당나라의 법가 승려. 본명은 춘위(春熙)로 양저우(楊州) 강양현(현 장쑤성 양저우) 출신이다. 말년에 일본의 고승의 권유를 받아 불교를 전파하기 위해 동쪽으로 여행하다가 위험을 무릅쓰고 고난을 겪고 눈이 먼 사람이 되어 마침내 나라에 도착했습니다. 그는 불교를 전파하고 당나라의 번영하는 문화를 전파하는 데 있어서 위대한 역사적 업적을 이룩했습니다.
당나라의 승려와 의사. 본명은 춘위(春夫)로 광릉(廣陵) 강양(지금의 강소성 강두) 출신이다. 나는 열네 살 때 다윤사에서 출가하여 그곳 스님과 함께 불교를 공부했습니다. 그 후 그는 장안으로 가서 홍정대사에게 3년 동안 훈련을 받은 후 양저우로 돌아와 많은 것을 배웠습니다. 일본 승려 롱루이와 조푸는 불교를 공부하기 위해 중국에 왔고 젠진에게 일본에서 설교할 것을 촉구했습니다. Jianzhen은 기꺼이 동의하고 다양한 어려움을 극복하고 6 번 성공했습니다. 그는 천보 12년(753년)에 불경, 도구, 불상을 가지고 일본에 도착했습니다. 이때 Jianzhen은 눈이 멀었지만 여전히 풍부한 경험, 특히 그가 가져온 향신료와 약을 사용하여 불교를 장려하고 중국 문화를 전파하며 의학 지식을 전했습니다. 현재까지 이들의 유해는 일본 나라현 쇼타이지(奈良寺)와 도다이지(戸大寺) 쇼쿠라 병원에 남아 있다. 광명왕후와 쇼무황제의 질병을 치료해보세요. 일본은 그에게 '대승도', '대승'이라는 칭호를 수여했고, 일본 국민은 그를 '해항의 달인'으로 칭송했습니다. 저서로는 『소드마스터의 비법』 등이 있으나 아직 유포되지는 않고 있다.
14세 때 즈만에게 출가 승려로 받아들여 다윤사에서 살았다. 신룡 원년(705년)에 이 변호사가 보살로부터 봉헌되었습니다. 경룡 원년(707)에 낙양(洛陽)을 거쳐 장안(長安)으로 갔다. 이듬해 장안시시사에서 변호사 이형징이 발찌 반지를 받았습니다. 두 도읍을 여행하며 대장경을 공부하였다. 법집에 있어서 나의 성취는 유난히 깊습니다. 그를 위해 서품을 받은 도안과 형경은 둘 다 율법의 일시적인 덕목이자 남산종의 창시자인 도사의 제자이기도 하다. 그는 남산종(南山宗)에서 공부했지만 독립적인 견해가 없었다. 당나라에는 남산(南山)이 지배하는 종파 외에 향주(廣州) 광리사(廣里寺)의 향부종(極富宗)과 서태원사(西泰源寺)의 회수동타종(淮村丹宗)이 한때 강력한 위치를 차지했다. 이후 Jianzhen의 일본 동행이 가져온 법률 고전에는 후자의 두 가지 사례가 포함됩니다. 강의 과정에서는 Fa Li의 "Si Lufen Shu", Ding Bin의 "Shi Zong Yi Ji", Daoxuan의 "Making Chao" 세 권의 책이 주로 소개되었으며 Fa Li와 Ding Bin의 두 권의 책이 소개되었습니다.
불교 건축과 조각 분야에서도 큰 업적을 남겼다. "당나라 강서유기"에 따르면 Jianzhen은 불경을 강의하기 위해 Huainan으로 돌아 왔습니다. 각 강의 사이에 사찰이 세워지고 수많은 불상과 보살상이 세워졌습니다. 의학에서 보다는 다재다능하고 맛이 뛰어납니다. 그는 한때 다윤사 사다병원을 관장했고, 질병을 치료하고 사람을 구했으며, 환자들을 위해 직접 약을 준비하기도 했다.
천보 원년(742), 일본 승려 영록과 조보가 일본 불교계와 정부의 위탁을 받아 일본에 가서 강연을 하게 되었는데, 젠진은 흔쾌히 동의했다. 그 해부터 7년 전 천보까지 다섯 차례에 걸쳐 많은 사람들을 이끌고 동쪽으로 행군했으나 악천후와 인력으로 인해 모두 실패했다. 특히 다섯 번째는 강한 바람과 파도를 만나 14일 동안 바다를 표류하다 결국 하이난도(海南島) 저우진(현 야안현)까지 표류했다. 단주로 돌아오는 길에 일본 제자 영록이 죽고 건진은 애도했다. 더운 날씨와 함께 갑자기 안구 질환을 앓아 실명하게 됐다. 그러나 불교를 동쪽으로 전파하려는 그의 야망은 점점 더 강해졌고 결코 흔들리지 않았습니다. 천보 12년 여섯 번째로 드디어 일본 규슈에 상륙하여 이듬해 2월 헤이세이(현 나라)에 도착하였다.
Jianzhen은 일본 정부와 대중의 열렬한 환영을 받았습니다. 보살반지는 일본의 황제, 왕비, 왕자 등에게 수여된다고 발표되었으며, 초보 승려를 포함하여 440명 이상이 수여되거나 80개 사찰의 옛 계율에 수여되었습니다. 일본에서만 공식적인 법적 승계가 있습니다. Jianzhen은 일본 법률주의의 창시자로 존경받습니다. 그와 그의 제자들은 건축, 조각상, 벽화에 당나라의 가장 진보된 기술을 채택하여 일본 천평 시대의 예술적 정점에 빛을 더했습니다. 예를 들어, 당나라 조제(趙帝) 건축 단지는 건진(Jianzhen)과 그의 제자들이 남긴 걸작입니다. 전체 구조와 장식은 당나라 건축의 특징을 반영하며 일본 천평 시대의 건물 중 가장 크고 아름다운 건물입니다. Jianzhen이 죽기 전에 그의 제자들도 최신 건식 기술을 사용하여 그의 초상화를 그렸습니다. 일본은 국보로 여겨진다. 1980년 2월, 일중우호그룹은 양국 국민의 영원한 우호를 강화하기 위해 동상을 베이징과 양저우에 반환하여 일본 국민과 불교 신자들이 경의를 표하도록 했습니다. Jianzhen과 그의 제자들은 대부분 서예에 능숙했습니다. 그들은 일본으로 가서 왕희지와 그의 아들의 원작을 가지고 왔고, 이는 그들에게 영향을 미쳤다. 지금까지 일본인들은 여전히 중국 서예를 사랑했다. 당시 일본의 불경은 대부분 한국에서 수입된 것이므로 오류가 불가피했다.
"일본의 연속사"에 따르면, 천황은 한때 고전의 오류를 수정하기 위해 진정한 인증자를 의뢰했습니다. 일본 국민에 대한 Jianzhen의 가장 뛰어난 공헌은 의학 지식을 전달한 것이며 일본 국민으로부터 의학의 조상으로 존경받습니다. 일본의 두부산업, 요식업, 양조업 등 나는 또한 그들의 산업 기술이 모두 Jianzhen에 의해 부여되었다고 믿습니다.
출생과 규율
검진은 688년 양저우(楊州)에서 태어났고, 본명은 춘위(春烏)이다. 702년에 견진은 미사(Misha)로 양주다윤사(楊州大雲寺)에 입성하였고, 709년에 도사(道師)와 함께 장안에 입성하여 출가를 받았다. 장안에 머무는 동안 Jianzhen은 학구적이고 지식에 목마르고 절충적이며 폭넓은 독서를 하고 저명한 승려들을 방문했습니다. 그는 불교 경전 외에도 건축, 회화, 특히 의학 분야에서도 일정한 성과를 거두었습니다. 715년에 양주 대명사로 돌아와 불교를 수행했다. 733년에는 지역 불교 지도자이자 대명사 주지가 되었다. 40,000명 이상의 사람들이 그의 설교를 받았습니다. 당시 사람들은 그를 "양쯔강과 회하 사이의 유일한 스승"이라고 칭찬했다.
일본 스승
Jianzhen이 일본에 도착한 후 Xiaoqian 황제의 엄숙한 영접을 받았다. 그리고 우 황제. 754년 2월 1일 고위관료인 후지와라 나카마로(Fujiwara Nakamaro)가 하노이에서 그를 직접 영접했다. 2월 4일, Jianzhen과 그의 일행은 나라에 도착하여 일본 불교 사무를 담당하고 "Dengchuan Exorcist"로 명명된 또 다른 중국 승려 "Little Monk Du"와 논쟁을 벌였습니다.
오승과 소천의 마지막 유언에 따르면, 건전은 저명한 법가승으로서 일본 승려들을 규제하는 책임을 맡아 일본에 만연한 친불교 현상을 종식시켜야 한다. 노동세를 피하기 위해 당시 사회. 그래서 샤오첸은 "이제부터 나는 승려가 되도록 가르치고 서계하겠습니다."라는 칙령을 내렸지만, 이는 일본의 '가맹파', 특히 형화사의 징현파로부터 강한 반대를 불러일으켰습니다. 따라서 Jianzhen은 Xiaofu Temple에서 공개 토론을 열기로 결정했습니다. 논쟁 중에 Jianzhen은 양보하고 "자기 계율"이 여전히 존재할 수 있음을 인정했지만 공식적으로 인정되는 계율로는 3명의 스승과 7개의 인증서가 있어야 합니다. 그 결과 Xian Jing과 다른 사람들은 감동을 받아 말과 행동으로 옛 가르침을 버렸습니다. 그런 다음 Jianzhen은 Dongdai Temple에 제단을 세우고 Wu Sheng, Guangming 여왕, 왕실 구성원 및 Xiao Qian 아래 승려를 포함하여 약 500 명을 봉헌했습니다. 756년에 건진은 '대승의 수도'로 명명되어 일본의 모든 승려를 통솔하고 일본에 공식적인 징계 제도를 확립했습니다.
그러나 758년 건전의 주요 지지자였던 소천제가 궁정투쟁에서 권력을 잃고 강제로 준렌제에게 양위당했다. 따라서 Jianzhen도 거부되었습니다. 758년 춘인황제는 '정치적 과민성'이라는 명목으로 건진을 '대승의 수도'로 강등시키고, 법정 투쟁에서 패한 전 왕세자 도조(道祖)의 관저를 건진에게 주었다. 이듬해 건진의 제자들이 관저에 사찰을 세웠고, 춘인은 이를 동대사에서 이곳으로 옮겨 '당사(唐寺)'라고 명명했습니다. 춘렌은 또한 일본 승려들이 출가하기 전에 당조제사에서 공부해야 한다는 법령을 발표하여 당조제사를 당시 일본 불교도들을 위한 최고의 학문 기관으로 만들었습니다. 763년 5월 6일, 건진은 당나라 조티사에서 세상을 떠났다. 그가 죽기 전에 그의 제자는 Jianzhen Muying이었고, 그는 대대로 옻칠 조각상을 전수했습니다.
764년, 다카켄 천황은 에미의 난을 진압하고 성공적으로 즉위했습니다. Jianzhen의 제자 Stowe와 Fajin은 연속적으로 "Great Monk Capital"이되었고 Tang Zhaoti Temple은 확장되어 일본 건축 역사상 국보가되었습니다. Jianzhen 창립의 유혹에 따라 제단은 일본 천태종 설립 이전에 일본 불교 승려가 공식적으로 계를 받는 유일한 장소가 되었습니다. Jianzhen은 또한 일본 법률주의의 창시자로 존경받습니다.