1. 运用用典的手法写一篇作文
草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力；虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力；这一切都是对生命的渴望而得来的力量！草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧.这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是又站了起来！
我漫步在小路上，看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草，陷入了沉思……
也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨.但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神！
一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖.它们散满大地，为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大.
当然，小草的可敬之处不单单是在这里，它们身上还闪耀着一个亮点——顽强不屈的精神.小草虽然没有参天大树那样的高大挺拔，也没有花朵那样的鲜红美丽，但是，它们的精神足以盖过这一切，足以让人们重新去认识并惊叹它们.
暴风雨里，高大挺拔的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利……等到暴风雨过后，花树都变了样，只有小草依然昂首挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正因为此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，春风吹又生”.
我想：在漫长的人生旅途中，人人都会遇到崎岖与坎坷，只要我们具有小草的精神，绝望之云终会驱散，希望之花将会常开.我永远不会忘记那一丛新生的小草，更不会忘记妈妈满含期望的笑脸！
2. 用典的作文 1000字左右,帮帮忙,谢了典故，就是古书中的经典故事、经典名句的统称。
丰富、生动而鲜活的历史典故与文学典故，是一个民族语言发达的标志与民族特色的印记。在写作中，恰当而灵活地的引用、翻用一些中外典故，可以令文章更加生动活泼，为文章增色添彩。
下面简要说说学生习作中引用典故的几种情况。 一、以典言事 叙事角度与描写方式巧妙灵活，是为作文增色添彩的一种策略。
让历史故事穿越时空走进现实叙事之中，应该是较为有效的一种策略。 习作《课前小插曲》写的是冬日的课间时分，同学们在室外跳大绳接长龙，课前出现了这样的一幕： 语文老师身披大氅，手执教案，昂然向东而来。
他推门入室，不由得大跌眼镜：眼前除了墙壁、桌椅之外就是空气。“怎么连门口那个一见我就勤于发问的小个子女生也不见了？”他扶正眼镜，细看课表，并未有错。
“难道今天要上演一出《新空城计》不成？好，今日我定要生擒诸葛，改写历史！” 这段描写，堪称一段趣味的链接。让妇孺皆知的“空城计”走进教室，且有“生擒诸葛”的“续集”。
原本平淡的生活中顿时有了“戏”，而且“戏”中藏“戏”，奇趣顿生。 二、用典明“志” 很多时候，直陈心曲往往会陷入直白浅陋，让人索然无味。
变换一种方式，则可以让平淡的事件摇曳生姿。几则典故的“引进”，习作《丑女日记》（原文见《作文通讯》）便因之而生动活泼，兴味盎然，令人忍俊不禁。
****年*月*日 星期一 也许是因为和同学们的关系还不错吧，他们便越发放肆起来，竟然暗地里给我起了个外号——“丑女”！两天前，我还对这个外号嗤之以鼻，不过，今天我却“茅塞顿开”，欣然接受了它…… 其实，原因很简单：语文课上，我研读了《种树郭橐驼传》，终于明白了“名人是这样炼成的”！郭氏，背驼，人们戏称他为“郭橐驼”。他不仅承认自己的缺陷，还把名字改成了“郭橐驼”……真是“能忍人所不能忍，必能成人所不能成”呀！ 课后，我对着眼镜片照了半天，终于发现自己的“缺点”。
我这个“丑女”为了使那篇尚未出世的《丑女正传》也可以流芳，这回，也就默认了吧！ 一段少年心事，因为众多历史典故的“加盟”而更富于情趣。《种树郭橐驼传》、《钢铁是怎样炼成的》、《阿Q正传》等文学典故一起走进习作，为文章增添了“亮色”；经过习作者“别有用心”的改造，更是呈现了一段纷纭的少年心事。
三、借题发挥 一则典故，总是有着它特定的社会历史背景，当然也必定具有它特定的意义与内涵；当它与现实撞击的时候，则能给人一崭新的思索与启迪。 习作《从“天赋人权”说开去》则从法国大革命时期“天赋人权”理论的提出说起，并由之而宕开一笔，进入了另一重境界—— 好一个感天动地、震撼人心的“天赋人权”！可是撇开“人”不谈，让我们把视角转向整个生物界，整个地球和宇宙，“天赋”的权利又岂止“人权”一个？ 每朵花、每棵草、每株苗，每一个如此幼小脆弱的生命，不也需要尊重、理解与关怀吗？由此，“天赋”的还有“花权”、“草权”、“树权”，包括大自然中的其他一切生物，都有被尊重的权利。
…… “天赋人权”是一则历史典故，由此引申的“花权”、“草权”、“树权”，则是借题发挥。文章的意图是很明显的，它告诫人们在维护与享受自己“天赋人权”的同时，远离对其他物种的专横、独裁与戕害，***同建设我们美丽的家园。
四、旧瓶新酒 下面一段文字则更是令人耳目一新。 《水浒传》讲述了人与国家的关系，讲述了国家与“革命”的主题，军队教练林冲，县 *** 干部宋江，村干部晁盖，县 *** 工作人员武松，政法干部雷横、朱仝、鲁智深，民办教师吴用，土地集中经营者卢俊义，待业青年史进，这些安安稳稳过日子的人，在怎样的条件下竟成了“匪”。
（《文汇报》） 这是一段极具个性神采的语言。将水浒典故中的人物与现实对接，用现实称谓“注解”历史人物，并赋予一个全新的现实命题——“人与国家”，旧瓶新酒，给人以拍案惊奇般的阅读美感。
一篇题为《听取“哇”声一片》是这样构思的： 傍晚时分在花园散步，猛听“哇”的一声，原来是一个四五岁是小女孩在赞叹一朵花的美丽；回家打开电视，迎面一个胖嘟嘟的小男孩叫着：“哇！好多瘦肉耶！”换一个频道：“下一个嘉宾——”女主持人素手一指，“著名歌星***！”台下观众异口同声——“哇！”……在一段排列式的列举之后，习作进入了另一个层次，首先是以《辞海》为证，得出“‘哇’原来不是正宗的叹词，最多只是个半路出家的‘暴发户’”的结论，紧接着对流行与时髦中的港台味进行了批判，言之凿凿，令人叹服。 “听取蛙声一片”出自辛弃疾的著名词章，是著名的文学典故。
习作通过巧妙的化用、替换，让读者于强烈的“前摄抑制”进入新境界，其效果当然比直接进入主体好多了。 五、反弹琵琶 在学生习作中，我们常常看到诸如此类的立意： 磨刀不误砍柴功——磨刀也误砍柴功 班门弄斧——弄斧就到班门 旁观者清——旁观者未必清 近墨者黑——近墨者未必黑 良药苦口利于病——良药未必苦口 龟兔赛跑——为何偏让龟兔赛跑 对传统成语典故进行思维上的辨证，有利于。
3. 文章用典的作用用典：丰富文化（思想）内涵，增添文采和趣味性。
用典的好处之一是使表达含蓄而不浅露。用典过滥，人们贬之为“掉书袋子”，故意卖弄，不可取；用典恰到好处，却足以表现出一种含蓄雅洁的风姿。
汉语中有许多成语，人们喜欢学，也喜欢用，就是因为成语中常常隐含着某些历史传说或寓言故事，内蕴比较丰富。现代汉语在实际应用中，也常常保留着“用典”的痕迹。
“卢沟桥畔月色惨白”，包含着七七事变日寇入侵的那段惨痛历史。“别看他身上穿得很新潮，脑子里却还是十足的鲁四老爷”，读过鲁迅名著《祝福》的，都知道这“鲁四老爷”指的是什么。
朱自清在《背影》中写自己的父亲，戴的是青布小帽，穿的是青布大褂和青布鞋子；“青”指黑色，这一身穿戴就意味着家道贫寒，且在丧母守孝之中。 还有就是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。
4. 结合用典的小作文的题目有哪些有趣的一天
星期天，我和妈妈高高兴兴地去山上玩。
我们来到山脚下，看到了有人用一个方便袋拿着一些红通通的果实，我想，到底他们拿的是什么呢？我去问了一个叔叔，他告诉我这叫杨梅，叔叔给了我一个，我一品尝，啊！真好吃啊！我和妈妈都想去亲自采几个，就上山了。
到了山上，我看到了一棵棵象冬青一样的杨梅树，树叶绿油油的，杨梅红通通的，树干上还有些小小的刺儿，如果你一不小心就会被划破手指的，所以我特别留心的去摘那些杨梅，没想到居然有一个象蛇似的东西窜过，把我吓的大叫“救命”，等我定下神一看，原来是一只蜥蜴，啊！让我虚惊一场，我想蜥蜴是益虫，不能捉它，还要保护它。我就继续去摘杨梅，一不小心，我被刺扎了一下，就不敢去摘了，妈妈鼓励我说：“别害怕，只要小心地摘就不会被扎到，采摘时最好把果蒂一同摘下来呀！这样就不容易烂掉的。”我学着妈妈的样子又摘了一回儿，果然没有扎到我，我心理感到很骄傲；同妈妈一起摘了好多好多的杨梅，吃着自己的劳动果实，我开心地笑了。
下山时，看到很多不知名的花、果、树、鸟。我暗想山上有那么多的奥秘，等待我们去研究和开发。以后，我要刻苦学习，同时希望每一个星期天都这么有趣。
5. 运用用典手法写一个片段典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 一：明典--明典者，令人一望即知其用典也。
如： 气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排） “渭阳”一词出自诗经唐风：“我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字。又如： 邻水延福寺早行 陆游 化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭； 乱山徐吐日，积水远生烟； 淹泊真衰矣，登临独惘然； 桃花应笑客，无酒到愁边。
其中“化蝶”一词，典出于庄子之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自晋书：“祖逖与刘琨，***被同寝。
中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞剑”。
此处借为清晨之意。 二：暗典--暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。
如： 壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山 万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛； 蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣； 乔木他年怀故国，野烟何处望行人； 秋风不用吹华发，沧海横流要此身。 末句出自范宁谷梁传序：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。
暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。即文心雕龙所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。
三：翻典--翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如： 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦； 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 虽说贾谊，却反其意而用之。
又林和靖之自做寿堂诗： 湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏； 茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。 虽说相如，然反其意而用之也。
艺苑雌黄云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。
虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。
又如李商隐之任弘农尉献州刺史乞假归京诗： 黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅； 却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 诗中用万般无奈之口气，“却羡”卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何尝真愿斩足，此亦属翻典之类。
6. 以控制为话题写一篇800字作文控制情绪，学会沉默，保持单纯有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。
本来就不是所有的人都得了解你，因此你没不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沉默。
全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说？生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。
坚强是绝对需要的，但是快乐？在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴？但是至少可以做到平静。
平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。
和别人发生意见上的纷歧，甚至造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。
拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。然后重新省思自己在那场冲突，所说过的每一句话。
现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是？你渐渐心平气和了，是不是？有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。
而且，你还拥有了一张光洁的地板呢，这是你的第二个收获。你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。
如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。
如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样，这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己。
独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。
让幸福与归属就此驻足吧。你想，不知未来会有怎样一番风雨摧折？也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。
你又想，那么，请时光停格在此刻吧，停格即是永恒。永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。
因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。
而单纯是一种恩宠状态，单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画，单纯地活在当下，而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑；没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。
无是非真假，不就像在做梦一样了吗？是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。
看多了大师名剧，偶尔你也想瞄一瞄耳光摔不完眼泪掉不完的连续剧。听多了古典音乐，偶尔你也想唱一唱爱他一百年又恨他一万年的流行歌曲。
你知道健康食品对健胃整肠有意义，大师名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升性灵有意义，可是，偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意。人生不需要把自己绑得那么紧。
偶尔的小小放纵，是道德的。灵气充满或许接近大人，但偶尔的俗气会更平易近人。
今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。你不喜欢吵架，所以你离开；可是你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。
愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略了。因为，你只是一心一意地在生气。
在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。
所以，聪明如你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：“别浪费了。”曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重地供奉在衣柜里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。
所以，你就这样与它错过了。你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地供奉在冰箱里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。
所以，你也这样与它错过了。没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。
生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么唯一的结果，就是与它错过，一如那件过时的衣裳，一如那块过期的蛋糕。
某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。
A地是你原先的目标，B地却让你。
7. 如何引经据典写好作文开头作文是语言的艺术。语言的优劣直接影响作文的质量好坏。生动形象的语言就像磁铁一般具有魔力，吸引读者的眼球，激起阅读兴趣。语言来自两个方面，一是书本，二是社会生活。写文章的时候，我们常常把别人说过的话，写过的好词句，看过的有趣故事，听过的人文轶事，发表的有关言论适当地“搬”到自己的作文里，为我所用，这种方法叫引用。它是作文开头常用的一种方法。
引用有两种：
一种是直接引用（也叫“明引”），就是将他人的原话一字不落地引用到作文里，所引用的语句一般加引号，如：“人们都说‘桂林山水甲天下’，我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。”
一种是间接引用（又叫“暗引”），就是在引用原话时，不照录原句，而是对原句有所改动，所引用的语句一般不加引号。如，我爱书，就像饥饿的人扑在面包上一样。这里，“就像饥饿的人扑在面包上一样”，是间接引用。这句话出自高尔基语，原话是“我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上”。引用运用得好，可以增添文采，丰富作文内容，增强文章的表达效果，引起读者感情***鸣。
常见开头引用的方式有：
1、诗词韵律
例如林清玄《秋天的心》：我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
开篇两句诗，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉，引出话题。而贾岛的“秋风”句，是真真切切地给人们描绘出一幅秋撒长安的美丽画卷，营造出一种凄清的抒情环境。两句诗从不同的审美角度描写“秋天的心”，为下 *** 了铺垫。
2、成语、俗语
例如《观潮》：钱塘江大潮，自古以来被称为“天下奇观”。
“天下奇观”，是个成语，意思是全天下奇特而又少见的事物或难得看到的壮丽景象，这里指钱塘江大潮是世界上雄伟美丽而又不多见的景象。因为是“天下奇观”，所以吸引人们去观赏。这就提示了描写对象，点明了题旨。
3、名言警句
例如《真理诞生于一百个问号之后》：有人说过这样一句话：真理诞生于一百个问号之后。其实，这句话本身就是一个真理。
“真理诞生于一百个问号之后”是古希腊哲学家泰勒斯说过的一句名言，作者拿它做文章的开头，意思是告诉人们，真理的发现是有条件的，就是见微知著，能从平常的现象中敏锐地发现问题，看到本质，并不断探索，深入思考、锲而不舍地追根求源。那么，等你解答了若干个问号之后，就能在现实生活中发现真理。开门见山，言简意丰，起到了画龙点睛的作用。
4、故事导入
例如《太阳》：有这样一个传说：古时候，天上有十个太阳，晒得地面上寸草不生，人们热得受不了，就找一个箭法很好的人射掉九个，只留一个。地面上才不那么热了
文章开头引用《后羿射日》的故事传说，生动有趣，引人入胜。接着介绍太阳远、大、热三个特点，生动、形象、有趣。
5、人物语言或声音
例如《麦哨》：“呜卟，呜卟，呜”田野里，什么声响和着孩子的鼻音，在浓绿的麦叶上掠过？一声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么柔美。
课文以麦哨的声音为线索，开头设疑，暗示着孩子们的童年生活也如同那麦哨的声响，欢快、柔美，悠远、绵长。
此外，还有引用广告、歌词、歌谣等。
编辑：心台