나는 어려서부터 타고난 자질이 총명하여 사립학교에서 교육을 받았다. 장기간의 영양실조로, 나는 몸이 허약하다. 선생님은 열두세 살에 겨우 1 학년이다. 나중에 가정 빈곤으로 그는 어쩔 수 없이 중학교 2 학년 중퇴했다.
첫째, 많은 사람들이 고통을 겪고 있지만 다행히 불법을 만났다.
생활과 어린 시절의 고난은 선생님의 기억을 깊이 새기고, 선생님은 여와의 세계에 깊은 혐오감을 느끼게 했다. 나중에 가정 상황이 좋아졌지만 선생님은 원심에서 물러서지 않고 세상의 모든 것을 싱겁게 대하셨다. 이런 마음가짐은 선생님의 일생을 동반한다.
젊었을 때 생계를 꾸려 나가기 위해, 그는 책 지식으로 재봉 솜씨를 독학한 다음 상장으로 생계를 꾸려 가족을 부양했다. 그 사이에 손님이 옷 한 벌을 주문할 때마다 선생님은 옷감에 사용된 재료를 꼼꼼히 계산하고 세심하게 재단하여 옷감을 경제적이고 저렴하게 만들어 고객을 기쁘게 했다. 절묘한 솜씨와 영리한 마음에 힘입어 재봉점 장사가 나날이 번창하고 있으며 온주 닝보 상해 등지의 고객들이 쇄도하여 옷을 맞춤화했다. 당시 선생님은 20 여 명의 제자를 데리고 나왔다.
어렸을 때 자주 배가 고파서 선생님이 위병에 걸려서 집에 있는 것도 힘들었다. 나의 위병은 매우 심각하다. 딱딱한 음식이나 찹쌀 음식을 삼킬 때마다 위가 멈춰서 딸꾹질을 하며 소화하기 어렵다. 심할 때, 너는 강렬한 화상을 입게 될 것이다. 음식은 목 구멍에 밀어 것입니다, 흉민 호흡 곤란, 질병의 고통은 교사를 비참 하 게 만듭니다. 통증이 있으면 통증이 있고, 위병은 선생님의 몸에 심각한 상처를 입혔다.
병을 고치기 위해 선생님은 사방으로 진료를 구했지만 증상만 보고 근본 원인은 보지 못했다. 어느 날 선생님이 여수시 일중 진찰을 받으러 갔을 때 의사가 그에게 말했다. "진짜인가요, 가짜인가요?" " 선생님은 의아해하며 그에게 무슨 뜻인지 물었고, 의사는 "진짜 병약도 없고, 돌아가면 반드시 죽는다" 고 직언했다. 선생님은 또 물었다: "생명을 구할 수 있는 좋은 방법이 있습니까? 당시 의사는 종이와 펜을 꺼내 심경 한 권을 베껴 쓰고, 그에게 돌아가서 밤낮으로 암송하라고 해서, 그가 모든 시련을 견딜 수 있게 하였다.
선생님은 흔쾌히 받아들이고, 매일 경건하게 성구를 암송하고, 의사의 요구에 따라 단숨에 세 번 읽으며, 매일 쉬지 않는다. 반년 후, 선생님의 위병이 점차 회복되었는데, 이것은 선생님이 불교에 접촉하는 시작이다.
1980 년, 친구의 소개로 그는 진운현 황룡사 상덕 아래 귀신 장로의 좌석 아래 세 곳으로 귀의했다. 귀의한 후 선생님은 채식을 하고 경경을 읽으며 이에 대해 굳게 믿으셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 시간이 지날수록 세속적인 접촉, 명리장, 일상생활의 자질구레한 일 등 고민이 이어지고, 점점 더 빈번해지고, 병이 나면 선생님과 함께 하는 경우가 많다. 씁쓸함, 공허함, 무상함 등이 선생님의 마음속 깊은 곳을 끊임없이 감동시켜 선생님을 고통스럽게 하고 슬프게 한다.
인연의 기회일 수도 있고, 내면의 안정을 추구하는 것일 수도 있고, 선생님은 인생의 가치취향, 인생의 귀착점, 이로 인해 과거의 선근이 드러나고, 출세의 야망이 싹트기 시작했다. 이후 해방을 추구하기 위해 선생님은 고향의 유명한 고찰을 두루 방문하고 푸젠 송계 푸성 등지로 가서 집을 구했다. 그러나 본연의 애정은 선생님의 힘이 마음에 들지 않게 했다. (이때 선생님의 집에는 세 아들이 있다.) 그래서 선생님은 밤낮으로 관음보살에게 공물을 바치고, 보살이 자비를 베풀어 조속히 승리하기를 간절히 기도하셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
앞으로 출가를 준비하기 위해 선생님은 오경, 범천악기 등을 묵묵히 배우기 시작했다. 선생님은 또한 보살의 큰 소망을 모방하여 불심과 진취적인 용기를 배우도록 끊임없이 격려하여 자신의 자신감을 결코 물러나지 않게 하셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
둘째, 삼보 출가를 보호하다.
이수 이남의 남명산은' 승천' 으로 불리며 동진도사 갈홍연단의 곳이라고 한다. 김대 유명인, 학자, 화가, 서예가는 벼랑, 레문동, 산 등에 진귀한 비문을 남겼는데, 그중에서도 갈홍, 심괄, 미완의 필적이 가장 유명하다. 남명산 닌자길은 송건덕 3 년 (기원 965 년) 에 세워진 천년고찰이다.
선생님은 사찰의 몰락과 성지의 희소성을 차마 감당할 수 없어 다방면으로 뛰어다니며 사방으로 돈을 모아 고치려고 한다. 선생님께서 돈을 모아 절을 지을 때, 자신의 팔을 모아 몇 푼의 돈을 모으셨다. 사찰을 확장하기 위해, 그는 심지어 자신의 좋은 것으로 다른 사람의 얇은 땅과 교환하기도 했다.
산속에 머무는 동안, 스승들은 의복을 줄이고, 가시덤불을 걸치고, 전을 수정하고, 새 라오스를 짓고, 성상을 맞이하고, 스님을 데리고 달렸다. 1996 년 북방에서 온 스님 은공 대사가 이곳을 여행하며 그와 이야기를 나누었다. 그들 둘은 아주 잘 지낸다. 선생님은 은공 대사에게 머리를 깎고 집을 구하라고 하셨다. 선생님이 그보다 스무 살 더 나이가 많으시다는 이유로 은공 대사가 완곡하게 거절했다.
1994 년부터 1998 년까지 돌은 거사로 여수시 불교관리위원회 업무에 참여해 현지 불교사무관리를 주재했다. 이 기간 동안 교사와 동료들이 건립하고 복원한 불교도장에는 남명산의 닌자길, 대각암, 벽호진의 자죽사, 태포사 등이 있었다.
그러나, 화려하고 실속이 없는 이름은 선생님의 타고난 가슴을 감소시키지 않았다. 불협사무에 바쁜 동시에 선생님은 조만간 삼보를 참배하고, 복을 간구하며, 매일 1 만 개의 불호를 주문하여 숙박업을 없애고 악세력을 감추기 어렵게 하며, 한 스님을 만나 출가를 희망하고 있다. 은공 대사가 사찰을 나온 후 남명산에 계속 살면서 매일 불협의 일상 사무를 처리한다.
사실, 선생님 의 마음 에서, 오랫동안 여행 스님 은공 마스터 는 스님 을 이끌 가장 적합한 교사 라고 인정 하지만, 은공 마스터 가 떠날 때, 어떤 연락처 를 남기지 않았다, 그래서 언제 그를 다시 볼 수 있을지 모르겠다.
출가학도는 라이버가 구차하게 살거나 일시적인 실의에 빠져 빈문으로 들어온 것도 아니다. 출가의 지향은 정말 부모님의 깊은 은혜에 보답하고, 생사를 떠나 환생을 떠나는 중요한 선택이다. 과거에 업장벽이 없었기 때문에 선생님은 더욱 부지런히 부처를 배우기 시작하여 선업에서 성장하기 위해 업장벽이 충분했다.
한편, 선생님은 일년 내내 반복해서 가족의 사상 일을 하고, 도리로 사람을 설득하고, 감정으로 사람을 움직이며, 가족들이 허락하기를 바라신다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 한편, 나는 전심전력으로 삼보의 가봉에 의지하여 환승을 기대하고 있다.
여러 부처의 자비에 감사드리며, 인연은 불가사의하다. 5 년 뒤인 200 1 년, 그들은 다시 만났다. 두 사람이 만나자마자 선생님의 마음이 격정적인 감정이 말과 표정에 넘쳐, 서둘러 일주일 전에 빈 마스터를 프린트했다. 그가 일어났을 때, 그는 이미 눈물을 글썽였다. 법사를 다시 만났을 때, 법사는 이것이 삼보가의 결과라고 인정했다. 기왕 그를 만났으니 출가의 기회를 놓쳐 자신의 법신의 지혜를 지체해서는 안 된다. "나는 이미 나의 스승과 출가하기로 결심했다! \ "라고
그래서 선생님은 또 무릎을 꿇고 은공 대사에게 옆문을 열어 출가를 이끌어 달라고 부탁했다. 은공 대사는 선생님을 여러 해 동안 관찰했다. 불교에 대한 그의 신앙은 변하지 않았고 출가하려는 생각도 흔들리지 않았다. 그의 강렬한 도학의 마음은 매우 얻기 어렵고, 깊은 감복이다. 그는 이렇게 약속했다. "세속적인 일이 정해지면 다시 나를 찾아와라! 집안일을 마치고 가족들에게 작별을 고하고, 돌은 연로하신 어머니를 속이고 강서경성에 와서 음제어대사에게 달려갔다.
2002 년에 그가 58 세였을 때, 선생님은 강서성 덕안현 칸로지의 한 의식에서 강 스승의' 면도' 를 인쇄하셨다. 돔 후, 선생님은 칸로지에 살면서 낮에는 주둔지를 위해 일하고, 물을 길어 땔나무를 치고, 언덕을 오르막고, 자금을 모아 장애물을 치우고, 좋은 소식을 고치셨다. 저녁에 나는 미사의 법칙, 청정함과 계율, 유산 삼경 등을 배울 것이다. 만년에 출가하여 선생님은 오기가 쉽지 않다고 생각하셨기 때문에 시간을 아끼고 본분을 지키며 부지런히 수행하셨다. 그래서 4 년 후, 이 선생님은 강서 정안현 보봉사에 가서 예의바르게 이 노인을 만나 절에 돌아와 중이 되었다.
셋째, 임동에 유람하고 거주한다
어느 날, 삭도 대사인 은공 대사의 언어 중심이 그의 선생님에게 "청진 대사님, 출가하신 지 꽤 됐습니다" 라고 말했다. 옛말에' 대묘에서 자느니 활주로관이 아니다' 라고 한다. 게다가 강서 불교 내포가 깊고 사당이 많다. 너는 많이 나가서 걷고, 많이 알고, 많이 들어야 너의 마음을 날카롭게 할 수 있다. \ "라고
이발사의 말을 듣고 스님은 침묵하며 사내의 생활이 조용하고 평화롭다고 생각했다. 매일 아침 종고가 울리고 청신호가 노랗다. 정착도장 수행은 초심일 뿐이다. 게다가, 만약 네가 10 년 동안 출가하지 않았다면, 어떻게 선생님을 떠나 참관하러 나갈 수 있겠니? 선생님이 가기 싫을 때, 그는 또 가기 아쉬워서 이발 교수의 분부를 따르지 않았다.
선생님은 원래 오랫동안 이곳에 살 생각이었지만, 절이 불사식을 하는 것은 필연적이고 세속적인 일은 더욱 서로 얽히게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 선생님은 그가 출가하려는 초심은 가족의 은정에 보답하고 자신의 생사를 구하고 부처를 구하는 것이라고 생각한다. 지금 그는 불교와 교제하기에는 너무 피곤해서 수행할 시간이 없다. 게다가 다른 사람이 중년이 되면 면도를 하고 염색을 해도 늦었다. 만약 무상이 오면 모든 것이 폐쇄된다면, 비어 있지 않겠는가? 현재 나의 고민은 완화되지 않았고, 노력도 효과가 없었고, 수행을 할 수 없었고, 오히려 라이버에서 밥을 먹는 난승이 되었다. 이런 생각을 할 때마다 나는 한숨을 참지 못하고 눈물을 흘렸다. 이발소 스승의 가르침을 회상하고, 조주가' 80 세' 로 선사로부터 얻은 사례를 떠올렸고, 스승은 심사숙고한 끝에 칸로지를 한 번 떠나기로 했다.
강서성에는 불교 정글이 많다. 소풍 기간 동안 그는 이춘 황백사, 지안 청원산 순거사, 영수현 운거산 신의사 등 여러 곳의 조상도장을 참관했다. 매 곳마다 선생님은 주의 깊게 관찰하고 의견을 구하신다. 참관은 선생님의 눈을 크게 뜨게 하고, 많은 이익을 얻으며, 기쁨으로 가득 찼다.
2006 년 한여름의 마지막 달, 구강루산의 풍경이 수려하고, 토림사도풍청정, 승도원융, 대안법사가 서도장에 주재하며, 연기수리, 전문적인 청정공을 끌어들여 선생님의 무한한 동경을 불러일으켰다는 소식을 듣고 이름을 떨쳤다. 등기서가 정해지면 주둔지 지정사가 향화권 (즉 입장권) 을 판다. 현재 임동족정토원과 정토원은 입장권을 절대 받지 않겠다고 약속하고 패스트푸드 사용, 무료 입주), 매일 10 명의 관광객에 대한 대응은 모두 따뜻한 접대, 웃는 얼굴, 참을성 있게 기다리고 있다. 절에 살다가 선생님은 매일 판자 소리로 깨워서 군중을 따라 절에 갔다. 2, 6 시, 심계불명, 생활이 매우 규칙적이고 빡빡하다.
여산의 토림사는 중국 정토종의 발상지로 혜원 대사가 이곳에서 백련교와 결혼하여 모든 사람을 이끌고 열심히 부처를 배운다. 연사 123 명 모두 왕생정토의 상서로운 모습을 가지고 있다. 대사는 장수하고, 영광과 부귀는 죽을 것을 예지하고, 자리에 앉아 죽는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 사물에 대한 묘용은 사람을 고무시키기에 충분하다. 현재 토림사는 대안법사의 주재하에 정토 오경 이론과 13 대 조사의 저서를 2 대 참고체계로, 말과 행동이 없는 태도를 취하고, 교묘하게 중생을 편리하고, 자비의 힘을 전파하고, 도리를 따지는 계기를 선양하는 정토 수행장을 더욱 번영하고, 해상태평, 승속들이 끊이지 않고, 임동법음이 천하에 널리 퍼졌다 선생님은 조정에 정착하여 두 시간 대전의 규칙을 준수하고 왕삭에서 경을 읽고 여름에 정착하여 매일 교회에 가서 부처님을 읊으신다. 그의 자신감과 도덕심이 점점 강해지고 공부도 늘고 있다.
불가염불법은 소리로 불사를 하는 것이고, 불호의 목소리를 통해 불성을 여는 것은 기묘하고 엄숙한 세계를 거룩하게 하는 방식이다. 임동불명은 청 (), 순 (), 슬픔 (), 명 (), 묘함 (), 조화 (), 야 () 가 특징이다. 그것은 설득력 있고 갈망하는 감정을 가진 현실의 아름다운 목소리이다. 말의 속도가 느리고, 풍격이 슬프고 명쾌하며, 힘이 세다. 선생님은 임동불명의 의미와 특징을 깊이 이해하고 목소리와 리듬의 깊은 의미를 실감했다.
이 선생님은 주둔지에 임명되어 민중에게 염불호를 읊고, 임동불호의 자비력을 중생에게 전하기 위해 끊임없이 가르치며, 대중이 강대하고 용감한 정신을 발동하여 자신이 이미 다른 해안에 발을 디디디디디디디디디디디디디고 있다는 것을 알게 되기를 바란다. 선생님은 임동련사 기층 제창단과 함께 장쑤, 호남, 산시, 산둥, 쓰촨, 헤이룽장, 광둥, 하이난, 홍콩 등지에서 기층 제창활동을 전개하여 민중을 이끌고 칠두, 염불 기도, 석방 등 법률사무를 이끌고 발발행부, 모금부 등에서 열심히 일하며 임동불명을 선전하였다. 선생님은 절에 재직하는 동안 최선을 다하고 최선을 다했다. 교사를 자주 보내 대중에게 찬송가법, 악기 두드리기, 의식 등을 가르친다. 그리고 선생님들은 참을성 있게 가르치고, 아낌없이 모든 것을 상대방에게 주었다.
20 13 년, 석발신은 운명을 버리고 3 년을 폐쇄하며 3 년 이내에 집업증, 이론 강의, 집업증을 통해 수익을 올리고 적막한 대업을 이루길 바란다. 입관 당일 첫 스님은 선생님과 참가자들을 함께 관협에 보내며 부처보살의 가호, 용천의 호우, 선생님의 원만한 성공을 기원하며 수많은 학생들을 총리했다. 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "네가 기어오르지 않으면 너는 얻을 수 없다. 클릭합니다 。 속정이 이미 벗겨져서, 불은을 깊이 느꼈다. 은둔 기간 동안 선생님들은 자신에게 매일 3 시 30 분쯤 일어나 밤 10 시에 쉬라고 엄격히 요구했다. 매일 아침저녁의 과외활동 외에, 경전을 읽고, 끊임없이 부처님을 경배하며, 제불보살의 가봉, 부모 선생님의 생양, 상주의 업적, 중생의 호우에 보답해야 한다.
몽골의 방장 스님은 자비를 베풀어 늘 잘 보살핀다. 3 년이 끝나자 선생님이 순조롭게 통관하셨는데, 이것은 넓은 하늘, 법이 기뻐하는 날이었다. 선생님은 푸즈 3 년 동안 정토 오경을 베껴 대중과 인연을 맺어 대중의 환영을 받았다.
출관 후 여의리에 살면서 매일 경을 읽으며 서예와 인연을 맺었다. 그동안 호법의 성대한 초청으로 선생님은 아미, 구화, 푸토를 연이어 참배하셨다. 때때로 거사가 그들의 선생님에게 가르침을 청하는데, 그들은 모두 인내심 있고, 매우 세심하며, 매우 동정적인 대답을 하는데, 한 가지를 제외하고는 연습을 멈추는 것이다.
선생님은 항상 이렇게 말씀하셨다. "마지막 날 법을 수리하려면 반지, 법, 선지식을 가지고 정토법을 배워서 토림사에 가야 한다. 대안 대사는 좋은 선생님이고 당신의 가이드입니다. 너는 대사의 강의를 듣고, 너를 일깨우고,' 은조' 를 깊이 읽고, 너의 조상의 위대한 미덕을 배워야 한다. \ "운운.
20 17 년 6 월, 이웃나라 곽푸의 옛 스님이 그의 침묵을 표했다. 선생님은 옛 스님에게 말했다. "곽경 선생님, 당신과 저는 절강성 고향입니다. 지금 네가 먼저 서쪽으로 가라, 내가 곧 올게. 어느 날 서쪽에서 너를 만난다! 클릭합니다 이것은 선생님의 첫말과 전생이다. 그 후로 선생님의 체질이 악화되면서 그는 선생님께 임동불의 이름을 가르쳐 달라고 자주 청했다. 선생님은 무거운 짐을 짊어지고 있지만, 여전히 중생에 관심을 가지고 있다. 그래서 70 대 때 대중은 여전히 법회에서 선생님이 대중을 이끌고 노래하는 모습을 볼 수 있었다. 행동거지가 소탈하고 단정했다.
20 18 년 한여름, 선생님은 객실에 휴가를 내고 여수로 돌아가 호법과 집 친구들을 찾아뵈었다. 어느 날 대중은 선생님을 지지하기 위해 재계를 설치했고, 선생님은 다른 사람들과 함께 앉아 기뻐하셨다. 식탁에서, 모두들 선생님이 오랫동안 세상에 머물러 있고, 모든 사람에게 이익이 될 수 있기를 기도한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 선생님은 엄숙하게 꾸짖었다. "세상에 오래 머물렀는데 무슨 상관이 있나요? 이 세상은 너무 씁쓸해서 나는 하루도 머물 수 없다! " 이때 나도 오른쪽에 있는 선생님을 따라갔는데, 나는 선생님이 아무런 병도 없는 것을 보았다. 필시 선생님의 말씀은 대중에게 "부처를 스승으로 삼고, 계명에 따라 수행하며, 세속적인 정을 품지 않는다" 는 것을 일깨워줘야 한다. "
올해 (20 19 년) 정월, 선생님께서 저에게 전화를 걸어 "섣달 30 (섣달 그믐 날), 거의 천 명이 모여 토림사 설날 야식을 먹고, 그날 밤 총다과회를 개최한다. 모두들 사당에 모여 부처님을 목욕시키고 청정업을 심었다. 이것은 조용한 장면이다. 선생님도 "1 년이 지났다. 너는 1 살이고 나도 1 살 많다. 내가 늙었을 때, 그것은 쓸모가 없다. 지금은 부처님을 숭배하기가 어렵습니다. 나는 염불에 전념할 뿐, 아미타불이 하루빨리 받기를 기도한다! "말은 선생님의 말씀이 진지하고 확고하다는 것을 알아들을 수 있다.
선생님께서 위한을 들으시고 상해나 남창치료로 병원을 옮긴 후 좀 좋아진 것 같아요. 내가 몇 번이나 전화를 걸어 병세를 묻자, 모든 선생님들이 대답했다. "괜찮아요, 괜찮아요. 걱정하지 마세요." 그리고' 열심히 하고, 부모님께 효도하고, 아이를 사랑하고, 삼보에게 감사하고, 불학을 많이 읽어야 한다' 는 네 글자를 끝말로 삼아야 한다.
넷째, 신념은 확고하고, 화합은 적막하다.
세상일이 이렇게 빨리 변할 줄은 생각지도 못했다. 20 19 년 5 월불이 다가오자 선생님께서 임동불명을 가르치셨을 때 4 월 28 일 (음력 3 월 24 일) 뇌혈전이 돌발돼 구강시 인민병원에 입원해 치료를 받았다. 검사는 뇌출혈로 딸꾹질을 하며 말소리는 작지만 힘이 있는 한 낮은 소리로 부처를 읊으며 또렷하게 읽고 있다.
예전에 우리가 문을 닫았을 때, 선생님은 사덕에 관심이 있는 선생님과 이야기를 나누면서 우리가 스님이라면 죽음을 두려워한다고 말했다. 만약 우리가 매우 아프면, 우리는 단지 죽고 싶다. 만약 우리가 매우 아프면, 우리는 구조하지 않고, 수술하지 않고, 우리는 죽고 싶다. 선생님께서 미리 알려 주셨기 때문에 개두수술을 하지 않았다. 집주인은 인터넷 남자를 파견하여 종업원을 잘 보살피고, 그와 함께 있다. 의사 등 다방면의 치료를 거쳐 그는 좀 호전되었다.
5 월 8 일 (음력 4 월 4 일) 오후 선생님의 병세가 갑자기 악화되었다. 오후 5 시쯤 그는 병원에서 토린지로 돌아와 학생들을 도왔다. 이때 선생님은 이미 혼수상태에 빠졌다. 그날 밤 9 시에 선생님은 대중의 염불 소리 속에서 조용히 75 년을 살았다. 대안 스님은 짱 말했다: "밥이 다 되었으니 옷을 벗으세요! 클릭합니다 ! \ "라고
선생님이 생전에 임동불명을 대대적으로 발양하셨기 때문에 중생을 끌어들여 불법과 광범위한 관계를 맺었다. 그래서 선생님께서 음력 4 월 초 4 시 저녁 9 시에 묵념을 엄숙히 표명하신 이후, 소식을 들은 사람들은 모두 그를 도우러 왔고, 심지어 외지의 승려와 거사가 그를 도우러 왔다. 천여 명, 60 여 시간의 끊임없는 도움으로 음력 4 월 7 일, 토림사 방장안은 공손하게 주재법회에 초청되어 성참배식을 거행했고, 거의 2,000 명의 승려들이 참가했다. 선생님의 얼굴은 평소처럼 평온하고 조용하다. 옷을 갈아입을 때 그의 몸은 매우 부드럽고 냄새가 나지 않는다. 틈새 가 닫힐 때, 하늘 Xiangyun 서라운드, 오랜 시간 동안 흩어져 있지 않다
음력 4 월 초 8 개생화가마는 견고하고 여유가 있으며, 대부분 밝은 검은색이다. 예를 들면 나무가 염주를 앓고 있고, 크기는 두마와 같고, 간혹 소량의 회색이다. 사리화는 대부분 녹색, 청백색, 연보라색으로 산호 모양을 띠고 있다. 이전의 사제 제자, 신도, 거사 친척들은 이 장엄한 순간을 목격했다.
나는 선생님과 13 년 동안 알고 지냈고, 줄곧 걸어왔고, 선생님의 지도와 근면한 가르침은 나에게 큰 도움이 되었다. 선생님께 불법을 가르쳐 달라고 부탁할 때마다 선생님은 "염불을 지키다" 를 떠나지 않는다. 선생님은 아미타불의 마흔여덟 가지 소원을 알려 주시고 임동불호를 암송하고 정토종을 배우는 방법을 가르쳐 주셨다. 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "뿌리 장치가 무엇이든, 당신이 계명을 엄격히 지키기만 하면, 소원에 대한 충분한 믿음이 있고, 한마음 한뜻으로 부처님을 그리워하고, 복을 찾고, 아미타불 소망의 힘을 느끼면, 당신의 인생은 반드시 성취될 것입니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) \ "라고
-응? 선생님은 "정토법은 통로교육법과 다르다" 고 반복해서 강조했다. 모든 강을 바다로 이끌고, 수천 개의 행동을 하나의 사상에 포함시키는 특별한 방법이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이것은 믿을 수 없는 방법이자 연습하기 쉬운 방법이다. 아미타불은 서원이 넓고, 마음이 슬프고, 마흔여덟 소원을 약속하고, 생사를 기원하며, 중생을 기원합니다. \ "라고
작년과 선생님과의 그 만남을 생각하면 아직도 눈에 선하고 선생님의 가르침은 여전히 귀에 남아 있다. 생각지도 못했는데, 1 년도 안 되어 선생님께서 서거하셨고, 여수는 영영 이별이지만 천고의 묘수가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
그의 교사 생활을 살펴보면, 초창기에는 생활이 고달프고 중퇴하여 생계를 꾸려 나갔으며, 인생은 말로 표현할 수 없을 정도로 고통스러웠다. 다행히도, 그는 자신의 옛 소원에 의지하여 불교에 대한 자신감을 얻었고, 인생의 전도는 명랑했다. 전행 출가 후, 맹은 늘 자신의 사상을 세심하게 보살펴서, 자신이 전심전력으로 도를 할 수 있게 하여, 1 단계에서 생사에서 벗어날 수 있게 하였다. 우리 제자는 선생님의 자비에 무한히 감사하고 무상함과 빠른 속도로 대중을 위한 마지막 본보기가 되어야 한다. 선생님께서 늘 적막하시기를 기도하고, 중생을 포기하지 말고, 소원대로 다시 오세요!
정토 20 19 3 호