공자 관련 성어 이야기: 성인은 가르치지만 부류는 없고, 지혜로운 사람은 사조를 본다. 그는 끝까지 신중히 생각하고, 일거수일투족을 들었다. 그는 과거로부터 배우고 과거로부터 배운다. 그는 용감하여 다른 사람을 책망한다. 2■ 완벽함: 극한까지, 결함 없음. 제나라, 공자는 그가 가장 아름답다고 생각하는 음악 [[쇼]] 을 감상할 기회가 있다. 그는 그것을 "완벽하고 아름답다! 클릭합니다 그리고 저는 크게 감동을 받았습니다. 여러 날 연속으로 고기를 먹어도 맛이 없다고 생각했다. 3 월은 고기 냄새를 모르는데, 원래 공자의 음악에 대한 미련을 묘사하는 데 쓰였다. 후세 사람들이 가난을 묘사하는 데 사용하는 것은 정말 이상하다. ■ 당당하게 말했다: 나는 주조 등급제도에서 공자의 지위에 대해 한가롭게 이야기했다. 공자는 주의 의식을 따르려고 하는 사람이다. 그는 다른 사람과 이야기하고, 헛소리를 한다. 법정에 출두할 때, 나는 말을 잘하지만, 좀 신중하다. 조정에서 군주가 없을 때, 동급 관원과 이야기를 나누며 당당하게 이야기하면 매우 의기양양하다. 상급자와 이야기하려면 화목해야 한다. 국군이 와서 공손하고 불안하며 조심스럽다. ■ 밤낮으로 아쉬워하지 않는다: 시간이 끊임없이 흘러가는 것을 나타낸다. 공자의 시간 관념은 매우 강하여 강가에서 "죽은 자는 스프와 같아서 주야를 아끼지 않는다" 고 감탄한 적이 있다. 의미: 시간이 영원히 사라 졌 어 요! 밤낮으로 흐르는 강처럼! 시간은 흐르는 물과 같으니 꼭 아껴야 한다. 공자는 역사가 유명하다. 왜냐하면 그는 시간이 부라는 것을 알고 있기 때문이다! ■ 줍지 않는다: 사회 풍조가 좋고 도덕이 좋다고 묘사한다. 공자는 루에서 몇 명의 벼슬을 한 적이 있다. 재임 당시, 루의 정치는 크게 향상되었다: 물건을 파는 것은 가격을 협상하지 않는다. 만약 네가 물건을 떨어뜨린다면 당황하지 말아라. 보통 사람들은 모두 자신의 개성을 가지고 있어서, 데리러 오려고 하지 않는 것은 자기가 가지고 있는 것이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자기관리명언) ■ 대가가 되라: 일정한 수준에 도달했거나 선생님의 전문적인 지도를 받았다는 뜻이다. 공자의 제자 루즈는 용감무쌍하다. 어느 날, 그는 공가에서 악기를 연주하고, 목소리가 살벌하여 공자의 금기인 인을 범했다. 공자는 자연스럽게 싫어하고 발작이 불편해서 불만스러워했다. "루즈의 악기 연주 능력은 이미 올라왔다." 심심해! 공자의 제자들은 노부님이 루즈에 대해 불만을 품고 있다는 말을 듣자마자 루즈에 대한 견해와 태도를 바꾸며 그를 점점 더 경멸하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공자명언) 두 가지 계시: 다른 사람의 집에서 조용히하는 것이 가장 좋습니다. 사장에게 자기가 좋아하는 일을 어떻게 하는지 알아야 한다! ■ 귀청설: 일반적으로 근거 없는 소문을 가리킨다. 귀청과 불신, 포기도: 길에서 근거 없는 말을 듣고 길에서 무책임하게 퍼지는 것을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 도덕적 풍격은 받아들일 수 없다. 또 많은 비슷한 일들이 모두 정중하게 돌아섰다. 사실 이 소문들은 허점이 많다. 생각해 보고 조사해 보면 그 속의 고양이의 느끼함을 알 수 있다. 경계하라! ■ 화가 나서 밥 먹는 것을 잊었다: 열심히 일하고 공부하는 것을 묘사한다. 추 음과 라는 사람이 공자 의 제자 가 공자 에 대한 그의 견해 에 대해 이야기 하도록 요청 했다. 그의 제자는 멍하니 조심스레 한 마디도 하지 않고 군윤은 시무룩했다. 공자는 이 사실을 알고 불평했다: 너는 왜 말하지 않느냐: 우리 선생님은 좋은 독서인이어서, 화가 나서 밥 먹는 것을 잊었지만, 걱정거리를 잊었다! 제자들은 즉시 이해하고 부끄러워서 이렇게 말했습니다. "선생님, 저는 혼란스러워요. 이제 나는 마침내 이해했다. 나중에 또 누군가가 나에게 묻는다면 나는 선생님의 지시에 따라 대답할 것이다. 공자는 편해졌고 즐겁게 웃었다. "좋아, 좋아, 좋아. 속담에 술향은 골목이 깊다는 것을 두려워하지 않지만 공자는 적시에 부는 것을 알고 있다. 정말 우리가 공부하는 본보기이다! ■ 드럼 공격: 범죄를 통탄하는 사람을 묘사한다. 공자의 제자는 북한에서 일하여 신법을 시범적으로 실시하여 공자에게 가르침을 구할 준비를 하고 있다. 공자는 공교롭게도 보수파의 편에 서 있었기 때문에 그는 매우 화가 나서, 욕설을 퍼부었다. 몇 번이고 자신의 개혁을 고수하자 공자는 모든 제자에게 암살령을 내렸다. 염구는 내 제자가 아니다. 모두 함께 그를 공격한다! " 【논어】. 진계편]] "제발, 제 제자가 아니라, 녀석이 북을 치고 공격할 수 있어요! 와, 사람이 많으면 힘이 세다. 예로부터 사람이 많으면 이기고 적은데, 약자를 업신여기고 강경을 두려워하는 작풍은 이미 정형화되었다. 당신의 사회적 관계는 어떻습니까? 당신은 무대 뒤에서 강경합니까? 당신은 친구가 많습니까? 그렇지 않다면, 당신은 신중하고 완전히 깨끗한 생활을 해야 합니다! ■ 강릉 약함: 강릉 약함, 노예주 봉기 지도자 지계는 문인들에 의해 도둑으로 강등되었다. 공자는 도둑에게 바른 길로 가라고 권하려 하였으니, 감히 그를 찾아갔으나, 결국 도둑에게 한바탕 욕을 당하여 공자가 두 눈을 실명하게 하고, 얼굴이 흙빛처럼 보이고, 부끄러움을 당하기 어려웠다! 요 몇 년 동안 공자를 싫어하는 사람은 기회가 있을 때마다 발을 훔친 영웅과 함께 욕설을 퍼부었다. "이 죽은 공자야, 잘 먹고 일하지도 않고, 실을 잘 입고, 온종일 소란을 피우고, 천하군신을 현혹시키고, 명리를 위해 부모를 공경하고, 형제를 사랑하는 거짓 행동을 한다. 요순의 궐기 후, 너는 천하 제일 큰 도둑이 될 것이다. "그 이후로 사회는 약자를 괴롭히고 있다. 네가 말한 것은 내가 버린 물건이니 인간성을 보존할 수 없다. 모두 위선적이고 기만적인 물건이다. 왜 다른 사람이 너를 도둑이라고 부르지 않고 나를 도둑이라고 부르느냐! 너 이 죄악이 깊은 사람이여, 빨리 돌아와라, 그렇지 않으면 나는 너의 간으로 음식과 술을 넣어 먹을 것이다! " ■ 동산: 예를 들어 주변 유명인을 모른다. 공자의 고향 산둥 명산은 수천 년 동안 거의 모든 사람이 다 알고 있었다. 그러나, 그가 살아있을 때, 그는 그렇게 유명하지 않았다. [공자 집어] 공자의 서쪽에 한 노인이 살고 있다고 하는데, 그는 근처에서 큰 인물이 아니다. 공자를 언급할 때마다 내 동산이라며 직설적으로 이름을 불렀다.

공자의 품성을 묘사하는 단어

1 .. 공자의 품질을 묘사하는 네 글자는 무엇입니까?

,,,,

1, 리치 5 차 배우기 [병음] Xu é f \ w \ ch 사망;

[해석] 5 차: 5 차서를 가리킨다. 책을 많이 읽고 많이 공부하는 것을 묘사하다.

[출처] "장자 천하": "혜시 도서 5 차."

다재다능한 사람은 8 두를 저장할 수 있고, 박학한 유학자는 5 차를 배울 수 있다.

2, 경륜으로 가득 찬 [병음] m m m: nf 욕 j ngl 이순신 n.

[해석] 경제학: 실을 정리하고 사람의 재능과 기술을 넓히다. 사람을 매우 천부적인 재능과 지혜가 풍부하다고 묘사하다.

[출처] "주역툰": "운레툰, 군자 절약."

일단 학교가 이 요리를 제공하게 되면, 학생들은 식견이 있고, 전도가 양양할 것이다.

3. 우수성 [병음]

[해석] 본질: 완벽, 좋아; 이점: 많음. 좋아, 많이 좋아졌어.

[출처] "논어 학습": "시" 는' 깎으면 반드시 갈아야 한다' 고 말했다. \ "이것은 무엇을 의미합니까? 클릭합니다 송주희 참고: "말로 뼈 뿔을 다스리는 자는 반드시 잘라서 다시 의논할 것이다. 옥을 다스리는 자는 모두 다듬고 다시 갈아서, 이미 정진하고 정밀함을 구했다. "

비록 우리가 아주 잘하지만, 우리는 현상에 만족할 수 없고, 더 잘하려고 노력해야 한다.

4, 박학한 [병음] Xu é sh Yu Yu nb 총통

【해석】 은 해박한 지식을 가리킨다.

[출처] 왕 교수는 공학역학 1 급 전문가이다.

예: 주변호사는 학식이 해박하고, 언변이 뛰어나며, 반드시 본안의 변호 업무를 감당할 수 있을 것이다.

5, 지성 교사 [병음] zh she ngxi nsh: 및

[해석] ~: 가장. 예전에는 특히 공자였다.

[출처] "예기 중용": "세상에서 가장 신성하고 좋은 동맹이 있으면 충분하다." "예기 문왕석": "처음 세운 사람은 반드시 성현의 스승에 석방될 것이다."

그래서 공자는 가장 신성한 신화의 스승으로 칭송받았다.

2. 공자를 묘사하는 네 글자

위대한 사상가, 위대한 교육자, 유교 학파, 유교 고전

하늘의 성인, 하늘의 목탁, 성인의 사단, 대성, 천고의 사단, 유가의 조상.

유교 사상, 고대 중국, 주류 의식.

교육은 계급을 가리지 않고, 등급을 가리지 않고, 교육을 보급한다.

덕치국, 치국, 치국의 길, 인성의 선악, 감화 교육, 덕치국.

각국을 유람하다

사상 체계, 성선론, 삼극도의 도리.

경제 사상, 의리 경리, 이익을 보고 의리를 잊다.

교육 이념, 성격이 비슷하고, 장점을 취하고, 단점을 보충하고, 서당을 창설하고, 학생 모집, 덕육, 계발, 교육, 노여움, 어려움, 교육에 지치지 않고, 솔선수범할 뿐만 아니라 솔선수범도 중시한다.

성어로 공자를 묘사하다

안원의 공자의 도에 대한 추앙은 처음에는 형용이었지만, 나중에는 열심히 공부하고 깊이 연구하여 높은 경지에 도달하려고 노력하는 것을 가리킨다.

[지성의 사단] 부터: 가장. 예전에는 특히 공자였다.

[아이 shiyue 운] 아이: 공자 를 참조; 시: "시경" 을 가리킨다. 악, 구름: 말했다. 유교 언론을 통칭하다.

[펜 절단] 펜: 기록. 잘라내기: 삭제. 옛날에는 죽간이나 목제인에 썼고, 잘못 쓰면 칼로 베었다. 원래 공자의' 춘추' 를 가리키며 문자로 문학 작품의 좋고 나쁨을 평가하였다. 말로 사람이나 사물을 칭찬하거나 폄하하는 것을 가리킨다.

"도다모영" 의 원래 의도는 공자의 도가 넓고 심오하여 세계가 그를 용납할 수 없다는 것이다. 나중에 사용된 정확한 진리는 세상에 받아들여지지 않는다.

[공자가 미지근하다] 는 말은 공자가 그의 도를 서둘러 추진하여 여기저기 뛰어다니는 것을 가리킨다. 가는 곳마다 좌석이 따뜻하지 않아, 급히 가려고 하니, 편안하게 살 수 없다.

[공자의 불편함] 은 공자가 그의 도를 서둘러 추진하여 여기저기 뛰어다니는 것을 가리킨다. 가는 곳마다 좌석이 따뜻하지 않아, 급히 가려고 하니, 편안하게 살 수 없다. "쿠션이 따뜻하지 않다" 와 같습니다.

[강직하고 밋밋하다] 막: 강함 쉬운: 결정적; 나무: 간단합니다. 바보: 말하는 것이 느리고 신중함을 나타낸다. 공자는 사람의 네 가지 자질을 칭찬했다.

[공청제우스] 는 유가의 사상 감정을 가리킨다. 구멍, 공자 주, 주공.

[조급해하지 마라] 조급해하지 마라: 마음속으로는 말하고 싶지만 말할 수 없다. F: 영감. 학생이 자기가 하고 싶은 말을 할 수 없을 때, 그들을 깨우치지 마라. 이것이 공자의 교수법이다.

분노: 마음속으로 알고 싶었지만 아직 이해하지 못했다. 계시: 계시. 학생들이 이해하고 싶은 것을 이해하지 못할 때 깨우치지 마라. 이것이 공자의 교수법이다.

[주청 사공] 주공과 공자의 사상 감정. 봉건 사회는 그것을 사상과 정서의 전범으로 여긴다.

구시대에 공자의 제자와 공자에 붙어 있는 이른바 명유와 함께 제사를 지내며 공자로부터 나눔을 불렀다.

[성현과 선생님] 공자를 습관적으로 부른다. 주공과 공자 또는 공자와 안원이라고도 한다.

주공 꿈: 서주 초기의 유명한 정치가, 공자가 생각하는 이상인물. 공자가 자신의 몸이 쇠퇴하고 노쇠하다는 것을 한탄한 말이었다. 후자는 늘 졸음의 동의어로 쓰인다.

[지혜는 무지보다 높다] 지혜: 지혜; 바보: 바보. 가장 똑똑한 사람과 가장 어리석은 사람. 공자는 모두 선천적인 결정이라 바꿀 수 없다고 생각한다.

[공맹의 길] 공자; 맹: 맹자. 유가를 가리키다.

공자가 육사구로 임명되었을 때 동관에서 소정을 죽였다. 나중에 살해된 재난을 가리키는 데 사용되었다.

[삼절 양수] 옛 풍속에서 단오, 추석, 설날, 공자 탄신, 스승의 날이 올 때마다 교내 사제에게 _ 1 월 꽃다발을 드리며 삼절 양수라고 한다. 명절과 생일을 가리키는 데도 쓰인다.

[3 이익 3 손실] 이익: 전체. 가상: 비어 있습니다. 소정무 강의에 이끌려 공자 집 앞에서 여러 차례 떠난 공자 제자를 일컫는 말. 강의 효과가 좋고 영향이 크다고 묘사하다.

[석운자가 말했다] 시경은 공자가 말했다. 둘 다 역대 선비가 따르는 신조다. 유교 언론이나 고전 저작을 지칭하는 데 쓰이는 것이기 때문이다.

[난방석 구이저우] 는 공자와 묵자가 열국을 주유한다는 뜻이다. 그들이 가는 곳마다 좌석이 따뜻하지 않고 난로가 어둡지 않아 황급히 다른 곳으로 달려갔다. 세상일에 바쁘고 동분서주하는 것을 묘사하다.

공자와 묵자의 원래 의도는 열국을 여행하는 것이다. 그들이 가는 곳마다 좌석이 따뜻하지 않고 난로가 검지 않아 황급히 외지로 달려갔다. 세상일에 바쁘고 동분서주하는 것을 묘사하다.

[여수 봄바람] 이수: 강의 이름, 산둥 곡부현에서 공자의 출생지. 봄바람: 봄의 따뜻한 바람은 좋은 훈도와 교육을 상징한다. 이수의 봄바람. 비유는 유교 사상의 영향을 많이 받는다.

공자는 그가 먹히지 않고 호박처럼 매달릴 수 없다고 말했다. 그는 벼슬을 해야 하고, 뭔가 해야 한다. 나중에는 재능이 있고 세상에 쓰이지 않는 사람을 묘사하는 데 사용되었다.

있다

현사치 () 를 보고, 일반삼 () 을 들고, 묘어 연주 (), 만년 핍박 () 을 들며, 가르치지 않고, 배움에 싫증이 나지 않고, 가르치지 않고, 자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말고, 세 사람에게 행하지 마라. 한 가지 일을 잘 하려면 먼저 칼을 갈고 호호 등을 해야 한다.

자신보다 더 좋은 사람들을 모방하다

발음 jiya nxibanns \ u qí 와 q í, 즉, 당신이 덕과 재능을 겸비한 사람을 만날 때, 당신은 그를 올려다보아야 한다는 뜻입니다.

공자의 논어 입인 | 공자가 말했다: "현사치연, 현인을 보고 자성하다."

일거수일투족

발음 J 4YF M: NS: N, 당신이 알고 있는 것에서 무언가를 아는 것을 의미합니다.

공자의 논어 제 7 장에서 문장 공자와 함께 "노여워하지 않으면 노여워하지 않는다" 고 설명했다. 세 차례도 아니고, 없다. "

말솜씨가 좋으니, 영접을 만나다

발음제미 655333333 세습제는 선진시대에 시행되었다. 혈연 친족 외에, 그들은 돈도 많고 예쁘고 외교사령도 잘하며 벼슬도 할 수 있다. 지금은 감언이설로 남을 미혹시키는 것을 가리킨다.

공자의 논어 | 공자가 말했다: "교묘한 말은 색채를 만들고, 선인은."

젊은이는 마땅히 존경을 받아야 한다

H ush ü NGK ü W I 의 발음은 젊은이들이 더 많은 발전 가능성을 가지고 있다는 것을 의미한다. 이것은 예상된 것이다.

"논어 자한 |? 아들은 말했다: "내세는 무섭다. 새로운 사람이 지금이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 40 ~ 50 개는 아무것도 몰라, 나는 두렵지 않아. 클릭합니다

교육에서 사회적 차별을 하지 마라.

발음 y 4u Jia ow l I 는 사람이 원래' 상등' 이라고 설명했다. 예를 들어, 어떤 사람들은 똑똑하고, 어떤 사람들은 어리 석다. 어떤 것은 도덕이 고상하고, 어떤 것은 부패하다. 그러나 교육을 통해 이러한 차이는 해소될 수 있다. 유교무류' 는' 유교무류' 가 교육의 결과이지 전제가 아니라는 것을 설명한다. 또 다른 설명은 누구나 교육을 받을 수 있다는 것이다.

공자의 논어 위령공 | 공자가 말했다: "가르치는 것은 유류이다."

결코 만족하지 않는 학습 욕구가 있다

발음 Xu é r buy n. 학습이 만족스럽지 않을 때 비유가 매우 배우기 쉽다는 것을 나타낸다.

"논어" | "묵묵히 알고, 부지런히 배우고, 부지런히 가르치는데, 어찌 나를 위해 할 수 있겠는가!" "

사람을 훈계하고 지칠 줄 모르다

발음 Hurinb Juan 은 다른 사람을 부지런히 가르치는 것을 의미한다.

"논어" | "묵묵히 알고, 부지런히 배우고, 부지런히 가르치는데, 어찌 나를 위해 할 수 있겠는가!" "

열심히 공부

발음이 약간 변하다. 위: 익은 소가죽; 웨이 편집: 조리 된 소가죽 끈으로 대나무 제인을 엮는다. 셋째: 대략적인 숫자는 여러 번 나타냅니다. 절대: 깨진. 공자는 여러 차례' 주역' 을 읽기 위해 죽간소가죽 끈을 찢었다. 책을 열심히 읽는 것을 비유하다.

"사기 공자 세가에서" | "공자는 늦고 즐겁고, 순서가 서툴고, 부, 코끼리, 부, 문언이다. 독서는 쉽고, 삼절이다. "

자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라.

공자의 명언. 만약 네가 이렇게 대우받고 싶지 않다면, 너 자신도 이렇게 남을 대하지 마라.

《논어》안원 | 중공문인에서 나왔다. 아들은 말했다: "나가서 귀한 손님을 만나고, 백성을 대제사처럼 만든다. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. 주내에는 원한이 없고, 집안에는 원한이 없다. " 종공은 말했다: "용인 민감하지 않다, 나와 이야기해주세요. 클릭합니다

또 다른' 논어 위령공 |? 자공이 물었다: "누가 한 마디로 평생을 걸을 수 있습니까? 클릭합니다 공자가 말했다: "나는 너를 용서한다! 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. "

만약 세 사람이 함께 걷는다면, 그 중 하나는 반드시 나의 선생님이 될 자격이 있어야 한다

이 말은 거의 누구나 다 안다. 남의 언행으로 해석하면 반드시 배울 만한 곳이 있을 것이다.

공자의 논어에서 | 공자는 "세 사람이 가면 반드시 한 사단이 있을 것이다. 선을 택하고 그것에서, 선하지 않고 고치다. 클릭합니다

공이 그 일을 잘하려면, 반드시 그 기구를 먼저 이용해야 한다

장인이 일을 잘 하려면 먼저 공구를 잘 갈아야 한다. 일을 잘하고 준비하는 것이 중요하다는 것을 비유한다.

《논어 위령공 | 자공이 인씨에게 묻다》에서 발췌했습니다. 아들은 말했다: "공사가 그 일을 잘하려면, 반드시 먼저 그 기구를 이롭게 해야 한다. 한 나라에 사는 것도 성인은 의사이고, 어진 사람은 친구이다. "

네 글자로 공자를 찬양하다

가장 신성한 선생님은 어떤 반에도 현자를 만나도록 가르치지 않았다. 사모는 조심스럽게 먼 곳을 추구하고, 대중의 우두머리를 박채하였다.