少华山不仅是中国道教名山，而且是西岳华山的姊妹山，自古并称“二华”。

历代文人墨客写过许多吟颂少华山的诗词和文章，隋末绿林好汉王伯当在此聚义，名著《水浒传》中九纹龙史进的不少故事就发生在少华山，当年的山门、石寨等遗址现依然可见。 少华山，自古以来就是关中名山，具有深厚的人文历史积淀。

据神话传说，少华山与太华山（即西岳华山）是天宫玉皇大帝御花园的一对使女华蓉仙子和华芙仙子下凡显形而成，因华山高五千仞被玉帝封为太华之主，盟冠五岳，少华山高四仟仞，被封为太华之辅，赐号少华。

少华山以其险绝高峻，为古代众多文人所为之赞叹不己。

少华山在古代地理书《山海经》、《水经注》、《元和郡县志》中均有记载。

成书于战国时期的《山海经》曰：小华之山，其木多荆杞，其兽多如牛，其阴多磬石，其阳多珷枎之玉。

东汉著名科学家张衡在《西京赋》中有“缀以二华”之名，将少华山与太华山并提。

唐代著名诗人杜甫、白居易、王昌龄、刘禹锡、杜牧、李端、张乔、郑谷以及北宋抗辽名相寇准等，都曾来少华山或游赏、或隐居，留下了大量吟诵少华山的诗词文章和轶闻趣事。

张乔吟道：“少华中峰寺，高秋众景归。此连秦塞起，河隔晋山微，晚景蝉相应，凉天雁并行，殴殷勤记岩石，抵恐再来稀。”

杜牧有《望少华》诗三首。在明代“少华晴岚”被认为是华州八景之一，郑谷亦有《少华甘露寺》曰：“日色才临泰华东，岚光如画霭溶溶。轻凝远障浓还淡，倏忽凌崖翠且重。”

遍布景区内的石墙、寨门、石井、石炕、暗门等景物，古拙坚固，与隋末瓦岗农民起义军头领王伯当、《水浒传》中梁山好汉九纹龙史进、汉光武帝刘秀避难等民间传说息息相关，蕴含着丰富的历史文化内涵。

“天下名山僧道多”，少华峰玉皇庙道教遗址、陈抟老祖的“少华石室”、华阳真人及张三丰的“华阳楼仙人洞”，至今尚在，仍能折射出道教往昔的兴盛和辉煌。

少华山内外的潜龙寺、宁山寺是陕西著名的佛教寺院，寺内建筑宏大，环境清幽，香火旺盛。

特别是潜龙寺，据传是汉明帝刘庄为感念其父刘秀曾在此躲避王莽追杀而建，并亲自命名为“潜龙寺”，距今已1900余年，是中国佛教史上影响较大的佛教圣地。 古代的少华山包括三个巍峨雄险的山峰。

少华山主峰由三个并立紧连的山头组成，当地人称东峰、中峰、西峰。

东峰除与中峰一狭窄的连接处外，几乎都是笔直的岩石，仿佛一巨柱拔地而起，东峰侧有娘娘庙遗址，西南侧硅石下，有石床、石井。

中峰为少华山绝顶，上有玉皇庙遗址。玉皇庙始建于明代，清康熙十一年（1672年）重修，现仅存废墟。庙南石壁上有一南北纵向西凹进的石槽，槽中有石炕两个。石槽岩壁上有清道光六年（1826年）、光绪十九年（1893年）的游人题诗。

一首为：“踏遍盘螺径，峰登少华巅。山根通百二，世界俯三千。石井穿层障，松涛卷暮烟。珷枎何处觅，搔首问青天。”另一首为：“少华苍苍，渭水泱泱，君子之风，与之久长”。

西峰即五龙山，又名马岭山。西峰略低于中峰，峰上有一石洞，系人工开凿，长七、八米，其内黑暗，呼之若风。相传曾藏虎，故名老虎洞。

少华山东峰、中峰、西峰紧紧相连，其长二千多米，最宽处只有十几米。

南边是深不见底的绝壁，北边是攀登艰难的陡坡，山势异常险峻。

峰顶灌木丛生，松柏摩天，白云缭绕，怪石矗立。站在山巅上环顾，北有渭水如带，蜿蜒东去，东看太华山耸立云端，魏峨挺拔，南见万山起伏，直达天地，西望风烟万里，迷茫无涯。

从中峰沿东山梁北行，如履鱼脊，即到北峰。

一块石坪方圆十几米，号称王伯当的跑马岗，旁有一圆形石槽汇集雨水，人称饮马池，石坪上立一巨石，隔断通行，其西侧只有容一人通过的石砌的洞。

中峰称少华山峰，又名独秀峰或玉女峰，即少华山。

东峰又名阜头峰，在今柳枝镇张桥村南。北宋宁西五年（公元1072年）阜头峰崩裂，其崩山遗址今称半截山，又称复成山，东峰崩下的土石东西五里，南北长十里，压伏民居数百户，由此还产生了一个“山塌金斗玉”的民间传说。

三座峰中，以中峰的山势最为险峻，风景最为壮观。

所以，明清以后人们所说的少华山，就专指中峰而言。 少华山的山势呈“簸箕”形，其口向北，“簸箕”内称为主峰，余脉相连形成“簸箕”的边沿。

边沿外侧几乎全是悬崖峭壁，内侧也只有石眼沟中的一条羊肠小道。

进山不远处，有古代留下的一道石墙，两头与东西峭壁相连，中有一门洞可过行人，形成“一夫当关，万夫莫开”之势，为古代的绿林好汉所筑，当地有隋末王伯当啸聚少华山的传说。

通过石墙，即见满山密布葱郁梢林，从中穿行而上，可达少华山主峰。