1525년 스위스의 한 급진주의자는 신앙은 전적으로 신자들과 하나님 사이의 문제이므로 신자들은 가톨릭 교회를 통해 교회를 세울 필요가 없다고 주장하면서 개신교 개혁의 철저한 시행을 옹호했습니다. 개인의 자유의지, 유아세례는 중요하지 않으며, 성인 자신의 뜻에 따라 성인세례를 받는 것만이 의미가 있습니다. 그래서 그들은 성인이 된 후에 세례를 다시 받아야 한다고 주장했습니다. 이 개신교 집단을 "아나뱁티스트(Anabaptist)"라고 합니다.

아나뱁티스트는 교회가 신자들에 의해 자율적이어야 하며 미성년자를 포함하지 않는 느슨한 성인 조직이라고 주장한다. 그들은 믿음에 있어서 성실함을 옹호하고 말한 대로 행합니다. 그들은 신자들이 집에서 기도하고 성경에 기초한 하나님의 가르침을 이해할 수 있는 단순한 생활 방식을 옹호합니다. 교회는 집처럼 단순해야 하며, 화려하고 화려한 교회를 지을 필요도 없고, 복잡한 예식을 거행할 필요도 없습니다. 그들은 악을 피하기로 결심하지만 신자들에게 맹세를 요구하지 않습니다. 진실한 한 맹세 할 필요가 없습니다. 이러한 개념은 당시 가톨릭교회나 다른 개신교 교회의 개념과는 전혀 달랐으며, 매우 기이하고 기이한 관습으로 여겨졌습니다. 살아남기 위해 북미로 건너온 최초의 유럽 이민자 중 상당수는 고향의 종교적 박해를 피해 종교의 자유를 추구하기 위해 바다를 건너 왔습니다. 그 유명한 메이플라워 호는 유럽을 떠나 정착할 곳이 없는 청교도들을 미국으로 데려갔습니다. 그들은 의심할 여지 없이 가장 종교적인 사람들이다. 그러나 당신의 믿음이 강할수록 이단을 덜 용납할 수 있습니다. 그들은 종종 인간 지혜의 역설을 피할 수 없습니다. 그들은 다른 사람들에게 이단으로 간주되어 박해를 받지만 동시에 자신과 다른 이단을 용인할 수도 박해할 수도 없습니다.

개신교 탄생 이전 천주교는 오랫동안 상대적으로 통일된 종교 환경에서 안정되어 있었고, 이단은 드문 현상이었다. 교회는 특히 이단이 증가할 때 종교적 도전으로 인한 분열과 혼란을 두려워하고 심지어 두려움을 느끼기까지 합니다. "정통"이 강하면 이단자를 제지하고 제거하려고 할 수도 있습니다. 그리고 이단자가 상대적으로 약할 경우에는 탈출하여 숨는 수밖에 없습니다.

펜실베니아가 개척한 종교적 관용 덕분에 아미쉬 민족은 마침내 북미 대륙에서 회복하고 더욱 강해질 수 있는 기회를 얻게 됐다. 아미쉬교는 종교 교리 해석, 교회 조직, 교회 활동 규칙 및 스타일 등에서 개신교 침례교, 감리교, 루터교, 복음주의 등 주변의 다른 교파와 크게 다릅니다. 이 차이로 처음부터 자연스럽게 눈썹이 올라갔다. 아미쉬의 신앙이 전형적인 예이다. 2006년 10월 2일, 랭커스터에 있는 단칸방 아미쉬 학교에서 총격 사건이 발생해 온 나라를 충격에 빠뜨렸습니다. 트럭 운전사가 교실에 들어와 6~13세 소녀 10명을 묶어 머리에 총을 쏜 뒤 스스로 총을 쐈다. 다섯 명의 어린이가 그 자리에서 죽었고, 교실의 모든 책상은 피범벅이 되었습니다. 범인은 아미쉬가 아니었습니다. 그는 자신의 삶에 드리워진 그림자 때문에 자신과 하나님에 대한 원망으로 가득 차서 마음을 놓지 못하고 순진한 아미쉬 아이들에게 분노를 터뜨렸습니다.

갑작스러운 비극으로 아미쉬 공동체는 무한한 슬픔에 빠졌고, 교회는 매일 기도하는 사람들로 가득 찼다. 한 목사는 "총에 맞은 소녀 옆에 서 있었는데 할아버지가 가족과 아이들에게 '총을 쏜 사람을 미워하지 말고, 그를 악마로 생각하지 말고, 하나님이 용서하시는 것처럼 그를 용서하자'고 말하는 것을 들었다"고 말했다. ”

사건 발생 몇 시간 후, 일부 아미쉬 사람들이 총격범의 아내와 아이들을 위로하기 위해 총격범의 집에 왔습니다. 가족 외에 총격 사건의 장례식에 참석한 조문객의 약 75%가 아미교도였습니다.

현대 법치사회는 일종의 이성적 의식에 도달했다. 이단은 자연악이 아니며, '선과 악'은 '차이'로 결정되지 않는다. 무의식적으로 모든 이단을 악으로 보는 것은 자아의 악의적인 증폭입니다. 미국에서는 이러한 합리적 개념이 법적, 제도적 차원에 들어섰다.

미국 법원에서 종교계 인사와 관련된 범죄, 특히 상대적으로 폐쇄적인 신비 종교 단체와 관련된 범죄가 연루된 경우 '컬트'라는 용어가 사용되기도 합니다. 그러나 소교파는 단순히 주류 교회 조직 외부에 있음을 의미합니다. 그들은 주류 교회만큼 합법적이며 법으로 보장되는 것과 동일한 종교 자유를 가지고 있습니다. 영어에 이단(heresy)이라는 단어가 있는데, 이는 이단(heresy), 이단(heresy)을 뜻한다. 미국 법원은 한 당사자가 다른 당사자의 신용을 떨어뜨리기 위해 "이단"을 사용하는 것을 배제합니다. 검사가 법정에서 피고인의 믿음을 언급하고 그 믿음이 다르기 때문에 의심스럽다고 암시하면, 피고인의 변호사는 피고인이 이단이라는 검사의 주장에 항의할 것입니다. 그러한 제안은 법원 절차에 따라 금지되며, 판사는 검사가 그러한 제안을 하는 것을 금지해야 합니다.

작은 종파는 확실히 법 밖에서 살지 않습니다. 작은 종파의 신자들도 범죄에 연루될 수 있으며, 연루된 사람들은 검찰에 의해 법정에 회부될 것이며, 유죄 판결을 받은 후에 그들 역시 같은 처벌을 받게 될 것입니다. 법. 그러나 법은 범죄자를 사례별로 동등하게 대우합니다. 다른 사람이 누군가를 죽였다면 그것은 살인죄입니다. 작은 종파의 구성원이 누군가를 죽였다면, 그것은 또한 살인죄입니다. 어떤 사람의 유무죄는 오직 그 사람의 행위에 근거하여 법원에 의해서만 결정될 수 있습니다. 작은 종파에 속한 여러 사람이 범죄를 저지르면 법에 따라 한 명씩 유죄가 선고되며, 전체 종파의 집단 범죄는 법정에서 재판을받을 수 없습니다. 미국 법원은 종교적 신념을 정의하지 않습니다. 이 시스템의 뿌리는 미국 헌법의 종교적 신념의 자유 원칙입니다. 미국 헌법은 의회가 국교를 확립하거나 종교 신앙의 자유를 금지하는 법률, 즉 종교를 지지하거나 금지하는 법률을 제정할 수 없다고 규정하고 있습니다.

아미쉬와 같은 이단 종파가 미국에서 평화롭고 만족스럽게 살며 일할 수 있고 점차 성장하여 현재 거의 20만 명에 달하는 인구를 보유하게 된 것은 바로 이러한 제도적 보호 덕분입니다.

그들은 영어뿐만 아니라 대대로 이어지는 모국어, 일부 고지 게르만어, 다른 일부는 오래된 네덜란드어를 구사합니다.