정 전 문화부 차관은 우리나라 전통문화 중 가장 정교하고 우아한 부분을 물려받았다고 말했다. 그의 연구 범위는 넓고 학식이 깊어 고금 혼자였다.
베이징대 계부림교수는 최근 몇 년 동안 중국에 다양한 대가가 나타났고, 계부림의 마음속의 대가는 라오종이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절부선림, 계절부선림명언)
유명한 언어학자인 허가루는 "중국 문화는 어떤 것인가요?" 라고 말했다. 그게 다야! 공 야오 (gong Yao) 는 20 세기 중국 전통 문화의 가장 좋은 예입니다. 나는 말할 수 있다: 50 년 안에, 두 번째 종인 I 는 더 이상 용서하지 않을 것이다!
칭화대 교수 이학근 교수는 종라오 선생의 치학은 세속과 크게 다르다고 말했다. 수십 년 동안, 그는 1000 여만 자를 썼고, 학술 문화를 융합하고, 고금의 중서부를 하나로 융합하여, 그의 정통과 신예 지위를 얻었고, 기풍을 개척하여 국내외 동도에 경의를 표했다. 2003 년, 라오종이의' 20 세기 학술논문집' 편찬 출판은 일반 학자의 상상을 초월했다.
학자로서 이런 평가를 받는 것은 유일무이하다. 아무리 많은 언어를 사용하는 것도 불필요하고, 나도 구종 I 라오의 학술적 성취에 대해 이야기하는 것을 낭비하고 싶지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 여기서 저는 종백라오의 글과 필묵의 느낌에 대해 이야기하고 싶습니다. 일상적인 글에서 종백라오의 세계로 들어가도록 하겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
하나의 원천이 있고, 과거로부터 교훈을 얻을 수 있는 방법이 있다.
라오씨 가문은 근대 조주부의 최고 부자로, 젊은 라오종이는 자신의 도서관' 쇼천루' 에서 공부의 기초를 다지고 탄탄한 서화 공저도 쌓았다. 초창기부터 당대의 구양고, 안진경의 해서체와 송대의 초서를 배우기 시작했다. 현재 그의 조주의 옛 집 벽에는 그가 13 살 때 유럽 해서체로 쓴 대련이 걸려 있어, 힘차고 힘이 있어 젊은이가 쓴 것과는 다르다. 그의 이화실에는 그가 20 대 쓴 그 책의 부채도 놓여 있고, 전형적인 유럽식 행서이기도 하다. 그의 초창기에 책을 배운 경험은 일반인과 다를 바 없는 것 같지만, 그의 천부적인 재능은 매우 평범하지 않다.
약 10 살 때, 라오종이는 그의 삼촌을 따라 그림을 배우며 양염으로부터 영감을 받았다. 양언의 아버지 양은 임백년의 절친한 친구로, 집에는 석인의 작품이 많다. 종라오 () 는 양염 사생임백년 () 의 인물을 따라 그의 인물화의 기초를 다지고, 양염 () 씨 자신의 꽃도 임백년 () 과 오창석 () 으로 출항했다. 산천에 약간의 푸젠풍이 있었는데, 이것은 당시 조주 화가들의 보편적인 스타일이었다.
Zong I 라오 (Zong I Rao) 의 학습 경로가 다른 사람들과 다르지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그들은 모두 소년의 작품에서 유래했으며 각각 기원을 가지고 있습니다. 종일고의 소개 자료로 볼 때, 종일호는 회화 방면에 명사 지도가 있는 것 같지만 서예 방면에는 없는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예) 그러나 통상적인 체계적 글쓰기는 그의 향후 발전을 위한 탄탄한 토대를 마련했다. 특히 구조적으로 그의 향후 작문에 큰 영향을 미쳤다. 물론, 종 1 세 라오 아이의 작품은 서화뿐만 아니라 많은 독서도 한다. 천소루' 의 부는 후대의 국학 대가들을 자양시키고 화가의 예술적 정서를 잉태시켰다.
라오종이는 선인의 서화 예술에 대해 매우 높은 관찰과 변환 능력을 가지고 있다. 그의 서예는 고대인을 따라잡을 수 있어 개성이 있다. 당대의 구양이 장몽룡비, 용문 2 품비, 화도사비 등 북방비의 필법을 배운 적이 있다. 모든 비석을 광범위하게 읽은 후, 그는 가끔 다른 북비와 당비를 쓰곤 하는데, 모두 형신이 비슷하고, 공심이 독보적이다. 그는 김동신의 칠화 서예를 쓴 적이 있고, 계보자의 서예에 참가한 적이 있다. 한제인의 예서는 김동신보다 더 영리하다. 그의 예서는 한비에 뿌리를 두고 한경 비문, 벽돌조각, 목제인에 광범위하게 참여하고 있다. 청대 예서의 재미를 동시에 흡수하여 창력이 강하고 생동적이고 활발하다. 풀을 심는 방면에서 고대인을 배우고, 위에서 아래로 내려와서, 많은 사람들의 우두머리를 박채하다. 전서는 고대 문자의 양성을 광범위하게 흡수하여 자신의 특색을 가지고 있다. 도구의 선택에 있어서, 종영은 모룡펜을 잘 이용하고 그 기능을 확장한다. 서예 회화는 둘 다 틀리지 않고, 각자의 능력으로, 모용필 서예 창시자 진백사 선생을 훨씬 능가한다. (윌리엄 셰익스피어, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예)
광둥 () 성 사회과원 연구원, 1 급 작가는' 재재재재재대종사사' 라는 글에서 "제 생각에는 왕선생의 접대가 다른 학자보다 더 재미있지만, 과과는 달리, 다른 길은 같다" 고 말했다. 그는 예술에서 수영을 하고, 그는 대관하지 않은 나이에 시작했지만, 생활을 이해하는 한 해 동안 성과를 거두었다. 그것은 오랫동안 음탕하고, 성취가 높고, 제재가 넓고, 풍격이 풍부하고, 정취가 영영 () 하다. 앞서 화론자는 중국화를' 화중화' 와' 문화' 로 나누었다. 나는 라오 선생의 독창적인 창작이 중국화에 또 다른 풍격을 더해' 문인화' 라고 하는데, 즉 시인의 재정이 더욱 학원파이라고 생각한다. " 이 말은 종의의 독서, 그림, 서예의 도를 드러내고, 그의 업적에 대해 높은 평가를 하였다. 동시에, 우리는 종의의 서화가 무심코 좋은 최고 경지에 속한다는 것을 볼 수 있으며, 오늘날 우리의 공리 심리가 비교할 수 있는 것이 아니라는 것을 알 수 있다. 이것은 당대 서화의 발전에 어느 정도 깨우침이 있다. 남의 장점을 배우고 큰 성공을 거두다.
학술사든 예술사든, 위대한 학자나 위대한 예술가는 흔히 박학한 통재이며, 라오종이도 예외는 아니다.
라오종이의 서예는 그의 서화 방면의 박학, 심오함, 다재다능함 덕분이다.
고대인으로부터 배우는 방면에서 종의는 많은 학교에서 배우고, 많은 선생님으로부터 배운다. 상술한 유파 외에 그는 해서서법과 하명, 장몽룡, 선만두, 용문조상도 사용했다. 간단한 방법을 취하여 황급한 장에 참가하다. 당나라 좋은 풀, 와이소, 송황곡, 미남궁. 예서는 장천비, 석문송, 경사석각의 길을 걷고 청인의 재미를 더했다. 전서는 신성한 기념비에 깊이 빠져 있다. 바로 광범위한 학습과 축적 과정에서 그의 문자 공저가 단련되고 승화되었고, 서예의 시야가 넓어졌고, 서예 학습이 풍부해졌다. 서예를 배우는 그의 과정은 고전을 숙지할 뿐만 아니라, 자신의 학술 실천과 사고를 결합하여 전통 서예와 그 이론에 대해 심도 있는 연구와 사고를 하여, 정교한 이론을 남기고 후세 사람들에게 더 많은 영양을 제공하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예) 종의라오의' 학서 10 요' 는 서예 기법과 학서 방식에 대해 자신의 견해를 제시하여 생각을 자극했다. Zong I Rao 의 관대함도 그의 학술 연구 덕분이다. 그는 갑골문, 돈황학, 간보 3 대 현대유파를 깊이 연구하여 출토된 갑골문, 초보서, 후서, 유사제인 등 골동품의 글자와 시에 대한 이해를 통해 이 선들이 강하고 개인적 기질이 강한 고서를 썼다. 교류란 서예 기교를 터놓고, 서예 이론을 터놓고, 학술 이론을 배우는 것이다. 라오 종이의 글쓰기 경험, 학술 축적, 삶의 의미, 자연, 사회, 삶에 대한 사고에 녹아들어 그의 글에 글로 변해 그의 비범한 서예 경지를 보여 주었다.
접근성 방면에서 종의리는 독특하며, 강한 탐구와 혁신 정신을 가지고 있다. 학술적으로 종의는 어려움이 많음에도 불구하고 종의를 간략하게 소개하고 탐구할 수 있는 새로운 방법을 찾을 수 있다. 바로 이런 탐구와 혁신의 정신이 라오종이를 많은 학술 분야에 크게 공헌하게 한 것도 바로 이런 정신이 라오종이의 서화를 독보적으로 만드는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 바로 이런 완강한 정신으로 장수하는 국학의 대가가 되었다.
황묘자는 일찍이 "붓이 매우 높다" 고 칭찬했는데, 그의 펜은 매우 서권기가 있다. 산수화는 뛰어난 재능, 숭고한 정신, 민첩한 필법으로 독보적이다. 특히 장대천과 이름이 같은 불교 인물인 백화다. 대중은 의리로 기운을 기르고, 기학으로 배우고, 기중이 융합한다. 학문을 연구할 때, 그는 상아탑에 올라 서예와 그림을 가족으로 만들고, 서예와 그림을 서로 보완하고, 함께 빛을 발하기 때문에' 걸출한 마법사' 라는 명성을 얻었다
진전석은 "사옹은' 한 푼의 돈에는 백 권의 책이 실려 있다' 는 말이 있다" 고 칭찬했다. 지금의 서예가는 공종밖에 없고, 나머지는 모두 서예가라고 자처하며, 현실 서예계의 비누이기도 하다.
우리나라 당대 유학학자 () 는 문사철 () 교시 () 가 전혀 없고, 서예 () 는 나머지이다. 그러나 그 큰 글자를 볼 때마다 천군만마를 타고, 능글맞은 사막에 의지하고, 남은 남방, 물 한 개에 삼천 명을 때리는 것과 같다. 작은 글자는 반대로 대담하고 우아하며, 광대함 속에서 그 아름다움을 볼 수 있다. 청나라 김동신 이후 유능한 사람은 거의 없었다. ""
명불허전이란 종일세 자비에 더할 나위 없이 적합하다. 종라오는 당대 학술과 서화의 리더라고 해도 과언이 아니다.
부오차를 배우고 기질을 쓰다.
숭산준령과 심해. 나이가 들면서 그의 재능과 꾸준한 탐구정신이 그를 점점 더 부유하게 했다. 아버지 라오오' 조주 문예지' 가 그의 약관 해에 편찬된 이래, 그는 인생의 모든 단계에서 번창한 학술의 꽃을 피워 후세 사람들에게 혜택을 주었다. 이것은 역사의 기적일 뿐만 아니라 인생의 기적이기도 하다. 학술 영양은 그 생명나무의 가지와 잎이 무성하고, 열매가 주렁주렁하고, 상록수가 시들지 않게 한다. 이것은 자연이 인류에게 준 선물이다. 어떻게 해야만 그 속의 현기를 감탄하지 않고, 어떻게 해야만 그것을 찬탄하지 않고, 자신을 채찍질할 수 있습니까?
나는 종의라오가 학술과 서화에서 이렇게 큰 성과를 거두는 데 매우 중요한 두 가지가 있다고 생각한다. 우선, 그는 동심, 즉 세계를 탐험하는 지칠 줄 모르는 동심을 가지고 있다. 그는 자신이 추구해 온 학술의 길은 사실 놀고 있는 것으로, 가볍고 유머러스해 보이는 글에는 그의 철리와 동심이 담겨 있다고 선언했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이 동심이 없으면 세상을 탐험하는 정신이 없고, 이 동심이 없으면 독특한 서화 예술이 없다. 또 다른 점은 그의 글쓰기 감정이다. 이른바 감정을 쓰는 것은 생활의 한가함을 서화로 표현할 수 있고, 인생의 변천은 서화로 공감할 수 있고, 생활의 고생은 서화로 눈을 즐겁게 할 수 있다는 것이다.
종의라오의 서예는 시대의 경솔함도 학자의 연약함도 없다. 삼각대를 휴대하는 능력을 얻을 수 있을 뿐만 아니라, 가능한 한 쉽게 무거운 물건을 들어 올릴 수 있다. 이것은 비범한 사람이 관찰할 수 있는 매우 높은 경지이다. 그의 서예 작품을 통해, 우리는 정신적으로 건강한 노인을 상상할 수 있는데, 온화하고 온화하며, 또 넓은 정신을 잃지 않고, 범속을 초월하고, 끈질기게 인내하는 것을 상상할 수 있다. 그의 서예와 서예는 일체형이고, 방원 역시 마찬가지다. 그의 글은 빠르고 쉽고, 문필은 영성이 있고, 강한 자신감과 동취를 표현하며, 패션도 아니고, 명리를 위해서가 아니라, 순전히 문필을 위한 것이다. 이것은 글쓰기의 최고 경지이다.
라오종이는 "현재 학술과 예술을 하나로 모으고 있는 한 세대의 인재" 이다. 그의 서화 예술은 명청 이래 중국 문인 서화의 우수한 전통을 계승하여 문인 정신이 풍부하다. 그는 오늘날 사회에서 얻을 수 없는' 학자형' 서화 예술가이다. 그의 산수화 스케치와 인물은 독특하다. 그의 국화는 산수, 인물, 화조를 포괄하고, 전통화파에 대한 패러디, 세계 각지의 산수 사생, 자신만의 창작 스타일을 가지고 있다. 서예 방면은 고대 문자에 뿌리를 두고 있고, 초서는 만명제파의 종운과 정취에 녹아든다. 예서만의 특색이 있고, 진정한 예서는 큰 중당, 스크린바, 연련, 작은 방촌공간 스케치, 다양한 스타일, 따뜻한 두루마리 냄새가 모든 작품에 스며드는 명실상부한 문인 서화이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
라오종이는 서화의 대가이지만, 그는 오늘날 많은 사람들처럼 기법을 추구하지 않았다. 그는 그의 마음과 기질로 글을 쓰고 그림을 그렸다. 그는 내가 학자라고 농담한 적이 있는데, 나중에는 예술가가 되었다. 나는 공부가 예술의 기초이고 공부는 예술의 소재라고 말했는데, 이 점에서 공부하지 않은 화가는 진정한 화가가 아니다. 역사상 모든 훌륭한 화가들이 그러하다.
종라오의 학식은 그의 서화 방면의 업적을 자양했고, 그의 글도 그를 장수시켰다. 그는 서화의 수명을 연장하는 실천자이자 옹호자이다. 1994 CCTV 제 4 채널은 항구대에서' 이때 천애 * * * 중국 힐끗: 중국의 서예 예술과 양생의 길' 을 제작했을 때, 라오종이는 고인 교수를 위해 즉흥적으로' 봄에 용변을 보고 가을에 사슴소리를 듣는다' 고 말했다.
2003 년 8 월 말 경중풍, 오른손 편마비, 글씨를 쓸 수 없었다. 홍콩대 라오이 학술박물관 관장 정위민 박사가 그를 방문했다. 종라오가 대답했다. "국민을 위해 나는 왼손으로 글씨를 써서 그림을 그릴 것이다. 마치 키가 큰 것 같다." 그 당시 공 야오 (gong Yao) 는 왼손으로 글을 쓰고 글쓰기를 연습했습니다. 2003 년 2 월 24 일, 65438+, 공요는 학술박물관에 와서 그의 화실로 들어가 그림을 그리기 시작했다. 그는 이미 오른손으로 그림을 그렸고, 곧' 영령산' 을 그렸는데, 이 그림의 제목은 약 반년 후에 첨가한 것이다. 공 야오 (공 야오) 는 먼저 왼손을 사용한 다음 오른손을 사용합니다. 그는 완강한 끈기와 끈기로 왼손의 기능을 회복하고 똑똑한 손책으로 성품을 다시 쓰고 인생을 전파했다. 서화에 대한 그의 감정과 글쓰기 실천은 서화의 장수 연장 기능을 검증했다.
당대의 저명한 평론가 진전석은 "청대 이래 오창석 서비홍 우임 사무량 이후, 나는 공요만 있고 나머지는 도량이 좋지 않다는 것을 알고 있다" 고 평가했다. 그러나 오수웅은 강건하고 강건하며, 서서가 두껍고 넓고, 그 책은 순박하고 소박하며, 셰슈는 하늘하늘하고 싱그러우며, 공요의 책은 맑고, 필치가 두껍고 튼튼해서, 오늘 독보적이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그 공졸하고, 아름다움은 생활에 있고, 기이하고 떫다. 정숙하고 자제하는 것보다 낫다. 문필에는 못을 박는 힘이 있고, 잉크에는 철을 붓는 관대함이 있고, 힘이 크고 무겁고, 푸른 하늘로 날아오른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 신들에 관해서는, 그들의 의도는 물줄기로 이루어졌고, 구필의 책에는 세 가지 맛이 있었는데, 그는 이것을 범할 수 없었다. ""
이 논평은 많은 사람들을 불편하게 할 수 있지만, 서예가가 학식과 인격의 지지를 받지 못한다면 세상의 존경과 존경을 받지 못할 것임을 인정해야 한다.
종의라오는 존경과 존경을 받는 서예의 대가이다.