십악이 특히 심각하다. 1 17
덕은 정교의 근본이고, 형벌은 정교에 쓰인다. 1 19
공무원이 친척이 아닐 때. 1 19
열정을 바탕으로 석두, 이익으로 순결화; 법은 열정에 기초하여 어리석은 사람을 지혜로 변화시킨다. (서양속담, 지혜속담) 12 1
정치는 너그럽고, 너그럽고, 형벌은 급할 수 없고, 급박하고, 사람을 불구로 만들 수 없다. 123
정포가 넓고 흉폭하여 법기가 엄격하지 않다. 124
속상 서비스는 다시 권하고, 빨리 서비스를 벌하면 다시 벌한다. 126
빚을 질 때 이윤을 자본으로 반환하는 것은 허용되지 않으며, 이윤은 법적으로 규정된 것이다. 127
법규가 좋고 규율이 스스로 시정하다. 129
천하의 부를 천하의 근본으로 삼다. 130
풍속을 우선시하고, 입법을 우선시하다. 13 1
천하가 양법을 세우고, 천하를 다스리고, 한 나라의 양법, 한 나라의 통치를 세우다. 만약 그것이 입법할 수 없지만, 모두가 그것을 원한다면, 이것은 충분하지 않다. 132
법은 세계에서 가장 위대한 대중이다. 133
사사로이 다른 사람에게 상을 주지 말고, 국가를 잃은 법률을 사형에 처해서도 안 된다. 134
치도상 마음을 다스리고, 일에 있어서는 법을 준수한다고 한다. 135
남다르면 원한이 생긴다. 136
민원을 보고도 말하지 않고, 한강간을 알면서도 말하지 않고, 민부모를 위해 할 수 있다! 140
엄한 형벌법의 적절한 사용은 사랑의 노동이다. 약간의 차이는 일에 대한 애정의 독이 아니다. 14 1
천하의 치란, 비일성의 흥망은 만민의 희비다. 143
그래서, 나는 군주를 위해서가 아니라 세상을 위해 벼슬을 하러 나왔다. 국민을 위해, 일성이 아니다. 천하의 흥망은 한 성의 흥망이 아니라 전 국민의 희비이다. 144
치료법이 있고 치료법이 있습니다. 145
법이 적을수록 어지러워지고, 이른바 불가능한 법도 있다. ...... 법이 더 밀할수록, 천하의 혼란은 법으로부터 태어난다. 이른바 위법이다. 147
가족의 법칙, 세상의 법칙이 아니다. 3 대 법, 세상에 천하를 숨기는 자. 너는 산택의 좋은 점을 모두 가져갈 필요가 없다. 상벌권도 의심할 여지가 없다. 너는 법정도 풀숲도 아니다. 149
법률의 금지, 국왕의 지위는 폐지되지 않고, 통치의 이유가 아니다. 정인심, 두터운 풍속에 기반을 두고 있다. 150
세상에는 정리가 있지만 확실한 법칙은 없다. 15 1
세상을 말하는 사람은 반드시 세계의 대중을 따라가야 한다. 세상은 사적인 이름이 아니다. 152
자신을 구하는 것보다 자신을 구하는 것이 낫다. 153
선치자, 형벌이 먼저 비싸고, 후가 비천하다. 귀보다 무겁고, 비천한 것보다 가볍다. 비밀은 싸구려보다 비싸다. 비싸고 가짜는 싸기로 했다. 154
돈효동생은 인륜을 중시하고, 두씨는 나무를 중시하며, 향당과 이익 쟁탈이 있다. 156
반드시 입법해야 하는 사례가 있고, 새로운 사례가 있으면 반드시 낡은 사례를 세워야 한다. 158
가격은 지불하기 쉽고, 구속은 제한되어 있다. 159
인복으로는 거절하는 사람이 없다. 16 1
대인은 천하를 다스리고, 대악은 천하를 교란한다. 162
성인의 길은 세상에 여러 가지 감정을 갖게 하고, 세상은 원하는 대로 다스린다. 163
소송은 피할 수 없고 인정은 피할 수 없다. 164
모두가 좋은, 다음 세계 평화; 사람마다 이기적이고 천하가 대란이다. 165
제법은 모두 변하여, 분명하지 않다. 모든 사건은 바뀌었지만 분위기는 변하지 않았다. 167
법이 좋지 않아, 나는 고대에 비난했지만, 좋다면 우리 선생님과 잘 어울린다. 168
국가는 법제를 우선으로 하고, 법제는 준수에 우선한다. 만약 지킬 수 있다면 반드시 법제가 있고, 법제 이후에는 반드시 국가가 있어야 한다. 169
평화로운 세상에서는 처벌이 없다. 170
법을 만드는 자, 천하공기. 17 1
정치 개혁의 기초는 인재 양성에 있다. 172
퇴원국이 건설해야 하는 이유는 정령이 정해야 하는 것은 인류 생존 경쟁의 큰 원칙 때문이다. 173
법이 있어서 할 수 없고, 법은 선이고, 기다릴 수 없다. 174
입헌파라는 것은 정권을 여러 부분으로 나누는 것이며, 각 부분은 독립적이다. 헌법은 큰 기계, 자유와 통치를 조화시키는 기계이다. 177
헌정은 민주 정치이다. 178
국민들이 정부를 감독하게 해야 정부가 긴장을 풀 수 없다. 179
세상에는 구체적인 자유와 구체적인 민주주의만 있고 추상적인 자유와 추상적인 민주주의는 없다. 180
사람을 말하게 하면 하늘도 무너지지 않는다. 18 1
문명에 관해서는 법치가 중요하다. 182
적극성을 동원하는 것이 가장 큰 민주주의다. 184
좋은 제도는 나쁜 사람이 제멋대로 제멋대로 행동하지 못하게 하고, 나쁜 제도는 좋은 사람이 좋은 일을 충분히 하지 못하게 하고, 심지어는 반대쪽으로 나아가게 할 수 있다. 185
민주주의는 제도화, 합법화되어야 한다. 그래야 이 제도와 법률이 지도자의 변화에 따라 변하지 않고, 지도자의 관점과 주의력의 변화에 따라 변하지 않을 것이다. 186
법제를 강화하는 것은 교육이고, 근본적인 문제는 교육인이다. 187
민주주의와 법제는 모두 강화되어야 한다. 188
"한 국가, 두 시스템" 이 작동합니다. 이 사건은 국제적으로 좋은 반향을 불러일으켜 세계 각국이 역사의 유류 문제를 해결할 수 있는 예를 제공할 것이다. 189