1998 년 8 월 15 일 대영현 용승진 석문사무소와의 인터뷰에서 숭은사 단목만의 옥수수밭에서 4 개의 고대 묘비가 발견됐다. 먼 곳은 옥수수밭이고 묘비는 옥수수 줄기로 둘러싸여 있다. 농민에 따르면 이곳은 한때 오래된 묘지였다. 6 년이 넘는 기간 동안, 이곳의 5, 6 무 () 의 네모난 정원에는 정교하게 조각된 색채가 알록달록한 묘비가 많이 나타났다. 대채를 배우고, 밭을 개토할 때, 상사는 마을 사람들에게 묘비와 묘지를 밀어 흙두렁을 만들도록 강요했다. 당시 밀렸을 때, 한 노인이 나와서 말했다: 이것은 근대 곽씨 가문의 조상 묘비 몇 개로, 그 위에는 곽씨 가문의 여러 세대가 새겨져 있다. 그들을 밀어내지 마라, 앞으로 아이가 이름을 고르는 데 근거가 있을 것이다. 그래서 이 네 개의 묘비는 보존되었다. 곽진화는 매우 놀랐다. 그는 위의 거미줄과 덩굴을 털어내고 그 네 개의 돌판을 자세히 바라보았다. 그는 위에 많은 아름다운 서예 글자가 새겨져 있고,' 용봉성상',' 이룡극주' 등의 도안이 새겨져 있는 것을 발견했다. 곽씨 가문의 5 대 종사인 곽, 곽세미, 곽, 곽세모, 곽세륜의 이름을 자세히 읽다. 당대의 유명한 애국자 곽자의의 후손이 거주하는 옛 사당이라고 한다. 이 묘비들이 이것과 관련이 있는지 모르겠습니다. 두 달 이상의 조사 끝에 현지 마을 사람들을 방문하여 수천 명의 성곽 마을 사람들이 살고 있는 것을 발견했다. 숭은촌 8 사 (단목만) 전 사회가 모두 곽씨네 집이었다. 이 마을 사람들의 집에서는 향함 이마에' 풍양가풍' 이라고 적혀 있다. 마을 사람들은 그들의 조상이 당나라의 유명한 곽자의라고 말했다. 대영현 탁통정진 앞 단목만에 사는 퇴직노동자 곽은 청대 학자 곽이 쓴' 점육회' 네 글자가 곽향함에 새겨져 사서에 기재된 만년' 점육회' 의 전고와 동일하다는 것을 발견했다. 그 후 현지 88 세의 곽병재 노인은 곽씨 가문이 황제에서 그 후대수 천년에 이르는 성씨 발전사를 명확하게 기록한' 곽씨 족보' 를 발견했다. 곽자이의 제 4 대 손국단은 당장 () 에서 사제 () 가 될 때 홍당경 () 에서 관직을 맡고, 강유 여릉위 () 를 위해 산시 펀양 () 에서 강서 () 로 옮겼다. 송단평 원년은 강서에서 호광으로, 명홍지 2 년, 쓰촨 단목만으로 옮겼다. 곽족보에서 볼 수 있듯이, 장방선의 후예는 산시안에서 산시 펀양까지, 산서펀양에서 강서 강서, 후베이, 쓰촨, 중국 판도의 중심에 큰 원을 그어 중화민족의 대이동을 위한 중요한 사료를 제공하는 것과 같다. 한 세대의 애국명장 곽자이 곽자의는 당중종 13 년 (697 년) 8 월 15 일 심빙에서 태어나 당덕종 2 년 (78 1) 1 월 10 일 사망했다. 그의 아버지는 곽경지라고 불리는데, 오주 도지사 () 이다. 곽경지는 다섯 명의 아이를 낳았고, 곽자의는 3 위를 차지했다. 곽자의는 키가 7 피트이고 용모가 잘 생겼고 아들 여덟 명과 딸 일곱 명이 있다. 소년 시절 곽자의는 무술에서의 탁월한 업적으로 사사이의 오랜 역사를 허구했다. 곽자의는 무측천, 당중종, 당예종, 당현종, 당숙종, 당대종, 당덕종 등 7 개의 왕조를 거쳤다. 나는 군대에서 60 여 년을 보냈고, 그 중 20 여 년은 세계 안보와 묶여 있었다. Suzong 은 Guo Ziyi 를 칭찬했다: "국가를 재건하는 것도 큰 일이다! 클릭합니다 덕종은 곽자의를' 국부' 라고 존칭했고, 곽자의는' 구중서령' 과' 펀양왕 충무' 로 봉칭되었다. 안사의 혼란' 에서 곽자의는 안사의 혼란을 일으켜 그의 이름을 청사에 오르게 했다. 그의 사료는 중학교 역사 교과서에 수입되어 널리 알려진 애국스타가 되었다. 천보 14 년 (755) 11 월, 양돛이 안사의 난을 일으키고, 역사는 안사의 난란으로 불린다. 루산, 스즈밍이 이끄는 15 만 봉기군이 범양 (오늘 베이징 서남) 에서 남쪽으로 내려왔다. 반군이 가는 곳마다 백성들이 멀리 떨어져 집이 폐허가 되었다. 형세가 위급한 것을 보고 당현종은 황급히 장안을 떠나 양귀비를 데리고 쓰촨 () 로 도망쳤다. 장안은 빈 도시가 되었다. 곽자의는 위난이 닥칠 즈음에 황급히 도망친 현종이 삭방 (오늘 닝샤영무서남) 에서 곽자의를 절도사로 임명하여 동부 반군을 요구하였다. 곽자의는 구름 (오늘 산시 대동), 마이 (오늘 산시 삭현 동북) 를 수복한 후, 정영과 이광필이 하동에서 합류한 부대가 일거에 9 문 (오늘 하북교성현 서북), 교성현을 공략했다. 곽자의는 변관을 치고 내지의 관문이 함락되고, 숙종은 무릉에 즉위하여 양도를 되찾으려 하였다. 소종학은 6 군으로 강산을 수복하겠다는 결심이 있지만 전쟁을 통제할 능력은 없다. 결국 사병이 남하하여 친징이 실패하였다. 잃어버린 땅을 되찾는 중임은 곽자의 어깨에 떨어졌고, 곽자의는 개인의 안위를 돌보지 않고 아들 곽강을 이끌고 동관으로 달려갔다. 섬서성현 영풍창을 공격할 때 곽각은 전사하고, 곽자의는 아들을 잃은 아픔을 억지로 참으며, 전전관하여 관관과 산시의 통로를 회복했다. 낙양에서 대연 황제로 불리는 안록산에서 침담요 위에 앉았다. 그의 아들 안경서는 기회를 틈타 안록산을 죽였고, 그의 의붓아버지는 한 명씩 수백 마리의 병마를 섬서성에 파견하여 반격했다. 곽자의가 군대를 이끌고 그를 공격하기 전에, 회부병사는 산을 넘고 산을 넘고 등을 타고 산시 서부의 새 가게에서 반군을 꺾고 낙양을 일거에 수복했다. 숙종은 소식을 듣고 바상 (금안 교외) 을 직접 맞아 개선으로 돌아온 곽자의에게 "우리 가문은 사실 대청이 재건한 것이지만" 이라고 말했다. 안사의 혼란' 에서 곽자의는 태어나서 죽고 나라를 위해 봉사하겠다고 약속했다. 숙종은 임종할 때 "하동의 일은 대청에 맡겨야 한다" 고 당부했다 대종은 즉위, 상서 수여, 여섯 아들과 네 여자 승평 공주 아내 결혼, 서씨 경배. 18 살 때 얻은 보답은 호기심이다. 이것은 이길 수 없는 것이다. 대종 사망, 유언장을 남기고 태자가 계승한 후에도 여전히 "사제 레이든, (곽) 승상" 당덕종이 즉위한 후, 조정 (곽자의를 가리킴), 마운드,' 미상' 을 주고 태위를 끼고 도사를 만들었다 십여 명의 자녀와 남편이 관원을 숭배한다. 곽자의는 전쟁터를 질주하고, 평생 군마를 타고 제국 변방에 반항하며, 구세대를 숭상한다. 그는 당대종의 군주와 신민과 24 년을 지내면서 한 세대의 충성스러운 하인이자 본보기이다. 곽자의는 "국가를 재건하고 정부를 개혁한다", "나는 죽어도 원망이 없다" 는 애국주의 정신과 "나는 근래에 적이 있고, 나라가 평화롭지 않고, 종심이 평화롭지 않다" 는 의식은 중화민족의 자강불식의 힘의 원천이다. 단목만은 곽자의후예 집거지 시험이다. 단목만인은 줄곧 곽자의의 후예로 여겨졌지만 역사적 사실로 입증되기는 어렵다. 묘비를 발견한 저자는 이 역사의 공백을 밝히기로 결심했다. 필자와 현지인 곽, 묘비에 기재된 역사적 사실들을 연구하고 단목만을 방문한 군중은 먼저 김원향 89 세의 촌민 곽병재를 방문했는데, 이곳의 곽씨 가문은 가장 오래된 것이다. 곽병재는 몸이 정정하여 얼굴이 빨개졌다. 4 세가 함께 모여 그의 두 아들은 모두 70 대가 되었다. 곽병재 집에서 곽씨 가문의 원고 한 부를 발견했다. 곽병재에 따르면 "원고는 해방 전에 봉계와 거리 곽사당에서 베껴 쓴 것이다. 당시 곽가의 사당은 매우 컸고, 본전에는 상이 있었고, 일찍이 호칭도 있었다. 과거의 모든 법원 관리들은 곽자의의 조각상 앞에서 경배해야 하는데, 사당은 매년 많은 오락비용을 지출한다. 민국은 7 년 곽씨종보를 개정하여 365 냥의 백금을 썼는데, 백금계피는 금보다 더 값어치가 있어 현재의 금가격에 따라 인민폐 250 만 위안을 할인한다. 원곽 족보는 1 인치가 두껍고 표지는 붉은 비단 천으로 싸여 있다. 당시 청명절인 경성 곽씨 가문은 매년 봉계모임에서 한 번, 진원 봉래 대영 홍강 등지에서 청명 모임을 열었는데, 인원이 광범위하다는 것을 알 수 있다. 불행히도 펑계사당에 보존된 곽씨 종보 원본은 사당이 해방 후 재건되어 분실되었다. 해방 후 청명절은 점차 사라지고 곽씨 가문은 점차 연락이 끊어져 나중에 족보를 보지 못한 사람들은 자신이 후손이라는 것을 인정하지 못했다. " 단목만 사람들은 족보를 본 적이 없지만, 현지 곽촌민의 집에서' 풍양세가가' 라고 적힌 향함을 발견했는데, 족보에서 성을 지킨 역사적 사실과 일치하여 향함이 기념으로 설계되었다는 것을 증명했다. 나중에 작가는 단목만에서 대영현 탁통정진 주민 곽경악으로 옮겼다. 향함 양쪽의 대련에는' 집은 먼 곳에 있고 위명은 펀양에서 자란다' 라는 글자가 새겨져 있다. 고모부 곽을 곽으로 봉한 악보 기록과 같지만 곽은 사실 곽의 음역이다. 탁통정진 퇴직노동자 곽가의 잘 보존된 청대 목향함은 청대 학자 곽정환이 집필한 것이다. 향함 앞에는 금도금목각자' 전전 분식 어린 왕자' 가 새겨져 있고, 대련에는' 주덕경상, 우리 가업주의' 라는 글자가 새겨져 있어 신구당서에 기재된 곽자의에 관한 역사적 사실과 일치한다. 이 사실은' 구당서' 에 기록되어 있다. 당덕종에서는 곽자의가 재상, 존칭' 미 상', 종추칙령, 책봉 2000 가구, 선물 1.500 어곡, 말 200 필로 봉인됐다. 건종 이듬해 곽자의가 병이 나서 덕종 촉왕이 곽자의를 방문하러 갔다. 곽자의는 일어나지 못하여 침대에서 머리를 조아려 셰인을 할 수밖에 없었다. 구당서에는 곽자의가 아들 여덟 명과 딸 일곱 명과 손자 수십 명이 있다고 기록되어 있다. 매년 곽자의에게 인사를 하지 않을 때, 곽자의는 이 손자손녀들을 다 알아보지 못하고 일일이 대답할 수밖에 없다. 이 두 가지 역사를' 점과 흐름' 이라고 한다. 나중에 석문사무소의 곽이라는 마을 사람들 중에서 민국 7 년 개정된 곽씨 족보가 발견됐다. 주인에 따르면, 이 족보는 나무 상자의 바닥에 보존되어 있으며, 문혁' 깨진 사서' 에서 요행으로 고서 소각 운동을 피했지만, 다른 사람에게 보여 준 적이 없어 그에게 잊혀졌다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 잘 보존된 이 족보는 곽자의 후예가 단목만으로 이주한 역사를 분명히 기록했다. 곽씨 족보에 따르면 중화민족의 성은 황제에서 시작되었고, 그 손자의 이름은 헌원, 곰을 씨로, 곰은 길수에서 태어났기 때문에 희를 씨로 삼았고, 그 뒤에는 운양, 창읍, 순, 야오, 희, 공유가 있었다. 곽씨 족보' 는 황제의 후손 5 천년 성의 경위를 기록하며 지금까지 발견된 가장 완벽한 성씨 족보로 중국 성을 고증하기 위해 얻기 어려운 중요한 사료를 제공했다. 3 개월 남짓한 고증 끝에 모든 사료는 단목만인이 후예임을 증명하고 단목만 고분은 곽자의의 후예임을 증명했다. 호광단목만 곽자의후예 고묘군 중 하나인 곽묘비 기록, 곽조적 호북마성. 묘비는 가경에서 20 년, 거의 200 년 동안 세워졌다. 이 묘비는 다른 묘비와 다르다. 묘비 앞에는 완전히 폐쇄된 꽃모양의 돌담이 있어 장벽 안의 비문을 가렸다. 장벽 가운데에는 오판화 한 송이가 정교하게 새겨져 있어 화동을 통해 묘비의 글자를 똑똑히 볼 수 있다. 겹겹의 보호로 묘비에 새겨진 파란색 페인트는 거의 200 년 동안 햇볕과 비를 맞으면서도 벗겨지지 않았다. 묘비는 가경 20 년에 설립되었고 곽씨 족보는 민국 7 년에 개정되었다. 묘비는 호광의 쓰촨 채우기를 밝히는 중요한 사료이다. 족보에 따르면 곽자의 4 대 곽단복은 당나라 때 홍인 육청으로 강서 우여릉을 지키라는 명령을 받았다. 한 가족은 산시 펀양에서 강서지안 지역 루릉현 염부향으로 이주해 제 26 대 손자가 이곳에 거주할 때까지 이주해 왔다. 당시 인구가 많았기 때문에 쌀국은 송단평 원년 (1234) 에서 호광황주구 마성현 효감향 낙엽 모래사장 곽가 입사자산 자체만으로 이사를 갔다. 원말명 초, 쓰촨 분지 전란이 빈번하게 계속되고, 토비들이 횡행하고, 인민은 물이 깊고, 땅이 척박하다. 노인은 굶어 죽고 도랑에서 몇 명은 외지로 도망쳤다. 쓰촨 인구가 점점 줄어드는 것을 보고 홍치황제는 이민을 내렸다. 곽자의 제 36 대 손곽말로는 가보가 추천한 것이다. 명나라 홍지 2 년 (1490), 손국모가는 호수를 버리고 천으로 들어가 마호가니 만으로 떨어졌다. 이것은 민간에서 전해 내려오는' 호광필 쓰촨' 의 역사적 사실이다. 역사서에는' 원명 시대 쓰촨 인구가 현저히 감소했다',' 홍무 14 년 외성' 이 기재되어 있지만 자세한 글은 없다. 곽자의 후예 이주는 바로' 호광채우기 쓰촨' 의 구체적인 표현이다. 한편 곽자의의 후예는 산시 장안에서 산시 펀양까지, 또 산시 펀양에서 강서 후베이 쓰촨 () 까지 중국 판도의 중심에서 큰 원을 돌고 있는 것과 같다. 이것은 중화민족의 대이동을 연구하는 중요한 사료를 제공한다. 필자도 묘비를 많이 본 적이 있지만 단목만 곽자의후예 고묘군처럼 뿌리를 추적하는 것은 흔치 않다. 보통 고대 묘비는 대략이 하나밖에 없는데, 입천 앞에는 구체적인 지명이 없다. 일반 족보는 최근 10 대 호광 후예 고묘장으로만 거슬러 올라갈 수 있는데, 상세한 기록뿐만 아니라 곽씨 족보와 상호 검증하여 상당한 문화재 가치를 지니고 있다. 곽족보는 수천 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그리고