원래 그의 아버지와 현지 집주인은 어떤 채무 분쟁이 있었다. 그의 아버지가 돈을 갚지 않았기 때문에, 그는 집주인과 다투었다. 지주의 빚이 좀 급한 것 같은데, 김 아버지가 좀 조심스러우셨나 봐요. 저녁에 김 아버지는 목매달아 자살했다. 나는 매우 화가 나서 공근이 시체를 쓰다듬으며 울었다.
"난 만만한 게 아니야!" 영화에서 김공수는 친구에게 지난 일을 회상하면서 이를 갈았다. "그날 밤 나는 지주집에 가서 불을 지르고 지주 가족을 모두 죽였다."
이때부터 강호를 돌아다니며 비슷한 강호 친구들을 몇 명 사귀었고, 여가 시간에 사휘, 유펜 등 미녀 MM 을 알게 되었다. 사휘의 소개에 따라 몇몇 형제들이 제남에 군벌 장종창의 무료 사범에 지원하러 갔다. 장종창은 글을 모르는 군벌이지만 지식인에 대해 매우 존중한다. 학비를 면제하는 것 외에, 그는 사범생이 공부하는 것을 전액 지원한다. 이상하게도, 이런 학교는 우리의 현재 정치심사도 없을 뿐만 아니라, 수험생이 탈주범이든 아니든 신분증도 보지 않는다.
말하자면, 공근과 다른 살인범들은 모두 장종창에 거둬들이고, 먹고 마시며, 돈을 휘두르며 유랑 생활에서 벗어났다. 다른 사람에게 감사할 때가 되었다. 반면 공근수는 여가 시간을 이용해 군벌에 반대하는 각종 정치활동에 종사하며, 심지어 여러 차례 반대 당국의 석유행에도 참여하고 있다. 그가' 진실을 알 수 없는 자' 를 해산하러 온 경찰과 논쟁할 때마다 그는 항상 앞장서고 있다. 결국 이들은 화가 나서 아예 발을 동동 구르며 호남에 가서 사관학교에 들어가 군복을 입고 총을 들고 열정적으로 큰 사업을 시작했다. 모 주석을 따라 정강산에 오를 때까지.
영화는 한 차례의 채무 분쟁으로 김공수 살인을 비난하거나 차별한 적이 없으며,' 살인상환생명',' 법치국',' 보법' 을 제창한 적이 없으며,' 모든 생명은 아껴야 한다',' 왜 법적 해결을 구하지 않는가?' 는 말도 하지 않았다. 억압받는 사람에게 일방적으로 억압자를 배려하여 이른바' 조화' 를 바꾸라고 요구하다. 반대로, 이 영화는 이런 줄거리로 큰 이치를 증명하고, "억압이 있는 곳에는 반항이 있다!" 라는 칭찬을 아끼지 않았다. " "이는 공근수가 노동인민의 대표로서 타고난 각오가 이렇게 높고, 칼로 채무분쟁을 처리하고, 복수와 원한을 갚는 것이 옳다는 것을 보여준다.
그의 결의삼형 우홍규를 제외하고 영화 속 거의 모든 캐릭터들이 김공수를 받아' 정상' 이라고 생각했다. 오직 삼형만이 악당으로 묘사된 우홍규, 그와 싸울 때 김공무:' 살인자' 를 욕하는 것을 참을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 살인자, 살인자, 살인자, 살인자, 살인자, 살인자, 살인자) 공근수가 꾸지람을 들었을 때, 그는 회개하지 않고 오히려 모욕을 당했다고 느꼈다. 오히려 그는 도리가 있고 근거가 있다고 느꼈고, 노여움을 억누를 수 없었고, 한방에 홍규를 때렸다. 결국 개인의 복수에 반대하는 우홍규는 영화 속 반역자가 되어 형제들에게 죽임을 당했다. 한때 살인범 김공수는 그가 죽인 사람을 위해 쟁취한 적이 없다. 그가 나중에 정치를 했기 때문에 그의 형사 책임은 일사천리로 청산되었다.
김공수는 영화에서 영웅으로 묘사되어 있다. 하찮은 사소한 일로 살인과 방화로 사적인 원수를 갚고, 적어도 구사회에서, 심지어 영화 촬영 60 년대에도 민간과 정부에 의해 널리 추앙되고 제창된 것이 영웅의 상징이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) 만약 지금 이런 일이 발생한다면, 백성들과 관리들이 어떻게 생각하는지 모르겠다. 당신은 자신이 억울함을 당한 것에 찬성합니까, 아니면 법적 경로를 거치지 않고 자살할 수 있습니까, 아니면 법적 배상을 구한 후 이런 자기 해결을 주장합니까?
나는 인간의 관념이 어떻게 단기간에 이렇게 빨리 변하는지 모르겠다. 어차피 나는 예전의 생활이 부럽다. 봐라, 강호에 이렇게 많은 영웅들의 자리는 넓고 전도가 있다. 봐라, 이 나라에는 너의 포부를 시전 할 수 있는 곳이 너무 많다. 호구도 필요 없고 신분증도 필요 없고 임시 체류증도 들어 본 적이 없습니다. 인신매매상은 대학도 신청할 수 있고 사관학교도 신청할 수 있고, 국가는 그들의 학습비용을 부담할 수 있다. 인신매매상도 언제든지 총을 들고' 봉기' 로 도망칠 수 있다. 이것은 우리가 지금 믿을 수 없는 일이다. 당시에는 이렇게 간단했다 ...
요즘 젊은이들은? 새장 속에 사는 것과 같다. 무슨 일을 하고 싶으면 먼저 무수한 증명서를 처리해야 하고, 모두 무수히 심사해야 시험을 볼 수 있다. 시험에 합격해도 반드시 돈이 있을 필요는 없고, 집에서' 집돌이' 가 될 수밖에 없다. 도주범이 대학에 합격하여 숨기면 시나닷컴 소호 인터넷이의 홈페이지에 기문으로 발표될 것이다.
이것들을 생각하면 나는 점점 혼란스러워진다. 우리 사회가 발전하고 있습니까? 아니면 정반대인가요? 활동 범위가 점점 좁아지고 있는데, 발전이 아닌가? 점점 더 적은 자유가 진보인가? 점점 더 많은 법이 있습니까? 많은 변호사들이 기억하지 못합니까? 부주의로 법을 어기면 진보라고 할 수 있습니까? 억울함을 당하고, 법이 해결할 수 없는 상황에서 자신의 방식으로 정의를 추구하는 것을 허용하지 않는 것이 문명인가?