이것은 임칙서의 대련이다. "하이나 백천, 욕심이 없으면 금방."

기량이 세서 대법관에서. 욕심이 없으면 금방 "논어" 에서 나왔다.

상: 고집이 세서 화난 게 아니에요. 준비할 것이 별로 없다. 참는 것은 있어야 하고, 또한 도움이 된다. 관용은 미덕을 위대하게 한다.

공자의 논어 공야장 5: 공자는 "정직한 사람을 본 적이 없다" 고 말했다. 아니면, "심" 입니다. " 아들은 말했다: "욕망, 왜 긍정적? 클릭합니다

불경에는' 욕망이 없으면 강강' 이라는 말이 있는데, 한 사람이 욕망이 없으면 아무것도 두렵지 않고 아무것도 두렵지 않다는 뜻이다. 스님은 평생 사원에서 수행해 왔고, 결국 서구에 가고 싶지 않은 사람은 아무도 없었다. 도사는 문을 닫고 하루 종일 명상을 했고, 결국 아무도 낮에 날기를 원하지 않았다. 이는' 욕망이 없으면 강직하다' 는 것이지만' 욕망이 없다' 는 것이 얼마나 어려운지를 알 수 있다. 욕망은 사실 일종의 인생 목표, 하나의 이상이다. 고대인들은 종종 이렇게 말했습니다. "하이나 백천, 기품이 크다. 벽립치바, 정정욕이 없다 "는 산천의 장려한 찬양으로, 바다가 크고 산이 상당하다는 것을 나타낸다. "또한 관용적인 성품, 정직성, 어떤 욕망도 가지지 말고, 사심이 없고, 입장이 확고하고, 옳은 일을 하고, 사심이 없어야 한다는 것을 비유할 수 있다.

나는 암시를 안다. 왼쪽 대사 신강, 린 zexu (사무실 에서 해고 된) 집 을 통과 할 때. 임은 대련을 보내 격려를 표했다. 백천은 용재가 크고 욕심이 없으면 강했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

전무 선생은' 논어 신해' 에서' 행하려고 하는데, 왜 긍정인가?' 라고 설명했다. " "많은 사람들이 색욕에 빠져 있기 때문에 마음이 굳지 않고 사물에 편향된다고 한다." "이 장에서, 너는 단지 너무 많이 말할 수 없고, 아니면 네가 원하지 않는다고 말할 수도 없다. 예를 들어 도가장은 줄곧 무욕유도를 고집하는 것도 미덕이 아니다. " 나는 임측서의 뜻이 논어에 더 가깝다고 생각한다. 유가이며, 일종의 관윤리로,' 무욕' 을 해석하는 것과는 다르다.

관용이 크다' 는 말은 마음이 넓고 마음이 넓어야 한다는 뜻이다. 이것도 한 사람의 수양의 구현이다. 중국에는' 재상 뱃속에서 배를 탈 수 있다' 는 말이 있었다. 재상이 호탕한 사람이든 아니든, 사람들은 마음이 넓은 사람들을 존경할 만한 사람으로 여긴다.

무욕강강' 의' 욕망' 은 어떤 것을 얻거나 어떤 목적을 달성하는 요구를 가리킨다. 욕망은 인류의 일종의 생리적 본능이다. 사람이 살려면 여러 가지 "욕망" 이 있을 것이다. 그러나 어떤 일이든 잣대가 있어야 한다. 더 큰 욕망이 있다면, 당신은 욕심을 낼 것입니다. 너무 많은 욕망은 불가피하다. 탐욕스러운 사람은 종종 금전적 욕망, 물질적 욕망, 정욕, 권력 욕망 등에 매료되었다. 아무것도 얻지 못하고 결국 재난에 빠지다.