란창경마이가 만무 () 의 고차림을 재배하는 것은 우리나라가 지금까지 면적이 크고 역사가 유구한 (1000 년) 보존이 비교적 온전하게 보존된 고차림이다. 1997 년 2 월 열린 제 2 회 중국 보이차 국제 세미나에서 참석자들은 브라운족의 조상인 구푸족이 차나무를 재배한 최초의 주요 민족인 브라운어를 더욱 확인했다. 란창경마이는 만무 고차림을 육성하여' 천연차박물관' 으로 불리며 중국 차산업 발전사, 고차농학, 차와 민족관계, 고차나무 재배와 관리, 고차차 무역 등을 연구하는 데 높은 역사와 과학적 가치를 지니고 있다.
보이차 문화의 내포가 매우 풍부하다. 먼 옛날부터 란창강 유역 사포지역에 살던 선민포인과 각 민족이 생산생활실천에서 야생차나무의 용도를 발견하고 재배, 길들이기, 활용함으로써 차 문화는 새로운 장을 시작했다. 이 지역의 각 민족의 차 마시는 방식은 하니족의 베이킹 차, 도자기차, 찜차, 이족의 차 한 잔, 염차, 다이족의 바크통차, 라후족의 바크차, 냄비차, 부랑족의 철판차차, 브라운족의 대나무 녹차, 산차 등 다양하다. 각 민족 중에서 차를 대접하고, 차를 시집가고, 차를 예물로 삼고, 차를 제물로 삼고, 차를 공물로 삼고, 차를 시장에 들여오고, 차를 예물에 넣고, 차를 예예, 차를 거래하고, 차를 약으로, 차를 시로 삼는 것은 이미 사회문명진보와 인민친선의 상징이 되었다. 오늘날 차는 무역, 농업, 문화, 부, 우정, 국제 교류를 촉진하여 각 민족의 단결과 국제 교류를 더욱 촉진시켰다.
옛사람들은 "보이차의 이름이 천하를 널리 알린다" 고 말했는데, 이 말이 맞다. 국내외 학자들이 보이차를 위해 책을 쓰면서 시사곡부자도 적지 않다고 말했다. 청대 문학가 조설근은' 홍루몽' 에서 보이차를 썼고, 러시아 문학가 톨스토이는' 전쟁과 평화' 를 썼고, 청대 학자 응우옌푸는 푸차를 썼고, 사포구의 다향에는 푸에르차와 관련된 고시와 민요가 많이 전해지고 있다. 차에서 파생된 일련의' 차 문화' 이다. 이미 출판된' 중국 보이차 시사 커플집' 은 모두 4 19 곡의 고고시, 52 부련과 8 곡의 민요로 구성되어 있다. 그중에는' 푸차음',' 차채가',' 청대 차암새어',' 영국 차가' 등의 시가 있다. 푸얼차장은 당대의 차, 차 따기, 차 만들기, 차 마시기, 의차, 차사, 다산, 다공장, 운매, 수출, 의약, 건강, 다예, 다절 등 다사시사가부를 가지고 있다.
1997 년 4 월, 우편부는 찻잎 우표 4 장을 발행했다. 첫 번째 우표는 차나무로 액면가 50 센트입니다. 란창방 외고차나무 극한엽서를 동시에 발행해 중국 대륙 차문화우편을 개통해 국제우편에서 홍보 역할을 했다. 사모지역 보이차 예공연대는 사모 쿤밍 태국 청래 등지에서 공연한 적이 있다. 그것은 하니족, 이족, 라후족, 다이족, 와족의 차 마시는 풍습으로 구성되어 있다. "존애" 를 다예의 진수로 하객들에게 녹차, 차, 술차, 다예 공연을 선보이며 차를 시음하는 환경과 분위기를 중시한다.