[2]' 원대한 앞길' 에서 포부와 자기추구는 도덕, 사회, 교육의 세 가지 형태로 나타난다. 바로 이런 동기들이 피프를 소설에서 그의 가장 좋거나 가장 형편없는 표현을 하게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 첫째, 핍은 도덕적 자기 개선을 갈망한다. 그가 부도덕한 일을 할 때, 그는 자신을 엄하게 책망할 것이다. 이런 강렬한 죄책감은 그가 앞으로 일을 잘 하도록 격려할 것이다. 예를 들어, 그가 집을 떠나 런던으로 갔을 때, 그는 마음속으로 격렬한 투쟁을 겪었고, 항상 조와 비티에게 정말 미안하다고 느꼈다. 둘째, 핍은 자신의 사회적 지위를 높이기를 갈망한다. 에스텔라에 대한 사랑 때문에, 피프는 에스텔라 반의 일원이 되기를 원했다. 그의 언니와 판보 크크의 격려로, 피프는 하루 종일 신사의 꿈에 빠져 있었다. 핍을 실현하는 신사의 꿈은 이 소설의 기본 줄거리가 되었다. 이것은 디킨스에게 그 시대의 계급제도를 풍자하여 예측할 수 없는 기회를 보여 주었다. 분명히, 피프의 시신 생활은 대장장이 견습생의 생활에 비해 그다지 만족스럽지 않고 도덕도 그렇게 타락하지 않았다. 셋째로, 피프는 좋은 교육을 받기를 갈망하는데, 이는 피프가 자신의 사회적 지위를 높이고 에스텔라와 결혼하기를 바라는 것과 관련이 있을 것이다. 신사가 되려면 좋은 교육이 필수적이다. 만약 그가 무지한 촌놈일 뿐이라면 상류 사회에 들어갈 희망이 없다. 하지만 조, 비티, 마그웨치의 예를 통해, 피프는 한 사람의 진정한 가치가 사회적 지위와 교육 정도와는 필연적인 연관이 없다는 것을 깨달았고, 사랑과 양심은 박학하고 숭고한 사회적 지위보다 훨씬 더 중요하다는 것을 깨달았다.
사회계급