세인트 토마스 모어 (1478 년 2 월 7 일-1535 년 7 월 6 일) 는 영국 런던에서 태어났다. 그의 아버지는 판사이다. 무어는 젊었을 때 어머니를 잃었기 때문에, 그의 엄한 아버지가 그를 성인으로 키웠다. 13 세 때 무어는 캔터베리 대주교와 추기대주교 모튼의 집에 남아 소년 경호원으로 일했다. 14 세 옥스퍼드 대학에 입학해 고전문학을 공부하고 그리스어를 공부하며 고대 그리스 철학의 영향을 많이 받았다. 그러나 2 년 후, 무어는 아버지의 핍박으로 옥스퍼드 대학을 떠나 뉴인 대학에 입학하여 법률을 공부한 후 링컨슨 로스쿨에서 영국 법률을 공부했다. 1496 년, 18 세의 무어는 링컨 법률협회에 입학했고, 150 1 년, 그는 외근 변호사가 되었다. 이후 무어는 의원, 재정부 차관, 의회 하원 의장, 대법관을 역임했다. 1535 헨리 8 세가 교회 수장이 되는 것을 반대하여 사형당했다. 그는 유럽의 초기 공상사회주의 이론의 창시자로, 뛰어난 휴머니즘학자이자 경험 많은 정치가로 대표작' 유토피아' 로 청사에 이름을 올렸다.

첫째, 삶에 대한 일화

영국 왕 헨리 8 세가 출범하자 무어는 총애를 받아 청운을 평정하기 시작했다. 15 18 년 왕실 항소법원장 겸 이사회 고문으로 임명되었다. 152 1 재무부 차관을 역임하여 봉작되었다. 1523 년 토마스 월시 대법관 지명에서 무어가 하원 의장으로 당선되고, 1525 년 랭커스터 공국 대신으로 임명되고, 1529 년 월시를 이어 영국 대법관으로 승계했다 무어의 지명도가 날로 높아져서 국왕은 그에게 매우 중요하다. 그는 비공식적으로 그를 저녁 식사에 초대하고 수학과 천문학에 대해 토론했지만, 무어는 이에 대해 영광스럽지 않았다. 일단 사람들이 그가 국왕의 사랑을 받은 것을 축하하자, 그는 대답했다. "만약 나의 무어 단장이 정말로 그에게 하찮은 프랑스 도시를 얻게 한다면, 반드시 상륙할 것이다." 무어는 헨리 8 세가 변덕스럽고 무정하다는 것을 알고 있다. 1530 년에 영국 귀족과 고위 교직자들이 공동으로 교황에게 헨리 8 세와 애니의 결혼이 무효라고 선언하라고 편지했다. 무어는 편지에 서명하지 않았지만 캐서린은 왕의 진정한 아내여야 한다고 생각했다. 그는 영국의 종교 개혁에 반대한다. 그는 천주교의 부패도 비판했지만 천주교 내부 개량을 주장하고 전교회 대표회의는 교황의 권력을 제한했다. 그는 전쟁의 재난을 줄이기 위해 유럽이 통일된 교회에 의해 유지되어야 한다고 생각한다. 무어는 의연히 1532 대법관의 직무를 사퇴했다. 헨리 8 세는 무어가 자신을 위해 일하지 않고 신뢰를 저버리는 것에 대해 매우 화가 났다. 1533 년 헨리 8 세는 재혼했고 무어는 대관식에 참석하기를 거부했다. 이듬해 하원은 최고 법안을 통과시켜 헨리 8 세를 잉글랜드 교회의 최고 지도자로 선포하였으며, 전국의 모든 신민들은 모두 선서를 해야 했다. 무어는 선서를 거절하고 런던탑에 감금되었다. 투옥된 지 1 년이 넘었고, 그는 세 번이나 선서를 거절했다. 감옥에서 무어는 그의 친구 노퍽에게 이렇게 말했습니다. "나는 반복해서 생각했지만, 나는 내 양심을 거스를 수 없었다. 자유의 대가는 정말 높다. 그러나, 심지어 최하급 노예조차도 그가 대가를 치르고 싶어도 자유를 누릴 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언). " 결국 무어는 반역죄로 유죄 판결을 받았고 헨리 8 세는 해체된 형벌을 경량에서 참수로 바꾸었다. 무어는 소식을 듣고 큰 소리로 말했다. "하느님께서 나의 친지들을 축복하시고, 이런 호의를 초대하지 않기를 바랍니다." 이 우스갯소리는 헨리 8 세의 폭정에 대한 조롱이다. 1535 년 7 월 6 일 그는 단두대에 올랐다. 형을 선고받기 전에 그는 유머러스하게 교도소장에게 이렇게 말했다. "저를 부축해 주세요. 내려오는 것에 관해서는, 나는 스스로 안배한다. " 다음날 무어의 머리는 런던 다리에 걸려 있었다.

둘째, 철학적 명언

모든 가장 좋은 것은 가장 나쁜 사람의 손에 들어가고, 나머지는 빈털터리이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)

사유제가 존재하는 곳이라면 누구나 현금 가치로 모든 것을 측정하면 한 나라가 정의와 번영을 갖기가 어렵다.

정신이 창조되지 않은 인생은 가치가 없고 살 가치가 없다.

유토피아인들은 특히 정신적인 행복을 놓아주려 하지 않고, 그것을 모든 행복 중 1 위이자 가장 중요한 것으로 여긴다. (존 F. 케네디, 행복명언)

정신적인 즐거움은 미덕의 실천과 고상한 생활의 자의식에서 비롯된다.

셋째, 주제

무어는 사유제가 없는' 공공' 경제에서 사람들은 겸손하고 단순하며, 일상 업무는 개인의 사리사욕을 위한 것이 아니라 사회복지를 위한 것이지만, 그들은 경제 기준을 자기 실현의 기초로 삼고 있다고 생각한다. 무어는 모든 낡은 봉건전제정치제도를 무자비하게 비판하며 인민을 축복할 수 있는 정치제도가 고도의 민주와 법치의 제도여야 한다고 생각했고, 합리적인 정치원칙은 통치자 자체가 아니라 국민을 위한 것이다. 유토피아식 민주주의는 모든 방면에서 보편적인 민주주의이며, 이런 민주주의는 폭정에 압박받지 않는 자유인이며 자신의 운명의 진정한 주인이다. 종교적 신념에 대해 무어는 매우 관용적인 태도를 취했다. 그는 전체 사회, 특히 하층 인민의 이익에 부합하는 윤리를 매우 높은 지위로, 윤리완벽한 생활을' 자연에 맞는 생활' 으로 여기며, 사람들이 이런 생활을 선호하는 것은' 이성' 으로 드러났다고 생각한다. 이성의 지시를 따르는 윤리나 미덕은 사회 전체와 민족을 축복할 수 있는 종교적 신념이다.

참고 자료:

Get app, fu peirong 의 서양 철학 수업;

류문예, 토마스 무어의' 유토피아' 의 휴머니즘 사상, 변방, 20 16.6.