왜 에어컨이 켜지지 않는데 다른 사람이 찾을 수 없나요? 무릎을 꿇고 구하는 것이 가장 좋다. 감사합니다

재료

학교가 생태녹색학교를 다투고 환경소위사의 구호가 된 이후 우리 중대는 소선대 본부의 호소에 적극 호응해' 내 캠퍼스 사랑' 대청소 활동을 벌이며 반반회에서' 내가 학교를 위해 무엇을 하는가' 를 주제로 한 반회를 열었다. 대원들은 모두 환경 보호사가 되려고 애썼다. "허리를 굽혀 휴지 한 장을 주웠는데, 너는 온통 녹색이다." "풀은 녹색이고 발은 인자하다." "풀이 자고 있으니 방해하지 마세요." 。。。。 이들은 모두 작은 선수들의 입버릇이 되어 쓰레기를 버리는 나쁜 습관을 고쳤다. 작은 대원들은 주동적으로 쇼윈도와 화단을 홍보하는 청소부가 되었고, 반의 문과 창문도 작은 대원들이 도급했다. 우리 교실은 그렇게 깔끔하고 예쁘고 흠잡을 데가 없어 매번 학교 위생 검사가 항상 상위권에 올랐고, 여러 차례 학교 지도자의 칭찬을 받았다. "학교는 우리 집이고, 환경위생은 모두에게 달려 있다. 클릭합니다 캠퍼스에서는 종종 우리 청소 팀을 볼 수 있습니다.

3. 문명예절은 우리와 함께 합격한 시민이 되기 위해 노력한다.

"실례합니다. 실수로 다른 사람을 다치게 한다면, 이렇게 말해야 합니다. (); 선생님을 만났을 때 어른들은 () ...... "학교와의 협력을 위해 모범학교를 만들기 위해 우리 중대는' 문명사자가 행동하고 있다' 라는 주제로 팀회를 열었다. 우리 주변에는 어떤 미개한 현상과 미개한 행위가 있는데, 어떻게 바로잡아야 합니까? 팀이 회동한 후 우리 중대는' 문명예절홍보대' 를 구성해 일부 문명용어를 동요, 속판, 소품, 교과서극 등으로 편성했다. 쉽게 이해할 수 있고, 학생이 받아들이고, 기억하기 쉬우며, 매주 모든 사제에게 문명 예절 지식을 선전한다. 전단지로 인쇄하여 중대에 배포하여 문명 예절을 캠퍼스 곳곳으로 전파하다. 사스에 대항하는 동안 홍보대 천사들은 사스 예방에 대한 지식을 어린이 노래로 편성해 학생들에게 사스 예방에 대한 지식을 홍보했다. 학교 소선대 본부의 조직 아래 그들은 거리로 나가 삼촌과 이모들에게 좋은 위생 습관을 기르는 것의 중요성과 사스 예방에 대한 지식을 홍보했다. 안지현 방송국은 우리를 인터뷰하고 방송국에서 방송하여 좋은 사회효과를 냈다. 이번 학년은 우리 학교 소선대 본부에' 문명예절 시범중대' 라는 칭호를 수여받을 수 있는 특권을 누렸다. 모든 영예는 우리의 전진의 원동력이 될 것이다.

우리의 행동거지에 주의해라

예의란 무엇입니까? 간단히 말해서 예의는 자율과 타인의 행동 규범을 존중하는 것이며, 타인에 대한 존중과 이해를 나타내는 과정과 수단이다. 문명예의는 개인의 자질과 교양의 구현일 뿐만 아니라 개인의 도덕과 사회 공덕의 구현이기도 하다. 이것은 도시의 얼굴이자 국가의 얼굴이다. 따라서 5 천년 역사를 지닌' 예의의 나라' 로서 문명과 예절을 말하는 것도 민족문화를 발양하고 민족정신을 과시하는 중요한 방법이다.

한 나라에서 개인은 주체이다. 개인의 가장 중요한 것은 무엇입니까? 나는 먼저 문명의 소질을 가져야 한다고 생각한다. 모든 사람이 문명의 소질을 가지고 있어야 이 나라의 전반적인 소질이 향상될 수 있다.

우리 주변에는 아직 문명화되지 않은 행위와 몇몇 동창들이 있다. 예를 들어, 우리 캠퍼스에서, 계단에서, 항상 우리의 아름다운 캠퍼스와 매우 어울리지 않는 종이 조각을 볼 수 있다. 교실과 캠퍼스 곳곳에서 식품봉지와 라면상자를 볼 수 있습니다. 어떤 학생들은 어차피 동창들과 당직 청소부가 와서 청소를 하는데, 왜 버리지 않을까요? 또 다른 예로, 어떤 학생들은 학교 건물 복도에서 소란을 피우고, 걸음걸이에 익숙해져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 또 어떤 학우들은 서로 욕설을 퍼붓고 욕설을 퍼붓고, 함부로 나뭇가지를 기어오르고, 심지어 학우들이 고의로 학교의 공공재산을 손상시키기도 한다. 우리 학우 중 많은 학생들이 문화지식의 학습을 최우선으로 생각하지만, 종종 사회공덕과 문명습관의 배양을 소홀히 하는 것은 본질적으로 한 사람의 사상적 자질을 보여준다. 사실, 좋은 행동 습관은 우리가 순조롭게 공부할 수 있도록 보장하는 전제 조건이자 건강한 인격을 확립하는 기초이다. 학교에서 좋은 행동 습관이 없는 학생은 규율을 지키지 않고 위생을 중시하지 않고 반의 학습 환경을 어지럽힐 수 있다. 반대로, 문명의 행동 습관을 기르면, 학습 환경은 반드시 양호하고 질서 정연해야 한다. 우리는 한 학교의 학생이 좋은 문명행동 습관을 가지고 있어야 좋은 학습 환경을 구축하고 좋은 학습 분위기를 조성할 수 있다는 것을 알고 있다. 지금 우리는 인생에서 가장 중요한 성장기에 처해 있다. 우리가 이 시기에 한 행동은 우리 자신의 심리적 소질에 잠재된 영향을 미칠 것이며, 문명의 행동은 우리가 심리적 소질을 높이는 데 도움이 될 것이며, 동시에 도덕적 소질을 향상시키는 데 도움이 될 것이다. 이럴 때 자신의 도덕적 자질 양성에 각별히 신경을 쓰지 않는다면, 풍부한 과학 문화 지식을 가지고 있다 해도 사람은 사회에 무슨 소용이 있는가? 그래서 먼저 정직한 사람이 되고 문명적이고 예의바른 군자가 되어야 인재가 될 수 있다. 우리는 단순히 지식과 기술을 습득하는 기계가 아니라 몸과 마음이 조화롭게 발전하는 사람이어야 한다. 문명은 우리 소질의 최전선이다. 문명으로 우리는 세계에서 가장 소중한 정신적 부를 가지고 있다. ] 을 참조하십시오

우리는 좋은 문명 습관을 기르고 문명의 초등학생이 되어야 한다. 그럼 입 다물고 욕하지 말고 아무데나 가래를 뱉지 마세요. 우리의 손을 잡고, 쓰레기를 함부로 버리지 않고, 싸우지 않는다. 우리 발을 잡고 잔디를 짓밟지 마라. 나는 우리 전체 사제들의 공동 노력으로 문명적이고 아름다운 캠퍼스가 만들어질 것이라고 믿는다. 만약 전국의 모든 캠퍼스가 문명캠퍼스를 만든다면 우리 민족의 전반적인 자질이 크게 높아질 것이고, 국가의 종합력이 크게 강화될 것이며, 조국의 미래는 번창할 것이라고 상상해 보십시오!

문명을 말하고 예의를 아는 사회 풍조를 세우다

중국은 오천 년의 유구한 역사를 가진 문명고국이다. 그것은 찬란한 문화를 형성했을 뿐만 아니라, 많은 우수한 전통 미덕을 가지고 있다. 중국의 역사는 예의사라고 할 수 있다. 유가는 예식을 천하의 앞잡이로 하고, 예치국을 강조하며, 예치가를 강조한다. 고대부터 지금까지 공융과 주은래와 같이 매우 문명적이고 예의바른 사람들이 많이 생겨났다. 시장경제의 발전과 사회의 진보에 따라 사람들은 더 많은 문명적인 행동거지가 있어야 좋은 사회 이미지를 세울 수 있다. 오늘 올림픽에서 우리는 전통문화를 계승하고 발양하고, 문명 예절 규범을 발전시키고, 문명 베이징 시민이 되기 위해 노력하며, 새로운 사회 풍조를 세워야 한다.

예의는 예의와 의식이다. 여기에는 언어, 행동 표현, 의류의 세 가지 요소가 있다. 일반적으로, 어떤 중대한 의식도 이 세 가지 요소를 동시에 갖추어야 완성할 수 있다. 예절의 종류는 다양하며 개인 예절, 가정 예절, 사교 예절, 비즈니스 예절 등 외사 예절, 풍속예절, 예절 문서 등으로 나눌 수 있다.

개인의 수양의 관점에서 볼 때 예의는 한 사람의 내적 수양과 자질의 외적 표현이라고 할 수 있다. 교제의 관점에서 볼 때 예의는 예술이라고 할 수 있고, 일종의 교제 방식이거나, 인간관계에 적용되는 교제 방법이라고 할 수 있다. 인간관계에서 존경과 우호를 나타내는 것은 습관적인 관행이다. 교제의 관점에서 볼 때 예의는 인간관계에서 서로 소통하는 기교라고 할 수 있다.

우리의 일상생활, 일, 학습에서 모든 사람의 행동은 그의 행동이 문명인지 아닌지를 반영한다. 듣기 좋게 말하면, 사람들은 교제 중, 특히 외국인과 교제할 때 문명의 예의에 주의하지 않으면 비웃음을 당한다. 좀 더 심각하게 말하자면, 서로 다른 민족이 서로 존중하지 않으면 (각자의 관습이나 예절) 민족적 증오와 투쟁을 불러일으킬 수 있다.

예의의 주요 역할은 개인의 관점에서 볼 때 있다. 첫째, 사람의 수양을 향상시키는 데 도움이 된다. 두 번째는 자신과 삶을 미화하는 데 도움이 된다. 사람들의 사회적 교제를 촉진하고 사람들의 인간관계를 개선하는 데 도움이 된다. 사회 기풍을 정화하는 데도 도움이 된다.

예의는 사람들이 지켜야 할 최소한의 도덕 기준이다. 그것은 사람들의 생활과 교제에서 점차 형성되어 풍속 습관과 전통에 의해 고정된다. 한 사람에게 예의는 한 사람의 사상 도덕 수준, 문화적 소양, 교제 능력의 외적 표현이다. 한 사회에 있어서 예의는 한 나라의 사회문명, 도덕풍, 생활습관의 반영이다. 예의교육을 중시하고 전개하는 것은 이미 도덕실천의 중요한 내용이 되었다. 법과 제도는 사회 규범의 최종선에 속한다. 중요하지만 사회에서 가장 기본적이고 중요한 규범일 뿐 사회생활의 모든 측면을 포괄하지는 않는다. 예를 들어, 법에 따르면 절도가치가 일정 금액을 초과하는 경우 형사책임을 추궁하고 형사책임액을 추궁할 수 없는 경우 치안관리조례에 따라 치안처벌을 할 수 있다. 하지만 치안처벌 조건이 부족하면, 이를테면 남의 옷을 훔치는 것과 같은 경우는 어떻게 합니까? 만약 사회 구성원들이 모두 훔칠 수 있다면, 이 사회는 어떤 사회가 될 것인가? 그러나 법은 닭을 훔치고 개를 만지는 것을 처리할 수 없다. 우리는 무엇을 하고 있습니까? 이것은 도덕에 의해 규제되어야 합니다. 사실 훔치지 않는 것은 도덕적 요구일 뿐만 아니라 예의요구 사항이기도 하다. 좀도둑질은 분명히 무례한 행동이기 때문이다. 좀도둑은 이렇게 만지작거렸고, 다른 방면에서도 마찬가지였다. 따라서, 방원, 방원, 예의 없이 해서는 안 된다.

예의의 현실 조건으로 볼 때, 우리는 반드시 예절 지식을 배워야 한다. 예의는 조건적이다. 우선 예의는 일정한 물질적 기초가 필요하다. 우리가 평소에 제창하는 몇 가지 기본적인 예의조차도 예외는 아니다. 아무데나 가래를 뱉지 않고 휴지와 오물통의 물질적 기초가 필요하다. 언제 어디서나 대소를 막론하고 공중 화장실 시설을 개선해야 한다. 그래서 예의는 실용적이어야 하고, 예의는 너무 번거롭거나 앞서나가면 부담이 된다. 부자는 이브닝 드레스와 정장을 입고 파티에 갈 수 있지만, 농민들은 산에 올라가 나무를 베면 양복을 입을 필요가 없다. 둘째, 예의는 뚜렷한 지역 특색을 가지고 있다. 대부분의 나라에서는 친구가 만날 때 악수를 하는 것이 예의이지만 중동에서는 이성 간에 함부로 악수를 하면 처벌을 받는다. 또 다른 예로, 서양에서는 친구가 만나서 서로 껴안는 것은 정상이지만 우리나라에서는 평범한 이성 친구가 쉽게 포옹하면 비웃음을 당하고 성희롱으로 간주된다. 마찬가지로 중국에서는 거리에서 가래를 뱉는 것은 문명화되지 않은 행동이지만, 농민들이 밭에서 경작할 때 대야로 가래를 뱉으라고 요구하면 우스갯소리가 된다. 그러므로 예의는 국정에 부합해야지, 그대로 옮겨서는 안 되고, 실사구시를 해야 한다.

에티켓 교육의 내용은 사회 생활의 모든 측면을 포괄한다. 내용상 외모, 행동, 표정, 옷차림, 말, 사람을 대하는 것 등이 있습니다. 대상으로는 개인예절, 공공예절, 환대예절, 식탁예절, 선물예절, 문명교제 등이 있습니다. 인간관계 과정의 행동 규범은 예의라고 하고, 예절은 언어행동에서 예의를 나타내는 것을 예의라고 한다. 도덕적 실천을 강화하려면 예의를 중시하고, 사람들 사이에' 타인 존중, 자율성, 절제, 성실' 을 원칙으로 교제하고, 문명화되지 않은 언행에 작별을 고하도록 해야 한다.

문명의 사교 예의를 제창하다. 사회공덕교육과 결합해 문명의 예의를 대대적으로 제창하고, 남을 돕는 것을 낙으로 삼고, 공공물을 아끼고, 환경을 보호하고, 사회 공공질서를 지키는 문명예절 이념을 대대적으로 제창하다. 역, 공원, 지역 사회 등의 장소에 들어가 홍보 자료 발급을 통해 문명화되지 않은 현상을 제지하다. 현재 공공생활에 존재하는 두드러진 문제에 대해 문명인터넷, 문명식사, 문명운전, 문명승차, 공공물 보호, 환경 보호 등 예절을 대대적으로 홍보하고, 불법 운동, 불법 주차, 쓰레기 던지기, 아무데나 침을 뱉고, 녹화를 파괴하고, 공공물 훼손 등 미개한 행위를 중점적으로 시정하고, 예의규칙을 이해하고, 문명언어를 구사하고, 문명언어를 구사하고, 성실한 직업, 성실성, 공평성, 서비스 열정을 주요 내용으로 하는 직업 예절 규범을 대대적으로 제창하고, 좋은 서비스 태도, 서비스 품질, 규범적인 행동 언어로 고객에게 양질의 서비스를 제공한다.

예절, 예절, 예의의 내용은 다양하지만, 각각 규칙성이 있다. 그 기본 예절 원칙은 첫째, 사람을 존중하는 원칙이다. 둘째, 자기 훈련 원칙, 즉 자기 통제, 신중함, 이니셔티브, 자발적, 예의, 자기 비교, 자기 반성, 자기 요구 사항, 자기 훈련, 자제, 교만, 조울증 없음, 겉과 속이 다르다. 세 번째는 적정한 원칙, 절제가 적당하고 분수를 파악하는 것이다. 넷째, 성실한 원칙, 진실한 사람, 진실한 사람, 연극과 언행이 다르다.

적극적으로 행동하고, 예절 지식을 배우고, 예절 습관의 형성을 촉진하고, 나부터 시작하여, 주변의 작은 일부터 시작하여 혁신, 성실, 포용, 개방, 문명의 베이징인의 좋은 이미지를 형성하고, 문명화, 예절을 아는 사회 풍조를 세우고, 국제화된 도시 건설을 가속화하기 위해 자신의 노력을 기울이자!

유명인 에티켓 이야기: 장량 견습생

장량 (? -전 186) 서한대제의 시조 유방의 군사가입니다. 그의 조상은 한국인이다. 진멸한 후 한국을 위해 복수하기로 했다. 한번은 진시황 미수를 암살하여 추격을 당하여 하진에서 피난한 적이 있다.

장량 다음에는 할 일이 없다. 어느 날, 그는 아래 다리 위를 산책하다가 자루천 짧은 외투를 입은 노인을 만났는데, 그는 장량 곁으로 가서 일부러 신발을 다리 밑에 떨어뜨렸다. 그런 다음 그는 장량 께 돌아서서 말했다: "아들! 다리 밑으로 내려와 내 신발을 주워라! " 장량 놀라서 그를 한 대 때리고 싶었지만, 그가 노인이라는 것을 보았을 때, 그는 분노를 참으며 다리 밑의 신발을 주웠다. 노인은 또 명령했다: "신발을 신어라! 클릭합니다 "장량 들은 자기가 신발을 주웠기 때문에 신을 수 있다고 생각하여 무릎을 꿇고 자신을 신었다. 노인은 그의 발을 뻗어 장량 들에게 입혀 달라고 한 다음 미소를 지으며 떠났다. 장량 들은 줄곧 놀란 눈빛으로 그의 행방을 주시하고 있다. 노인은 복도를 지나 돌아서서 장량 에게 말했다. "당신은 성공한 사람으로 양성될 수 있는 아이입니다. 5 일 후 아침, 여명 때 여기서 만나요! 클릭합니다 장량 무릎을 꿇고 말했다. "네." 다섯째 날이 막 밝자 장량 () 가 하우교 () 에 도착했다. 노인이 이미 그곳에서 기다리고 있을 줄은 생각지도 못했다. 그가 장량이를 보았을 때, 그는 화가 나서 말했다. "노인과의 데이트가 왜 늦었어? 다섯 번째 날 다음날 아침에 다시 오세요! 클릭합니다 말을 끝내고 떠났다. 다섯째 날 아침, 닭이 부르자 장량 가 달려왔지만 노인은 또 그곳에서 기다리고 있었다. 그가 장량이를 보았을 때, 그는 화가 나서 말했다. "너는 왜 또 내 뒤에 떨어졌니? \ "5 일 후 일찍 오세요! 클릭합니다 그리고 그는 또 떠났다. 5 일째 되는 날, 장량 들은 자정 전에 대교에 도착했다. 오랫동안 기다리다가 노인이 왔다. 그는 기쁘게 말했다. "이제 됐어." 그리고 그는 책 한 권을 꺼내서 그것을 가리키며 말했다. "만약 네가 이 책을 열심히 공부한다면, 너는 황제의 선생님이 될 수 있어!" ! 10 년 후, 세상은 바뀔 것이고, 당신은 부자가 될 것입니다. 앞으로 13 년 동안, 당신은 제북현 고성 산기슭에서 나를 볼 수 있습니다. 저기 노란색 석두 한 조각이 바로 저입니다. \ "노인은 말을 끝내고 떠났다.

아침에 날이 밝자 장량 씨는 책을 꺼내 보았다. 원래 손자병법 (주무왕이 보좌한 손자병법)! 장량 들은 그것을 매우 소중히 여기고, 자주 읽고, 반복적으로 연구하고 배운다.

10 년이 지나고 진승 등이 일어나 진나라에 반항하고 100 여명이 호응했다. 유방 () 이 수천 명의 대군을 거느리고, 하우서 () 의 일부 지역을 점령하였다. 장량 (WHO) 가 그에게 가입하여 그의 부하 직원이 되었다. 그 이후로, 종종 "전쟁의 예술" 에 따라, peigong 계획, Pei 는 매우 좋은 것으로 인정, 종종 그의 전략을 채택합니다. 나중에 유방이 장막을 세우고 천리의 군사를 결정지었다. 유방이 황제를 칭송한 후, 그를 유후로 봉하였다.

장량 는 그에게 병법을 가르쳐 준 이 노인을 영원히 잊지 못할 것이다. 13 년 후, 그는 유방을 따라 제북을 통과했을 때 고성산 기슭에서 노란 석두 한 조각을 보고' 황석공' 이라고 부르며, 보배처럼 제때에 제사를 지냈다. 장량 후, 그의 가족은 옐로스톤 공원을 그와 함께 묻었다.

시적

모두가 나부터 시작한다.

지구를 녹색으로 만들기 위해서,

하늘을 파랗게 만들기 위해

강을 맑게 하기 위해서,

공기를 정화하기 위해서,

꽃이 피게 하기 위해서,

새들이 노래하게 하기 위해서,

환경을 개선하기 위해

모두가 나부터 시작한다.

예절

먼저 배우는 것이 중요하지만,

예의도 더 좋다.

교칙을 준수하다.

선생님을 만나는 것은 예의가 있는 것이다.

학생들은 서로 우호적이고,

우정은 작은 손에 꼭 잡혔다.

공공물을 아끼고 안심해라.

새로운 스타일을 만들다. 할 수 있어요.

문명이 노래를 타다

여러분, 기억하세요.

내릴 때 줄을 서다.

차에 타, 뛰어다니지 마

잔돈을 준비하여 표를 사다.

마차에서 소리지르지 마세요.

조용하고 질서 정연하다.

자리가 있다면, 빼앗지 마세요.

노인과 어린이가 보살피다.

네가 내릴 때, 그것은 결코 붐비지 않는다.

시간을 지체하면 쉽게 떨어질 수 있다.

문명화된 예의,

기뻐서 학교에 가다.

모두들 흰토끼가 예의가 있다고 칭찬한다.

흰토끼, 다리를 건너고,

다리 위로 가 보세요.

오, 염소 할아버지가 오셨어요.

비틀거리며 다리를 건너다.

흰토끼, 뛰어와

다리 위에 서서 손을 흔들다.

"할아버지, 먼저 가세요.

차근차근. ""

강물은 미친 듯이 웃는다.

물고기가 뛰어 내리고,

모두들 흰토끼가 예의가 있다고 칭찬한다.

캠퍼스 미녀

교수 건물은 정말 시끌벅적하다.

버드나무는 녹색이고 꽃은 아름답다.

얘들아, 뛰어, 뛰어.

문명적이고 예의 바르게 행동해야 한다.

선생님을 만나 인사를 하다.

너의 학우에게 안부를 묻다.

환경을 아끼고 새로운 수단을 쓰다.

쓰레기가 있으면 누군가가 처리할 것이다.

폐지를 볼 때 허리를 굽혀 주워라.

환경을 보호하는 것은 모든 사람의 책임이다.

아름다운 캠퍼스, 함께 웃다.

이야기

만약 네가 오늘 진다면, 너는 실패자가 아니다, 왜냐하면 너는 내일 돌아올 것이기 때문이다.

만약 네가 돈을 잃는다면, 너는 실패자가 아니다. 왜냐하면 생명의 가치는 돈주머니에 없기 때문이다.

만약 당신이 문명을 잃는다면, 당신은 완전한 실패자입니다. 왜냐하면 당신은 인간으로서의 참뜻을 잃었기 때문입니다. (존 F. 케네디, 실패명언)

문명은 사람과 사람, 사람과 사회, 사람과 자연의 관계를 포괄한다. 주요 기능은 다음과 같습니다. 첫째, 개인 도덕의 완벽을 추구합니다. 둘째, 공익과 공공질서를 보호한다.

예의에 대해 말하자면, 나는 한 이야기가 생각난다. 한번은 레닌 동지가 계단을 내려와 계단이 좁은 통로에서 한 여공을 만나 물마루를 들고 있었다. 여공은 레닌을 보자마자 뒤로 물러서서 길을 양보했다. 레닌은 그녀를 가로막고 말했다. "이러지 마세요. 너는 이미 반을 만들었는데, 나는 오히려 두 손이 텅 비었다. 먼저 가세요! " 그는 큰소리로 우호적으로 "제발" 이라는 단어를 말했다. 그리고 그는 벽에 기대어 그 여공을 위층으로 올려놓았고, 그는 아래층으로 내려갔다. 이것도 예의의 구현이잖아?

여기서 나는 위인의 예를 너무 많이 들고 싶지 않다. 왜냐하면 문명예의 예의는 위인, 유명인에 불과하다는 착각을 불러일으키기 쉬우므로, 우리는 우리 자신에 대해 다소 미개한 언행에 대해 죄책감을 느낄 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 또는 문명의 요구를 실천한다고 해서 위인이나 유명인이 될 수는 없다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는 도덕적인 인물뿐만 아니라 도덕적인 사람들까지 필요로 한다.

한 사회의 문명 정도는 한 사회와 한 나라의 문명 정도를 반영할 수 있다. 한 사람은 사회문명을 지키지 않고, 작은 영향은 자신의 이미지에 영향을 미치고, 큰 영향은 국가의 명성에 영향을 미친다. 청나라 때 이홍장 장관은 러시아에 갔다. 공개 석상에서 그는 나쁜 습관을 가지고 여기저기 가래를 뱉고 외국 기자들에게 과장과 조롱을 받아 중국인을 모욕했다. 이것은 사회 문명을 지키지 않는 역사적 교훈이다.

공공문명은 사회의식의 구현이고, 공공문명은 개인의 도덕적 수양 수준에 세워진 것이다. 만약 한 사람이 자신의 문명에 관심을 갖지 않는다면, 그는 좋은 문명을 가질 수 있을까? 안 돼! 개인 문명 예절은 뿌리이자 기초이다. 사람이 좋은 문명을 가지려면, 스스로 시작하고, 곁에서 시작해야 한다. 그래서 노신 선생은 "중국이 세계에서 생존하고 경쟁하려면, 그것의 첫 번째 일은 사람을 세우는 것이고, 그러면 사람은 모든 것을 한다" 고 말했다. 사람을 교육하다' 는 말은 사람의 사상과 문명의 정도를 높이는 것을 의미한다. 사람의 문명은 타고난 것이 아니라 모레 끊임없이 높아지는 것이다. 개인의 수양을 향상시키기 위해서는 우선 공부에 전념하고 인지수준을 높여야 한다. 인지가 어느 정도 되면 옳고 그름을 분간할 수 있는 능력이 있다. 옳고 그름을 분별할 수 있는 능력이 있다면, 마음가짐을 단정하게 하고, 양심에 어긋나지 않고, 자신의 언행을 도덕 표준에 맞추려고 노력하면, 자신의 수양이 높아질 것이다. 이것이 고대인들이 말한 것이다: 착실, 지식, 성실, 정, 수련. 개인의 도덕적 수양을 보완해야 사회 문명을 추진할 수 있는 기초가 있다.

한 사회의 문명 분위기는 그 국민들에게도 큰 영향을 미친다. 왜 그렇게 말하죠? 학우가 유럽이나 일본에 가 본 적이 있다고 믿고 체감했다. 큰 것은 말하지 않고, 도로와 같은 작은 일을 본 적이 있다. 빨간불이 켜져 있으면 도로에 차가 없어도 외국인은 절대 길을 건너지 않는다. 그들은 이것이 반드시 지켜야 할 공공문명이라고 생각한다. 실례합니다. 이런 분위기 속에서 누가 거리낌 없이 빨간불을 뚫을 수 있습니까? 이것이 바로 사회 풍조의 힘이다. 하지만 다시 생각해 보면, 스스로 시작하지 않는다면, 이런 사회 풍조는 어디서 오는가?

한 기자가 노벨상을 받은 과학자를 인터뷰했다. "교수님, 인생에서 가장 중요한 것을 어디서 배웠어요?" ","유치원에 있어요. 그곳에서 나는 평생 이득이 되는 것을 배웠다. 예를 들면 친구와 나눌 좋은 것이 있고, 겸손하고, 밥을 먹기 전에 손을 씻어야 한다. "우리 자신의 문명 수준을 높이는 것도 마찬가지다. 반드시 큰 조치가 있는 것은 아니지만, 이런 작은 일부터 시작한다: 주변의 밥을 먹고 손을 씻는다. 문명의 습관을 키우고, 문명의 관념이 의식 수준에서 무의식적 수준으로 들어가도록 하고, 문명이 우리의 일거수일투족을 관통하게 하다.

우리는 어려서부터 문명예절 교육을 받았고, 많은 학우들이 장황하게 문명예절을 말할 수 있었다. 하지만 캠퍼스 곳곳에서 버려진 도시락 음료 병을 보고, 몇몇 학생들의 욕설을 듣고, 어찌 슬픔을 가르치지 않을 수 있겠는가! 우리는 모두' 언어의 거인, 행동의 난쟁이' 인가? 명대 대학자 왕수인은 "아는 것은 실천의 이념이고, 행동은 아는 쿵푸다" 고 말했다. 아는 것은 줄의 시작이고, 행은 아는 성취이다. 지행은 본체이고 쿵푸이다. 알면서도 하지 않고, 단지 알 수 없을 뿐이다. " 우리는 문명예절의 교육을 받았지만, 이것에 인색하고 심지어 반대 방향으로 가는 것은 사회교육을 받은 적이 없는 것과는 다르다! 그러므로 우리가 사회문명을 짓밟으려면 이런' 지식과 실천의 단결' 에서 공을 들여 자신의 말에서 공을 들여 문명화되지 않은 행위에 작별을 고해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

문명예절이 나와 함께 있다.

학생: 버스에서 노약자를 보았는데, 당신은 그들에게 자리를 양보했습니까? 당신이 도움을 받았을 때, 당신은 "감사합니다!" 라고 말했나요? " 생활에는 많은 예절이 있다. 해냈어?

예의는 사람들이 준수하는 행동 규범과 도덕 기준이다. 예의를 중시하는 사람은 사람을 대하는 것부터 작은 것부터 시작해야 한다는 것을 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예의명언)

주은래는 한 번 한 곳에 가서 그의 일을 시찰했다. 그는 선원들과 악수를 하며 감사를 표했다. 이때 정비사는 땅에 쪼그리고 앉아 일했다. 다른 사람과 악수를 한 후 총리는 정비사 뒤에 서서 그를 기다리며 사람들에게 방해하지 말라고 표시했다. 기술자가 퇴근하고 돌아서서야 총리가 뒤에 있는 것을 발견하고 말했다. "죄송합니다, 총리, 당신이 나를 기다리고 있는지 모르겠습니다." " 총리는 웃으며 말했다: "나는 너의 일에 영향을 주지 않았다! 클릭합니다 ""

총리의 일거수일투족은 모두 그의 교양, 그의 풍모, 그의 미덕을 충분히 설명했다.

한 스타가 차를 몰고 빨간불을 뚫었다고 하는데, 경찰이 그를 막자 욕설을 퍼부었고, 한 스타가 사소한 일로 크게 싸웠다고 한다. 이런 예는 셀 수 없이 많다.

유명인은 사소한 일에서 정신을 보았고, 사람의 행동은 다른 경우에 바뀔 것이다. 몇몇 스타들도' 유명인' 이 되었지만, 그들은 종종 주 총리와 같은 유명인 행동이 부족하다. 이 두 예 사이의 대비가 얼마나 선명한가.

주 총리는 접근하기 쉽고, 다른 사람의 노동을 매우 존중한다. 평일에 종업원이 그에게 물건을 좀 가져왔다. 그는 일손을 놓든지, 두 손으로 주우든지, 아니면 얼굴에 미소를 띠든지 한다. 때때로 총리 주변의 직원들이 그를 만나 즉시 멈춰서 총리가 먼저 가도록 했지만, 총리는 그곳에 서서 웃으며 스태프들이 먼저 가도록 했다 ...

총리의 말과 행동, 일거수일투족은 모두 우리들에게 빛나는 본보기를 세웠다.

춘추시대의 대학자 공자는 "예의를 배우지 않으면 설 수 없다" 고 말했다. 춘추시대의 맹자도 "예의바른 사람은 다른 사람을 존중하고. 다른 사람을 존중하는 사람은 영원히 다른 사람을 존중할 것이다" 고 말했다. 한 사람이 예의를 갖추는 것이 얼마나 중요한지 알 수 있다. 중국은' 예의지국' 이라고 불린다. 열심히 공부하고 일을 함으로써 우리는 모두 예의 바르고, 문명을 말하고, 규율을 지키는 좋은 청소년이 될 것이다.

문명예절이 나와 함께 있다.

좋은 행동 습관은 우리가 순조롭게 공부할 수 있도록 보장하는 전제 조건이자 건강한 인격을 확립하는 기초이다. 학교에서 좋은 행동 습관이 없는 학생은 규율을 지키지 않고 위생을 중시하지 않고 반의 학습 환경을 어지럽힐 수 있다. 반대로, 문명의 행동 습관을 기르면, 학습 환경은 반드시 양호하고 질서 정연해야 한다. 우리는 한 학교의 학생이 좋은 문명행동 습관을 가지고 있어야 좋은 학습 환경을 구축하고 좋은 학습 분위기를 조성할 수 있다는 것을 알고 있다. 지금 우리는 인생에서 가장 중요한 성장기에 처해 있다. 우리가 이 시기에 한 행동은 우리 자신의 심리적 소질에 잠재된 영향을 미칠 것이며, 문명의 행동은 우리가 심리적 소질을 높이는 데 도움이 될 것이며, 동시에 도덕적 소질을 향상시키는 데 도움이 될 것이다. 이럴 때 자신의 도덕적 자질 양성에 각별히 신경을 쓰지 않는다면, 풍부한 과학 문화 지식을 가지고 있다 해도 사람은 사회에 무슨 소용이 있는가? 그래서 먼저 정직한 사람이 되고 문명적이고 예의바른 군자가 되어야 인재가 될 수 있다. 우리는 단순히 지식과 기술을 습득하는 기계가 아니라 몸과 마음이 조화롭게 발전하는 사람이어야 한다. 문명은 우리 소질의 최전선이다. 문명으로 우리는 세계에서 가장 소중한 정신적 부를 가지고 있다.

나는 한 유명한 사람이 말한 것을 기억한다: 미덕의 실현은 말이 아니라 행동으로 이루어져 있다. 수많은 예들은 눈부신 사업과 성공한 인생의 관건이 고상한 정서라는 것을 보여준다. 하지만 가장 기본적인 질문은: 우리가 어떤 정신적 면모, 어떤 사상적 품질, 어떤 도덕 기준으로 인류 문명의 바통을 이어받아야 하는가?

남개대학 총장은 거울에 좌우명을 썼다. "얼굴은 단정해야 하고, 머리는 잘라야 하고, 옷은 수리해야 하고, 단추는 매야 하고, 머리는 곧게 해야 하고, 어깨는 편평해야 하고, 가슴은 넓어야 하고, 등은 곧게 해야 하고, 날씨는 교만하지 말고, 색채는 평화로워야 하며, 적당히 차려야 한다." 중학생으로서, 우리는 자신의 외모가 적어도 학교의 분위기와 학생의 신분에 부합해야 하며, 대범하고 품위 있는 외모를 유지하는 것이 선생님과 학우에 대한 존중이라는 것을 이해해야 한다.

학우들, 문명예의는 인류 사회의 최소한의 도덕 표준이며, 한 사람의 사상 영역, 지식 수준, 도덕적 품질, 문화적 소양, 교제능력의 외적 표현이다. 러시아의 유명한 교육자 우신스키는 "좋은 행동 습관은 일종의 자본이다" 고 말했다. 좋은 예절 습관의 형성은 한 사람의 내면의 성격과 정서로 바뀔 수 있다. 이미지 예의는 개인의 이미지뿐 아니라 학교, 사회, 국가, 민족의 전체적인 이미지와도 관련이 있다.

문명은 바람이며, 모든 학생의 마음을 날려 버릴 수 있다. 이미지 예의는 한 송이의 꽃으로 캠퍼스를 더욱 아름답게 만들 수 있다. 치열한 사회경쟁은 우리가 자기 연민에 머무르는 것을 허락하지 않고,' 이미지 예절이 마음 속에 머무르게 하라',' 예의를 잘 배우고 이미지를 미화하자',' 두 팔로 자신의 인생 빌딩을 구축하려고 노력하자' 고 말했다.

문명예절은 우리가 삶을 배우는 기초이자 건강하게 성장하는 팔이다. 문명도, 기본적인 도덕적 결론도 없다면, 설령 우리가 심오한 과학 문화 지식을 가지고 있다 하더라도, 사람이 사회에 무슨 소용이 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 사람이 되는 법을 배우는 것은 사람, 문명인, 사회인, 환경 청결, 문명 캠퍼스, 나부터 시작하여 모든 작은 일부터 시작하여 문명 예절의 꽃이 캠퍼스 곳곳에 꽃을 피우게 하는 것이다.

한 어머니가 자전거를 타고 막내딸을 데리고 왔다. 아이가 실수로 손에 들고 있던 과자를 떨어뜨렸다. 어머니는 즉시 차를 세우고 작은 소리로 딸에게 말했다. "자, 쓰레기통에 버리자." 말을 마치자 그는 아이를 안아 주었고, 두 사람은 허리를 굽혀 땅 위의 과자를 주웠다. 바로 이 평범한 장면입니다. 품질은 습관이라는 말을 떠올리게 합니다. 생각해 보세요, 그렇지 않습니까? 다문명한 어머니든 미래의 아이든 이 세부 사항에 대한 답이 있다. 현실에서' 자질이 낮다' 는 것에 대응하는 많은 행위가 있는데, 모두 부주의와 냉막 때문에 습관이 된 후 무심코 드러난 것이다. 문명의 소질에 대해 말하자면, 사실 모든 사람은 선량하고 아름다운 천성을 가지고 있다. 매일매일 자기 구속의 태도와 힘이 다르기 때문에 뚜렷한 차이가 있다. 이런 그라데이션은 사상적 인식과 관련이 있을 뿐만 아니라 행동 습관이 형성되는 과정이기도 하다. 문명과 화합 사회를 건설하는 과정에서 모두가 나쁜 습관을 고치고, 좋은 습관을 기르고,' 작은 악' 을 용납하지 않고,' 작은 선' 을 거절하고, 문명화되지 않은 그림과 불협화음을 점점 줄일 수 있기를 바란다. 문명예절은 우리가 삶을 배우는 기초이자 건강하게 성장하는 팔이다. 문명도, 기본적인 도덕적 결론도 없다면, 설령 우리가 심오한 과학 문화 지식을 가지고 있다 하더라도, 사람이 사회에 무슨 소용이 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 사람이 되는 법을 배우는 것은 사람, 문명인, 사회인, 환경 청결, 문명 캠퍼스, 나부터 시작하여 모든 작은 일부터 시작하여 문명 예절의 꽃이 캠퍼스 곳곳에 꽃을 피우게 하는 것이다. 학생으로서 우리는 문명적이고 조화로운 유주 사회를 건설하기 위해 무엇을 해야 합니까? 이것은 8 중 최근 전체 학생들을 조직하여 이 화제를 토론하는 독서 자료이다. 학교는 각 반의 모든 학생에게 자신을 위해, 타인을 위해, 반을 위해 캠퍼스 문명 예절에 어긋나는 방법을 찾아내, 손에 든 펜으로 묘사하고, 의식적으로 문명 예절을 말하고, 당신들의 좋은 아이디어로 우리의 문명 조례를 보완할 것을 요구한다. 이것은 8 중 인문 덕육 활동의 축소판이다. 설교도, 학생에 대한 비판도, 비난도, 명령도, 강제적인 요구도 없고, 반성하고, 주목하고, 다른 의견과 건의를 듣는 것도 있다. 행사가 끝난 후 학우들이 만족스러운 시정 조치를 내놓았고, 교용 교모가 약간 바뀌어 덕육이 인심을 깊이 파고들어야 효과가 있다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)