秧歌是我国汉族具有代表性的一种民间舞蹈形式。它起源于舫抉和耕田的农业劳动生活，由于我国是一个以农业生产为主的国家，所以表现农业生产劳动的舞蹈特别多，其中秧歌这种形式流传最广。秧歌起源历史悠久，传说河北一带的秧歌是苏东坡在定州任职时编创的。古代有学者认为南宋时的民间舞蹈“村田乐”即是后来秧歌的源头。发展到清代，秧歌已遍及中原汉族地区，尤以北方更盛。古籍记载，清初康熙年间，北京的正月到处都有“秧歌小队阅春阳”，观看秧歌表演的人十分踊跃，不仅小伙子们挤得肩书粉有，就连许多妇女头上的金钗也都给挤掉了。

秧歌最早是一种歌唱形式，后来才出现了舞蹈和戏剧的表演形式。现在这三种形式流行于全国各地。秧歌一词有广义和狭义呀种解释，广义的泛指“出会”、“走会”、“社火”中的各种舞蹈和歌终如抉歌、高晓、竹马、草船，，以及花玻、来茶灯等统称为秧歌；抉义的州指秧歌（地秧歌）和高跳秧歌。 秧歌虽流行全国，但以陕北、河北、东北、山东等地为最丰育，群众也最为广泛。

现简介如下：

映北秧歌流行于陕北佳县、绥德、米脂等地，过去，每逢春节期间，当地群众纷纷组织起秧歌队来“闹秧歌”，也称“闹红火”，并有秧歌队给群众拜年的习俗。一个秧歌队少则一二十人，多则七八十人不等。领头的称“伞头”，是秧歌队的指挥，一般都由闹秧歌有经验的老社火头担任，他手持一伞（象征风调雨顺），边舞边唱，唱的内容均为即兴之作。伞头后面是一个手拿货郎鼓的货郎，其他人装扮成男女老少和丑角等各种人物，但以青年农民为多。当伞头带领全秧歌队在广场上打开场子之后，就先扭“大场”，有的也称“过场”，在“大场”中由“伞头”带着边舞边走出各种图案队形，一个优秀的时伞头”，不仅能将一个上百人的秧歌队带出上百个图形，而且，能看上去满场是人，活而不乱。大场之后是“小场子”，也称“踢场子”，根据人数不同又分“二人场子”、“三人场子”、“八人场子”等等。除“三人场子”是一男二女外，其他均为男女各半。舞蹈动作除男女都有“扭步”、“一十字步”外，女子有“整衣”、“看花”、“软腰”、“凤凰单展翅”；男子有“二起脚”、“三脚不落地”、“劈叉”等。小场之后，有时表演载歌载舞、情节生动的小戏，一般称之谓“秧歌剧”。小戏之后，又集体扭大场。在红火热闹的气氛中结束。有的研究家将陕北秧歌的动作特点概括为：“扭”、“摆”、“走”三字，口诀是：“映北秧歌扭摆走，情绪活泼又自由，节奏欢快变化多，动作好似风摆柳。”

地秧歌这种形式流行于河北、北京、辽宁等地区，覆盖面积较广，但各地又各有特色，可谓大同小异。其中以河北地秧歌最具代表性。河北地秧歌流行于唐山、昌黎、滦县一带，是该地区每逢年节举行的“出会”（一种包括各种民间技艺表演的大型群众文娱活动》中的主要农演形式。其特色是有一些十分精彩、诙谐生动的小场，这些小场有鲜明的人物性格和生动的故事情节，而且主要通过舞蹈动作加以表现，可以说是一种民hillI舞剧，其代表性作91有：《王二小赶脚》、《俊柱子接》等。中华人民***和过建舞蹈作品。

山东秧歌山东是中华民族的发祥地之一，早在两千多年前就已创造和发展的齐、鲁文化，在中华民族的文化中占有重要地位。山东地区的民间舞蹈也十分丰富，其中以鼓子秧歌最有影响。鼓子秧歌是山东最有代表性的民间舞蹈，体现了古朴、粗犷、刚直、豁达的齐鲁古风。鼓子秧歌里的人物角色主要分四种，即“伞”、娜鼓”、“棒”、“花”。伞又分“花伞”和“丑伞”两种。，花伞负责指挥乐队，掌握舞蹈的节奏；丑伞指挥秧歌队的队形变化，他们都左手持伞而舞。“鼓”是左手举一扁圆形小鼓，右手拿鼓捶，边舞、边敲。“棒”是舞者两手各握一木棒，边舞边相互击打。“花”是舞者扮作少女，左手拿一长手帕，右手持一彩绸扎成的花。除以L四种角色外，还有跑“杂角”的，化妆成老头、老婆各种人物，在秧歌队后作逗趣表演。鼓子秧歌还以丰富多变的走场（队形变化）见一长，队形构图优美，变化巧妙紧凑，有几十种之多。

山东地区除鼓子秧歌外还有海阳秧歌和胶州秧歌，海阳秧歌风格古朴粗犷，表演形式灵活自由，其中以大夫和花鼓的舞蹈形象最为突出，伞和鼓的运用也有特点。胶州秧歌中的舞蹈形象以女子（小媛、扇女、翠花）舞蹈的形象最有特点，给人以坚韧、舒展、利落的美感，专业舞蹈教师将胶州秧歌的动律归纳为：“脚拧、扭腰、小臂绕8字（动庸）、手推、翻腕的有机结合。”老艺人则用“抬重、落轻、走飘；活动起来扭断腰”来形容它的动律和风格。（参见刘思伯、张世令、何健交，《汉族民间舞踏介绍》。