最恐怖的文玩之一，人皮唐卡的两种说法，一种是：在西藏历史上有少数高僧会效法剥皮抄经，在身体上绘画，等到他们圆寂后，后人再将他们的皮剥下来供养；另一种说法是：惩治作恶多端的人，苯教里有诛杀法，通过修法诛杀恶人，为了防止诛杀后的恶人邪灵作祟，人们在其身体上作画，绘上一些护法神像，以此镇伏邪灵。

藏族文化一直是一个综合体系，其中不仅包括传统的佛教文化，还包括苯教文化即雍仲本教又称之为古象雄佛法。在西藏，经常会看见一些虔诚的藏族人民念着六字箴言，三步一叩首，从口念咒、身跪拜、心想佛做到真正意义上的语敬、身敬、意敬。朝圣路上虽然困难重重，但心思笃定的他们为了那片黎明的圣光而跪拜着，这也就形成了一道独特的风景线。其实对于藏族人民来讲，他们很多人都是为了信仰而活。

藏传文玩的衍生主要归因于藏族宗教文化的发展，藏传佛教法器包括：转经筒、金刚杵、金刚铃、嘎乌盒、念珠，以及一些高端的密宗法器，如嘎巴啦等。这些法器的本体材质和搭配饰品都是藏传文玩的重要组成部分，这亦是藏传宗教文化的信仰与传承。

一听到或是见到嘎巴拉就会让人心生敬畏，嘎巴拉是西藏人骨制品的总称，一般由已获圆满修为的高僧的头盖骨、指骨、膝盖骨等捐出制作成特殊的法器，这属于密宗法器之一。骷髅碗：它用于密宗修行者举行灌顶仪式时的传教法器，在灌顶壶内装入圣水，碗里盛满酒，师傅将圣水洒在修行者的头上，让其喝酒，并授予密法。

唐卡，是藏族文化中极具特色的绘画艺术，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，后也被归为藏传文玩一类。这种绘画艺术本身是值得人们欣赏与传承的中国民族文化，但有一类唐卡的材质却如同嘎巴拉一样使人震撼与畏惧，那就是人皮唐卡，对！就是在人皮上作画！！

对于人皮唐卡的来历有两种说法，一种是：在西藏历史上有少数高僧会效法剥皮抄经，在身体上绘画，等到他们圆寂后，后人再将他们的皮剥下来供养；另一种说法是：惩治作恶多端的人，苯教里有诛杀法，通过修法诛杀恶人，为了防止诛杀后的恶人邪灵作祟，人们在其身体上作画，绘上一些护法神像，以此镇伏邪灵。

在武汉有一间私人博物馆，馆中就有两张镇馆的人皮唐卡，其中一张就是高僧圆寂后揭下来的。对于这种独特的文化，是残忍还是回归生灵本性的一种崇拜，是在信仰之下希冀宗教神灵的庇佑，亦或是被惩罚者归顺大自然的一种解脱，对此众说纷纭，对此你们，又是如何理解的呢？