질문 2: 불치사리가 어떤 성물인지 불치사리도 불골사리의 일종이다. 원래 불교 창시자인 석가모니가 죽은 후 화장한 시신과 구슬 모양의 보석류 제품을 가리켜 불골, 불사리라고도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니) 나중에 스님이 죽은 뒤 남아 있는 뼈를 태우는 것을 가리킨다. 유물의 모양은 원, 타원형, 연꽃 모양, 색깔이 각기 다르며 흰색, 검은색, 녹색, 빨간색 등이 있다. 불교에서는 사리자의 형성이 수행자의 생전 수행과 밀접한 관련이 있다고 생각한다. 사리자는 한 사람이 수련, 결심, 지혜, 그리고 자신의 위대한 의지를 더하여 얻은 것이다. 그것은 매우 희귀하고 소중하다. 성물은 신성한 것으로 간주되기 때문입니다.
질문 3: 불이가 뭔가요? 불교 창시자 석가모니의 치아입니다. 불교 사적에 따르면 석가모니가 죽은 후 화장하여 온몸이 미세한 사리가 되었다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니) 최근 베이징 석경산 뇌음동에서 발견된 새하얀 사리 두 개가 고증으로 석가모니의 유골로 확인되었다. 얼마 전, 산시부풍현 법문사에서 석가모니버가 발견되었다. 이 두 가지 발견은 중국과 세계 불교사에서 중요한 의의를 가지고 있어 중외 학술계의 관심을 불러일으켰다.
질문 4: 불이가 도대체 뭔가요?
산서응현 불궁사의 석가모니타리에는 두 개의 불치사리가 있어 세계 불교계에 숭상된다. 이들은 칠보를 모시는 두 개의 은색 실루엣에 담겨 고증을 거쳐 불치의 유해로 확인됐다.
서기 486 년에 석가모니 열반은 80 세를 일기로 했다. 부처님이 멸종한 후, * * * 7 개의 불치사리를 남겼다.
오늘날 불교계는 석가모니차 뒤에 얼마나 많은 불치를 남겼는지에 대해 의견이 다르다. 하나는 부처가 멸망한 후 네 개의 이빨을 남겼고, 하나는 부처가 멸망한 후 일곱 개의 이빨을 남겼다고 한다.
부처가 죽은 후에 몇 개의 이빨을 남겼습니까? 각 측이 논쟁하는 근거는 무엇인가?
불경을 배운 사람들은 모두 불치의 기록이' 대열반경' 에서 나온 것임을 알고 있다. * * * 대승경에는 세 가지 버전이 있습니다. 첫 번째 버전은 동진법현이 번역한' 대승경' 이다. 제 2 판 * * * 은 세 가지 번역본이 있다. 첫 번째 번역본은 북량천주 삼장탄 석역의' 대승경' (40 권), 두 번째 번역본은 송대 살모넬라 안회 등 증편된' 대승경' (36 권), 세 번째 번역본은 동진 살모넬라 평양이 번역한' 부처대점토판' 이다 제 3 판은 대당남해박릉국 살모넬라조나바델라가 번역한' 대승경' (후분권) 이다.
이 세 가지 판본은 모두 대승경이라고 불리는데, 모두 석가모니가 어떻게 열반했는지를 기록한 고전이다. 처음 두 판에서는 불이가 부처가 멸망한 후에 남겨진 것이라고 언급하지 않았다. 다만 제 3 판인' 대승경' 권 아래 성체 윤품 제 4 권 (후권 상하) 에는 석가모니가 차 뒤에 불치를 남겼다고 기록되어 있다.
《대승 성서소 윤품 4 》
황제에 의해 풀려나서, 나는 칠보병과 짝을 이루는 도구를 들고 다피 곳으로 갔고, 불은 자연히 꺼졌다. 황제가 불보관을 놓아 불이를 청하려 하자, 마루가 그를 놀리며 물었다. "너 뭐야?" " 대답: "나는 부처님을 하늘로 돌려보내고 싶다." " 건물 조롱: "자기 소유가 아니라 공개 * * * 도 될 수 있다." 설명: "부처님께서 먼저 사리를 주시고, 내가 불을 붙이게 하면 나를 소멸시키신다." " 황제는 말을 끝내고 바로 보관을 열었고, 치사리는 불구의 오른쪽 윗턱에서 꺼냈다고 설명했다. 즉 탑이 하늘에서 내려와 지탱을 했다고 설명했다. 나는 두 개의 빠른 병이 있는데, 나찰은 보이지 않는 석방이 사라지면서 모두 사라졌다. 불치사리 한 쌍을 훔치다. 당시 도시의 남녀들은 모두 유물을 다투고 싶었다. 루두는 "대중은 평화를 어떻게 대해야 하는지 알아야 한다" 고 경고했다. 부처가 말했듯이, 그들은 법에 따라 서로 부양해야 한다. " 한동안 도시의 모든 남녀들은 노희롱이 무슨 말을 하는지 듣지 못했다. 그들은 각각 창, 활, 화살, 칼, 모든 무기를 들고 있으며, 모두가 장엄하게 이익을 선택하려 한다. 당시 성내 대중은 불관을 열었고, 백발은 타지 않았다. 사람들은 그들을 보고 또 울었고, 눈에는 눈물이 가득하고, 각자 애도를 표하고, 깊이 기도하고, 오랫동안 울었고, 모두 같은 말을 했다.
당시 부처는 비통에서 다이아 몸을 마지막 사리자로 부수었다. 그러나 네 개의 이빨을 남겨라, 깨지지 마라. 당시 대중은 사리가 더 이상 슬퍼하지 않고 눈물을 머금고 지지하는 것을 보았다.
상술한 버전에 대한 인용을 통해 우리는 부처가 죽은 후 * * * 7 개의 불치사리를 남겼다는 것을 알고 있다. 즉, 부처가 화장하기 전에, 세상에 세 개의 불치를 남겼는데, 하나는 인드라에게, 두 개는 길제로찰에게 주었다. 불상이 화장된 후 금강신이 마지막 사리자로 깨진 후, 아직 네 개의 불니가 남았다. 즉, 천지에는 7 개의 불치사리가 있다.
호연해 같은 불교 전적을 뒤적거리며 한 쌍의 불이가 남판' 대보살경' 중 단 한 곳밖에 없다는 것을 보면 불치와의 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 현불궁사 석가모니타에서 발견한 두 개의 불치사리는' 남본열반 대경' 에 기재된 길제로찰이 보이지 않게 훔친 한 쌍의 불치여야 한다.
역사 전적을 보면 이 일의 내용은' 불통계' 권 53 과' 송대 변호사 당도 선전' 에 기재되어 있다. "변호사가 서명사를 걷고 있고, 북왕태자는 선생님이며, 조사된 불치를 가지고 있다." 도선 변호사는 줄곧 이 희세의 보물을 모시는 불치사리를 보존하고 있으며, 35 세에 산서를 방문했을 때, 한 쌍의 불치를 기러기 문 밖의 군사중진 진성에 선물했다. 민간 문헌 전적에서 나타 아버지 토타 이천왕이 보유한 불탑은 응현 불탑이라고 한다. 고대 전설에 따르면 응현 불공사 한 쌍의 불치사리와 석가모니타의 관계도 설명해야 한다. 이때부터' 구름 속의 제 1 군', 즉' 모북의 유명한 지역, 대제후로 여겨야 한다' 는 것이 심오하고 복잡해져 중화민족의 대융합을 낳은 생명궤적을 위해 범천의 진상을 드러낸다.
응현 () 은 고대에 응주 () 라고 불렸다. 고금 응현 학자들은 응현 지명의 역사적 연원을 다방면으로 연구했다. 내일은 기러기 문룡수와 양산의 호응으로 붙여진 이름을 분명히 변회라고 해명할 것이다. 불경에서 부처의 성물은 "하늘이 되어야 하고, 아래가 귀여워져야 하는데, 정말 응처가 되어야 한다" 고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 천도군멩' 은 하늘의 신과 지상의 중생을 의미하고, 불골과 불이가 전시하는 곳은' 응당' 이다 ... >>
질문 5: 불치사리는 정말 스님의 이빨인가요? 할 말이 있습니까? (신성한) 불치사리
부처님 몸 터치, 몸 전체가 미세한 사리로 알려져 있는데, 그 이빨은 손상되지 않았고, 지금은 잿더미 속에 있으며, 운불의 이빨을 위해 사리를 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 때때로 요괴가 불치를 훔치고 비사문천왕은 불치로 남산도법을 가르친다.
석운. 나중에 《열반경》은' 제석불구의 오른쪽 턱을 풀어주고, 치사리를 취하고, 하늘로 돌아가 탑을 들어 부양한다' 고 말한다. 나는 급병에 두 번 걸렸다. 나찰이 황제와 함께 사라지자 모두가 사라지고 불치사리 한 쌍을 훔쳤다. 송대 스님이 전하는 바에 따르면, 변호사는 야간에 서명사를 행했고, 그는 앞 계단에 쓰러져 무언가에 의해 버티고, 공중을 걸으면 무해하고 우아하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 고려지는 소년이다. 누구한테 물어봤어? 젊은이는 비사문천왕의 아들 나엘이 법을 지키기 위해 오랫동안 승려를 지지했다고 말했다. 그는 또 어떤 사람은 불이가 하나 있어 손바닥에서 자라고 있다고 말했다. 지도자는 포기할 수 있고, 포기할 수 없다. 나는 선언을 수여받았다. 불교 정통에 따르면' 당규 변호사, 신들이 몰래 불치를 석가모니에게 주고, 그와 함께 그를 부양한다' 고 한다. ♫ 송인 원뢰는' 희녕중우 () 가 함평 () 을 방문하고, 유정자 선지자 () 이며, 불사 () 라고 말했다. 아들이 먼저 유월에게 전화를 걸었다: 여기 불이가 하나 있는데, 매우 다르다. 여나재걸은 보고 이빨에 갑자기 유물이 생겨났는데, 인체의 땀처럼 살금살금 쏟아져 나왔는데, 그 수를 알 수가 없었다. 하늘을 날거나 땅에 떨어지면 사람들은 손으로 받치고, 즉 침대를 사이에 두고, 소리를 줍고, 다시 뚫고, 밝고, 휘황찬란하고, 여기저기 썩는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 수도에 주어져서 관관 사이에 널리 퍼졌다. 나중에 누군가 경성을 맞아 영사가 그것을 동부로 데려갔는데, 그것은 사대부의 집이었다. (윌리엄 셰익스피어, 영사, 영사, 영사, 영사, 영사, 영사, 영사)
북송 심괄의' 불아' 에 따르면 희녕년 (약 1070 년) 전후 심곽은 방문 대사로 불아 한 개와 사리자 수백 개를 한 불사에서 보고 눈부시게 빛났다. 심괄이 수도로 돌아오니, "환관 사이에 널리 퍼졌다." 그 후, "어떤 사람들은 자본, 영사를 동쪽 정부에 영입했다."
부처열반 이후 한 개는 * * * 네 개의 이빨을 남겼는데, 하나는 중국, 하나는 스리랑카, 하나는 하늘, 하나는 바다에 있었다. 하늘과 바다는 방향을 가리킨다. 옛사람들은 하늘을 북쪽으로, 바다를 남쪽으로 하여 구체적인 곳이 없었다. 하나는 실란 (현재 스리랑카), 하나는 우청 (현재 파키스탄), 그리고 그곳에서 우문 (현재 중국 신장, 전현) 으로 전해졌다. 5 세기 중엽에는 남조 스님법이 서행을 하여 이 불치사리를 남치 도성 건강 () 으로 데려갔다. 수나라가 건립된 후 불아는 장안으로 보내졌다. 5 대 때 중원에서 전쟁이 발발하자 불치사리는 북요수도 연경 (오늘 베이징) 으로 전해졌다. 송희녕 5 년, 조공요의 사신들은 모두 경유하여 5 세 손조세창을 만났다. 조세창은 사신의 입에서 북경의 상황을 알게 되었고, 자왕궁에 불아 한 개와 사리자 수백 개가 있다는 것을 알게 되었다. 조세창은 1074 년 자왕궁에서 산둥 브루문상보상사로 불치를 초청했고, 불치에는' 동부' 라는 글자가 적혀 있었다. 1 1 12 년, 임성 왼쪽, 좌영시, 중서덕이 탑궁에 묻혔고, 탑궁내 석함에 비문이 새겨져 있다. 성물은 길이가 3.4cm, 너비가 3.3cm 입니다.
질문 6: 불치사리가 왜 이렇게 큰가/불치사리가 왜 이렇게 큰가? 불치사리의 크기는 사람의 치아의 크기와 맞먹는다. 온라인 불치사리의 사진은 모두 확대도이다.
질문 7: 불치사리를 보면 어떤 이점이 있나요? 만남도 인연이다. 사람마다 다른 복보가 있을 것이다. 좋은 점은 스스로 불학을 많이 배운다는 것이다. 불경 "무량수경", "장경", "푸문품" 을 참조하십시오.
질문 8: 불치사리는 어디에 있습니까? 안산 옥불연.
질문 9: 불치사리의 가치는 얼마입니까? 네, 전 세계 수량으로 추정할 수 있습니다.
불정지지는 삼천세이다.
태양과 달이 여행하는 곳은 전 세계를 두루 비추는 작은 세계이다 (대략 오늘날의 태양계와 맞먹는다).
천 개의 작은 세계, 작은 천 세계라고 합니다. 천 개의 작은 천 세계, 수천 개의 세계라고 불립니다. 천 개의 세계는 끝없는 우주라고 불린다.
그래서 부처님은 지구를 멈추게 할 수 있습니다. 지구는 개념적으로 10 억 개의 작은 세계입니다.
따라서 "10 억 개의 태양계" 의 가치를 환산해서 할인해 주면 거의 다 된다. (윌리엄 셰익스피어, 태양계, 태양계, 태양계, 태양계, 태양계, 태양계, 태양계, 태양계)
질문 10: 불치사리 불법은 금말천부 3 년 (938 년) 에 봉경에 도착했고, 거란 침공 3 년 (946 년) 후 불이가 어디로 갈 것인지 사료기록은 알려지지 않았다. 그러나 불치가 약탈되어 북쪽으로 갔다는 것은 의심의 여지가 없다. 1900 년 베이징 서산현탑 잔해에서 출토된 서향과 불치사리함은 5 대 천혜 7 년 (963 년) 북한고승산혜가 쓴 비문이 적혀 있다. 첸 씨 () 는 거란 사람들이 죽은 후에 죽었다고 생각합니다. 물론, 거란 주님은 죽고, 불법은 흩어졌다. 태원에서 시작되었는데, 이때 이가 한족에 들어간다. 구오 웨이 찬탈 한, 치아 차례 북한 한, 티베트 승려 에 의해 소유 되었다. 천혜절이 끝나고 북한한은 송나라에 정복당했고, 불아는 뒤이어 연경을 피했다. 이 추론은 그런대로 괜찮지만, 정확한 사료가 있어야 증명할 수 있다. 산시 () 인 단휘 () 는 호호 () 에게 [비술의 대가] 라는 칭호를 수여받았다. 보승전' 볼륨 23 에는' 선지전' 이 있지만, 아쉽게도 불이가 없다. 지금까지 보존된 불치통의 거의 모든 면에는 선지가 쓴 비문이 있다. 상자 맨 위에는 2007 년 4 월 23 일 nigume 영치사리일사의 일기에 쓴 선량한 지혜의 책이 있다. 사무상자는 솜씨가 거칠어서, 분명히 병황마란 속에서 황급히 완성되었다. 그 후로 불이가 어디서 공급되는지는 알 수 없었지만, 100 여 년이 지나자 불이가 다시 돌아왔다. 1900 년부터 2000 년까지 불치사리가 출토되었다. 꼬박 100 년 동안 외출 참배와 잠시 광제사에서 참배하는 것 외에는 불아사리가 서산영광사를 떠난 적이 없다. 100 년 동안 영광사의 주지들은 불치를 보호하기 위해 전심전력으로 노력했다. 오늘날 선생님들의 이름은 왼쪽에 열거되어 그들의 공적을 기념한다 (100 년 전 생략). 북경 영광사는 당대 () 에 설립되어, 초명 용천사 () 로, 이후 각산사 () 로 개명되었다. 리아 오, 금, 원, 명, 청, 누차 파괴해 누차 지었다. 명성화 14 년 (1478 년) 개명. 1900 년 조선탑이 파괴되었을 때 해산 스님 방장. 해산은 나이가 들어서 도장을 도울 수 없다는 것을 알고 성은사 스님 성안으로부터 인계를 받았다. 현탑 폐허를 치우고 불야, 해산, 성경 핑안 찾기. 성안이 돌아가자 수도사 모린이 수도원장을 이어받았다. 모린에 이어 () 당삼장이 인수했다. ) 당나라 sanzo 는 치아 를 받은 후, 더 정교한 자단 나무 상자를 다시 만들고, 불치를 들여오고, 불치와 새 상자의 비문을 모사했다. 그때는 숨길 탑이 없었고, 불이는 방장실의 제단에 상자로 모시고 있었다. 그래서 오늘 전해 내려오는 불치상자에는 두 가지가 있습니다. 하나는 서향과의 상자로, 위에는 산휘의 글씨가 적혀 있는데, 지금은 영광사의 거실에 있습니다. 또 다른 당동에서 만든 자단목 상자는 현재 베이징 광제사 사리각에 있다. 아래 () 당인은 랑정 스님이다. 후순랑, 마음이 밝다. 신중국이 성립된 후, 랑정과 명심은 연이어 절을 떠나 산을 내려와 홍진으로 도피했다. 이후 30 여 년 동안 주지가 없었다. 1980 년대 초 중국 불교협회 영광사 해원 스님 방장. 늙은 스님은 2000 년 초에 돌아가셨다.