这是真实的生活吗？

这仅仅是幻想？

遭遇山崩

无法从现实中逃离

睁开你的眼睛，向天空望去

我只是个可怜的男孩，我不需要同情

因为我从容地来，从容地去，一点点兴奋，一点点低落

无论风怎么吹，都不能真正影响我。

皇后乐队(QueenBohemian Rhopsody)

2002年开始，一股“波西米亚”风席卷了整个世界尤其是时装界，似乎一夜之间型舞台上到处是层叠的褶皱袖口、露肩的宽松上衣、镶嵌的花边、悬垂的流苏、夸张的饰物、斜挎的腰带，精致的流发，几乎所有的品牌都或多或少染上了波西米亚的气息。其中， Marnie的宽腰带上的各种亮丽的装饰以及低胯面裙尤显“波西米亚”风韵。是年， Chloe新任的设计师菲比·菲利普将花边与低领口、灯笼袖衬衫结合起来，并配以夸张的金属饰物，充分体现了波西米亚风的风格。

那何为“波西米亚”呢？

“波西米亚”（BOhemia）本意是指中欧一个地理上的特定的区域，现在属于捷克***和国，人口在625万左右。“波西米亚人”因此也就是指居住在波西米亚土地上的民族。波西米亚最初的居住者是一支凯尔特部落，公元前一世纪开始，日耳曼人在此定居，随着他们向西南方向迁徙，斯拉夫人在六世纪左右占据了波西米亚，他们是今天捷克人的祖先。九世纪时，居住在波西米亚的斯拉夫人接受了基督教，并成为查理曼帝国的一部分。从十世纪开始，成为神圣罗马帝国的一个自治领地。1526年，波西米亚成为奥地利哈布斯堡王朝的领地，但从法理上讲，波西米亚（包括摩拉维亚和西里西亚）仍保有相对的独立性。1810年，哈布斯堡王朝解散神圣罗马帝国后波西米亚转而成为奥地利帝国的领地。1867年，哈布斯堡王朝建立了“奥地利一匈牙利”二元帝国，波西米亚成为了奥匈帝国的一个自治省。第一次世界大战结束后，奥匈帝国瓦解，波西米亚成为新建立的捷克斯洛伐克***和国的一部分。1993年，捷克斯洛伐克解体，波西米亚现在是捷克***和国的一部分。

“波西米亚人”的第二个含义出现于十九世纪的法国，指的是“过着非传统生活方式的艺术家和作家群体”。在传统法语中，波西米亚人指的是吉普赛人当时的人们认为，哈布斯堡王朝境内的波西米亚是这些流浪民族的家乡。吉普赛人是个流浪的民族，他们自称是罗姆人，最初居住在印度北部公元1000年左右，吉普赛人离开印度，向外迁徙。十四世纪时，他们来到巴尔千半岛，十六世纪到达苏格兰和瑞典。“吉普赛”（GypsyEgypt）这个词原因是吉普赛人黝黑的皮肤使得欧洲人以为他们是来自埃及的民族，埃及是当时欧洲人唯一知道的炎热的国度。吉普赛人是个流浪的民族，波德莱尔在《恶之花》中如此描述他们:

这目光如火而炯炯有神的惯于占的部族

昨天上了路，纷纷把婴儿背在背上，

或者，为了让孩子大口大口地吃个畅，

干脆敞开下垂的乳房这常备不懈的宝库。

在人们的观念里，吉普赛人被视为“流浪者”、不受传统束缚的人。同样，波西米亚艺术家也是如此，他们是现代都市的“流浪者”，不受传统的束缚，反对主流的资产阶级文化巴黎是波西米亚人的主要舞台，波西米亚人通过拒绝主流的价值和嘲讽资产阶级的生活方式来挑战现状。这也是我们现在所着迷的波西米亚的前身。

波西米亚人的生活方式由于缪尔热的小说《波西米亚生活场景》（或译《波西米亚人》）而得到推广，后来由于普契尼的歌剧《波西米亚人》而闻名天下。奥克塔夫·塔萨特（Octave Tassaert）的《画室》（1845年），很好地反映了波西米亚人的生活:一个年轻的艺术家在一个凌乱的、空荡荡的公寓里专注地工作；尽管他生活拮据，但他热爱艺术。这正是波西米亚精神的精髓。

二十世纪，波西米亚人出现在了纽约的格林尼治村、东村，出现在了旧金山，并产生了著名的“垮掉的一代”及之后的“嬉皮士”运动，成为六十年代美国反文化运动的主力。

“波西米亚”精神赖以存在的根本，即它的反叛精神：反抗主流社会奢侈的价值观，反抗日益商业化和庸俗化的所谓品位价值。“波西米亚人”曾经以他们独有的方式反对品牌，但现在而言，他们却只能站在品牌和品位的立场上反对自己。进入21世纪以来，“波西米亚”已经在商业大潮中物质化和商品化了，波西米亚”已经成了一种商标，而不是一种独特的精神和独有的生活方式。波西米亚”现在的生活方式已经沦落为一边坐在星巴克里喝咖啡、一边听另类音乐。

但即使如此，我们仍然对波西米亚精神持有独特的好感。我们的印象中，一个穿波西米亚长裙的女孩，也绝对是一个有着自己独特思想与众不同的女孩。我们也仍然坚信叶滢的那句话，“精神上的波西米亚人，永远只是一个时代的极少数”。