과거제도의 장단점

이미 언급한 문제는 이전에 있었다.

수나라 과거제의 개방은 사회의 일반 지식인들에게 시전 재능을 줄 수 있는 기회를 주었고, 또한 자신의 노력을 통해 사회의 영광을 얻을 수 있는 방법을 주었다. 이런 식으로 사회 각계 인사들이 지식과 인재를 추앙할 뿐만 아니라, 국가 관리도 질서 정연한 지식화 시대로 접어들기 시작했고, 중국의 교육은 크게 발전하도록 자극되었다.

당나라 가 설립 된 후, \ "당나라 시스템, shike 를 취할, 수이 구 때문에 더, 세 가지입니다. "박물관학은 자기가 학생이라고 말했고, 각 현학은 자신이 농촌 공물이라고 말했고, 모두 스승으로 승진하고 퇴보했다. 그의 신하의 목적은 수재, 수재, 수재, 수재, 수재, 수재, 수재, 수재, 혜법, 혜언, 혜산, 역사, 삼사 오경, 삼경, 이경, 1 학연구, 삼례, 삼전, 1 사부가 있다.

올해는 보편적인 선택이다. 그의 천자는 그가 성지에서 자백을 했다고 해서 재능이 있다. "("신당서 선록 "), 즉 당나라가 과거제도를 점진적으로 보완하기 시작했다.

수재는 당대의 가장 중요한 공명이며,' 수재' 는 과거시험을 통해 사회적 인정을 받은 사람들 중의 준재를 가리킨다. "도술" 이라는 이름은 "현학" 을 위해 특별히 마련된 학과로, 하늘과 땅 사이의 내적 관계를 연구한다. 당대의 과거과목 실시로 중앙에서 지방으로 가는 학교와 학생의 증가가 불가피하다. 이런 식으로 중국 각지의 교육은 당시 크게 발전했다. 당시 중앙정부는 공식 국자감 홍문관 숭문관 숭현관을 설치해 민족영웅과 관료의 자녀를 주로 모집하여 책을 읽었다. 이와 함께 지방군현에 각종 관영과 반관영 서원과 학교를 설립하여 각 로학자를 모집하여 학구함으로써 각종 사립당의 대발전을 초래하여 과거 시험을 통해 중국의 교육을 촉진시켰다. 여기서 설명해야 할 것은 학교 교육과 과거시험은 두 가지 경로이며, 같은 것이 아니라는 것이다. 송대 왕안석은 한때 과거 시험을 관학과 연계시켜 국가의 교육에 대한 투자를 절약하고 번잡한 시험 과목을 간소화하려 했으나 왕안석의 이 개혁 조치는 정치와 교육의 내재적 법칙에 어긋나기 때문에 그의 개혁 조치는 나중에 취소되었다.

당후 중국의 정치 구조와 과거시험 사이에는 상호 작용 관계가 있다. 정치 변혁은 교육 변혁을 이끌 것이며, 교육 변혁도 정치 변혁을 이끌 수 있다. 예를 들어, 당시 과거시험에 대처하기 위해 당나라는 많은 인력을 조직해 당시 사회에서 유행했던 각종 고전을 통일적으로 편성했다. 마치 지금 통일수능의 참고 자료처럼. \ "zhenguan 4 년, Taizong 는 성경을 성소에 가져 갔고, 단어는 정확하지 않았습니다. 법령 전, 안사고, 전 중서랑, 비서성에서 오경을 시험하다. 당 태종도 많은 문헌을 사용했는데, 장문이 복잡하다. 그는 고대의 선생님과 국가의 아들들에게 공 등 유가에 술을 권하고 오경을 해석해 달라고 호소했다. 각 180 권은' 오경 정의' 라고 불리며 국학을 위해 돈을 지불한다. " ("정관 정치가 숭유"). 이러한 통일된 고전문들은 과거에 국가의 정치 구조에 영향을 미쳤다.

초당의 학교 교육은 왕왕 강한 사회정치적 요구를 가지고 있어서 당시 학교가 개설한 수업에서 알 수 있다. "예기", "춘추 좌씨전" 은 경전이고, "시", "주리", "의례" 는 경경, "이순신", "상서", "춘추 숫양전", "곡광전" 이다 두 경전을 통하는 자는 하나는 대경이고, 하나는 소경이고, 두 번째는 중경이다. 삼경 () 을 통하는 자는 하나는 대경 (), 중경 (), 소경 () 이다. 오경 () 을 아는 자는 모두 대경 () 으로, 각각 경전을 보존하고,' 효경 ()' 과' 논어 ()' 가 있다. 효경',' 논어' 는 각각 1 년을 기준으로 하고,' 상서',' 숫양전',' 곡량전' 은 1 년 반,' 이',' 사',' 이주',' 이일' 은 2 살,' 예기',' 예기' 입니다 책을 배우고, 매일 종이 한 장을 보고, 가끔 시사를 배우고, 국어, 설문, 자림, 삼창, 아아를 본다. 서예 방면에서' 시경 삼체' 는 세 살,' 설문' 은 두 살,' 자림' 은 한 살로 제한된다. 수학 방면에서' 손자',' 조무' 는 한 살,' 구장',' 섬' 은 세 살,' 장추검',' 하후양' 은 각각 한 살,' 주서',' 오' 는 한 살

당나라 개원 년 동안 이롱기는 공자라고 하는' 효경' 을 직접 심사하여 몸값을 두 배로 늘렸다. 이롱기는 이렇게 말했다. "나는 고대에 대해 들어본 적이 있지만, 그 바람은 거칠다. 마음속의 효도는 이미 싹이 트었지만 공손한 예의는 여전히 간단하다. 그리고 거의 인의를 겸비하고 친명예로 이득을 본다. 성현은 효가 사람을 가르칠 수 있다는 것을 알고 있으므로 엄교경으로 친교로 사랑을 가르친다. 따라서, 충절의 길로, 분명히, 명성을 떨치고 만의를 세우는 것은 명백히 드러난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 충절명언) 공자 는 말했다: 나는 \ "봄 \" 에 뜻을 두고, \ "효경 \" 에 행한다. 효를 아는 사람, 덕의 근본이다! " ("사쿠전서 전집 효경서"). 당나라 당국은 주로' 공자' 라는 말을 추앙하는데, 실제로는 신조 왕망, 유신이 개척한' 유교' 사상 문화 노선을 물려받았다는 것을 알 수 있다. 이에 따라 중국의 과거제도가 귀족 제도를 흔들었지만 동시에 중국 사회에 새로운 계층 구조를 가져왔다. 이런 사회적 불평등은' 군, 아버지, 남편',' 신, 아들, 아내' 의 불평등이며' 사, 농업',' 공, 상' 의 사회적 지위가 불평등하다. 이전에는 학자, 농민, 노동자, 상인이 평등한 사회계층이었는데, 사회는 지금까지 상공부문의 직원을 차별한 적이 없다. 그러나 과거제도가 형성된 후 선인과 농민의 지위가 상승하여, 특히 선인의 지위는 떨어지고, 상공업 종사자의 지위는 떨어지고, 상공업 종사자들은 응당한 사회적 존중을 받지 못하여 과학기술이 의존하는 상업과 상업유통업이 상당히 큰 속박을 받게 되었다. 이는 중국의 과학기술과 인민의 생활수준이 장기적으로 침체되고 있다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학)

서기 583 년부터 과거시험을 시작한 후 서기 0905 년까지 공식적으로 과거시험을 폐지한 1300 여 년 동안 중국 사회에 새로운 사회계층 분화가 나타났다. 많은 인재를 선발하여 공식 정치조직을 풍요롭게 하는 동시에, 과거과목에 능하지 못한 많은 지식인들이 압박을 받았고, 심지어 많은 지식인들이 과거에서 좌절을 당한 후 과거의 증오에 대한 보복으로 바뀌었다. 홍 Xiuquan 반복 명성 실패 결과 때문에, 반란 을 돌렸다. 그는 중국 최초의 사람이 아니다! 그 전에 이런 변종의 사회 현상이 많이 있었다.

당송 시대, 특히 송대는 과거시험에 수재가 없었기 때문에 한족의 많은 지식인들이 소수민족 정권에 투신하여 생계를 꾸렸다. 그들은 리아, 금, 서하 정권에서 높은 지위에 오르면 무자비하게 조국을 공격한다. 송 왕조 가 건국 한 지 얼마 되지 않은 가우 년 동안, 반복적으로 궁전 시험에 실패했기 때문에, 송나라 당국에 매우 화가 나서 서하 참모로 달려가 송나라 땅을 침범하기 위해 여러 차례 계략을 바쳤기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 요진 서하 시대에는 각 민족 정권과 부족이 한제를 존중하기 때문에 한나라의 지식인 사용을 다투고 있었다. 송대 과거제도의 폐해는 소수민족 정권에 큰 도움이 되었다. 한나라 과거말류의 자제가 민족 정권에 가서 부강을 도모한 것은 당시에는 결코 드물지 않았다. 한나라의 교육학교는 민족 정권을 위해 인재를 양성하는 것 같다. 수많은 한족 지식인들이 소수민족 정권에 가입하면서 객관적으로 중국 각 민족의 융합과 한문화의 전파에 긍정적인 역할을 했다는 것은 부인할 수 없다. 그러나 그들의 행동은 또한 중국 각 민족의 장기 내전의 근본 원인 중 하나이며 제창할 가치가 없다. 홍수전의 태평천국부터 중국은 명리장 때문에 조국을 증오하는' 지식인' 이 있을까? 생각해 보니, 모든 사람의 마음속에 한 권의 장부가 있다.

우리가 돌연변이' 지식인' 을 비난하고 경멸할 때, 국가가 중용되지 않아 조국을 증오하고 보복하는 현상을 규탄하고 경멸할 때, 우리는 확실히 과거제도의 일부 폐단을 검토해야 한다! 동시에, 과거 중국 지식인들이 자신의 사회적 명성에 지나치게 신경을 쓰고 조국을 증오했던 비정상적인 사회심리 현상도 검토해야 한다. 요약하면, 중국 지식인들이 어떻게 자신을 사회지식인으로서의 지위와 역할을 바로잡고, 중국이 어떻게 합리적인 사회메커니즘을 통해 모든 지식인의 역할을 충분히 발휘할 수 있는지를 알 수 있다. 신시기 중국 사회변화의 관건이 될 수 있다. 사회 문명 현대화의 상징은 종종 이 사회 문명에서 지식인의 현대화 정도에 의해 드러난다. 지식인이 현대화의 상징인지 아닌지는 주로 이 지식인이 개인의 명리장을 자신의 언행에 우선시할 것인지, 아니면 진리를 탐구하는 것을 자신의 언행에 우선시할 것인지를 보여준다.

왜' 과거' 가 이런 방식으로 중국 학자들을 끌어들여 이 길로 나아가게 하는가? 이제 과거 시험의 절차와 사회가 양동신에게 주는 우대를 보면 알 수 있다.

사실, 중국이 수와 당 이후 각급 관원을 선발하는 방식은 과거 중 일방통행로가 아니라 과거에서 나온' 진사', 주 내 각급 관료, 지방에서 추천한 인원 중에서 신관을 선택하는 세 가지 채널이다. 그러나 국가정치가 과거시험에 직접적인 개입을 했기 때문에 과거는 객관적으로 교육과 시험제도가 아니라 사회정치적 영광과 사회적 신분의 표현이다. 이런 상황은 몇 년 전 중국 정부가 대학 교육을 중시했을 때와 마찬가지로 대학생들을' 사회의 총아' 라고 불렀다. 동시에, 현재 정부는 유학생을 중시하기 때문에 외국에서 귀국하는 가치는 왕왕 두 배로 증가할 수 있다. 다시 말해, 중국 과거에서 가져온 많은 사회적 부작용은 주로 과거제도 자체가 아니라 국가의 과도한 정치적 개입으로 과거의' 외나무다리' 를 초래한 것이다. 명청 시대에는 3 년마다 한 번, 한 번의 시험에서 300 명 정도의 진사가 생겨났다. 전국에서 얼마나 많은 사람들이 시험에 합격하려고 하면 과거 일련의 부패와 독점 기회주의를 초래하지 않을까! 중국 역사상의 과거폐단은 사실 정치적 개입이 과다하여 사회적 가치가 불균형해지는 일종의 사회적 표현이다. 앞서 언급했듯이, 현실적인 효용을 가진 어떤 인위적인 정치적 조치도 종종 다음과 같은 나쁜 사회적 결과를 나타낸다. 따라서 경제와 문화에 대한 과도한 정치적 개입은 종종 사회의 자연 발전을 저해하고 심지어 많은 나쁜 사회적 후유증까지 초래할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언)

당나라가 문무과거절차를 보완한 후, 사람들이 무술을 익히고 과거시험에 참가하도록 장려하기 위해, 국가는 과거시험에 합격한 사람은 가정에서 세금, 돈, 식량, 각종 징수를 면제한다고 규정하고 있다. 사실상 가정에 큰 이득이 된다. 한편, 법원은 지방정부 관리들이 과거시험에 합격한 사람을 예의 바르게 대하고 일정한 재정 보조금을 주어야 한다고 규정하고 있다. 이 조치는 원래 국가가 사회가 지식과 인재를 존중하도록 장려하는 정치적 조치로 과거시험에서 공명을 얻은 사람들의 사회적 인정을 크게 높이 평가했다. 과거 시험에서 이름을 딴 모든 사람이 벼슬을 할 수 있는 것은 아니지만 당나라에서 청나라까지 1300 여 년 동안 조정은 과거 시험에 큰 관심과 개입을 해 왔다. 그래서 유명해진 많은 사람들은 평생 벼슬을 하지 않아도 지방에서 영광으로 생각합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 당연히 많은 사람들이 그들에게 예우와 경제적 지원을 해 주었고, 그들은 거의 평생 인민지식과 영예의 상징이 되어' 활불' 역할을 했다. 이런 정치문화 분위기는 많은 사람들이 천군만마가 붐비는 외나무다리로 가도록 자극할 것이다. 이런 과거 분위기는 중국 지식인들이 허명을 중시하고 학자의 실제 능력을 중시하지 않는 사회적 후유증으로 이어졌다. 이런 후유증은 아직 우리의 오늘날의 현실 사회 생활에서 진정으로 제거되지 않아 중국 지식인들이 진리를 추구하는 자질을 심각하게 약화시켰을 것이다! 중국의 국력이 강하지 않은 중요한 이유이기도 하다.

당대의 과거시험 명목이 많아 많은 교육 자원을 낭비했다. 따라서 송대 왕안석 변법 기간 동안 과거에 대한 일련의 개혁이 이루어졌다. 왕안석 변법에는 다음과 같은 조치가 있다: 1, 각종 과거시험에 참가하고, 개별적으로 진사 과목을 시험한다. 2. 학교에서 사자를 양성하는 것은 시험, 추천 등을 통해 일부 학생들을 국영학교에 입학시키고, 학교에서 자금을 지원하고, 과거시험을 통해 이들 학생 중 우수한 인원을 관직으로 선발하는 것이다. 3. 과거 시험에서 작문 형식을 통일하여 8 개 주식의 전신을 창조하였다. 즉, 경학 문장' 파제, 문제, 짧은 이야기, 교결' 의' 4 주' 형식을 채택하였다. 북송 말년에 송종웨이도 과거시험을 취소하고 학교에서 직접 관원을 선발하는 방법을 채택했다. 그러나 이것은 전쟁 시기의 응급조치이다. 그래서 남송 이후 과거 시험을 재개하고 왕안석의 많은 개혁 조치까지 취소했다. 그러나 4 언문이 계속되어 이후의 8 개 주가 되었다.

엄밀히 말하면, 8 주는 일종의 논문 형식이며, 우리가 오늘 사회과학 논문이나 자연과학 논문을 쓸 때 모두 일정한 형식을 따라야 하는 것처럼, 별로 타당하지 않다. 팔주문은 나중에 명성이 좋지 않았다. 주로 원명과거는 학생들이 주주의' 사서오경' 에 따라 쓰도록 엄격히 요구했기 때문이다. 이는 중국 원명청과거압인의 핵심 요인이다. 8 개 주식의 주요 형식은 파제 (현재의 의논문의 논점과 유사), 수취 제목 (논점의 상세한 설명), 개론 (짧은 논점 사고), 기필 (논점에 진입), 기필, 중필, 후필, 결주 등이다. 마지막 네 부분은 8 개 주식의 관건, 즉 우리가 지금 말하는 논증과 결론 단계이며, 수험생의 시험에서 재능과 독창적인 견해를 구체적으로 보여주는 부분이다.

1306 년, 중화민족 통일의 결심을 구현하기 위해 원나라 황권이 공자와 같은 성인을 공경한다는 것을 한인에게 증명하기 위해 (참고: 오랫동안 중원 문화는 북방 소수민족 지역에 큰 영향을 미치고 한족의 많은 지식인들이 소수민족 정권에서 직무를 맡고 있기 때문에 유도문화가 소수민족에 미치는 영향도 크다. 이 점은 오늘 유의해야 한다.) 13 13 년, 원나라는 송대 과거시험 방식을 채택하여 주주의 사서오경을 처음으로 과거판으로 삼았다. 즉, 과거 시험을 요구하는 사람들은 주 () 의 주석으로 성인의 발언을 이해하고, 많은 학생들의 고전에 대한 이해를 억누르며, 주 () 의 사상문화가 과거 시험에서 중요한 위치를 차지하기 시작했다는 것이다. Zhu Cheng 의 신유학은 제국 시험을 통해 중국 이데올로기와 문화의 제단에 오르는 방법입니다. 원나라와 명나라의 끊임없는 발전을 거쳐 4 부곡은 명나라 홍치 9 년, 즉 1496 에 이르렀다. 그해는 시험 제목' 고군존' 의 작문 요구에서 정식으로 완벽했다.

중국 과거시험의 과목과 형식은 왕조에 따라 역사에 따라 다른 형식이 있었다. 명청 두 세대를 예로 들면, 과거 시험과 학교 교육은 다음과 같다.

송대 왕안석 변법이 당대의 번잡한 과목을 취소했기 때문에 진사 과목만 남았다. 이렇게 명청과거는 단지 사자의 과거 절차에 따라 인재를 선발할 뿐이다. 이전의 산수, 법률, 한자 등 민생과 관련된 학과는 더 이상 과거시험이 아니다. 당시 국가가 설립한 학교는 청조의 학교가 관학과 지방학으로 나뉘었고 관학은 국자감이라고도 불렸다. 국가가 전폭적으로 지지하는 국자감, 국자감은 주로 민족영웅, 고위 관리 자제를 모집하여 책을 읽는다. 독서 후, 대부분 국가과거절차에 참가하여 공명을 얻고, 소수는 직접 벼슬을 하러 간다. 현지에는 반공식 서원이 있는데, 관영은 서원에 들어갈 수 있는 사람들에게 많은 물질적 명예상의 우대가 있다. 이들 관반관 학교 외에도 민간에는 사립학교가 많다. 청대의 과거시험 절차는 신분연령에 관계없이 아동시험 (현급 아동시험, 주급 부고시, 성급 서원 시험 포함) 을 거쳐야 한다는 것이다.

무릇 수험생이 있는 현시험을 통과한 현시험은 남학생이라도 공명이 아니라 일종의 사회적 영예로, 왕왕 사회에 상응하는 존중과 지원을 받는다. 남학생과 여학생은 정부 시험에 입학 할 자격이 있습니다. 남학생은 관청시험에 합격한 후 성 대학사 시험에 합격할 자격이 있고, 성 대학사 시험에 합격한 후 수재라는 이름을 얻었다. 국가는 이 학자 가정의 세금을 면제하고 그에게 경제 원조를 주어야 한다. 성 시험은 3 년마다 한 번씩 열리는데, 가을 시험이 많기 때문에' 추시험' 이라고도 불린다. 학자만이 이런 시험에 참가할 자격이 있다. 성급 시험에 합격한 사람들은' 리프트' 라고 불린다. 3 년마다 시험을 치러야만 리프트 사람들이 과학 연구에 참가할 자격이 있다. 최종 시험에 합격한 사람들을 공 씨라고 부른다. 공 씨의 정원은 매우 적어 일 년에 300 개 정도밖에 안 된다. 공 씨의 공명을 이룬 사람은 사실 진사의 공명도 이루었다. 그러나, 그들은 궁중 시험에 참가해야만 결국 이 영예를 얻을 수 있다. 이른바 궁고시란 황제가 태화전에서 다시 한 번 지휘를 하는 것이다. 성전 시험은 송대 이전에 과학 연구 절차 중 하나에 속했는데, 여전히 탈락할 곳이 있다. 그러나 송나라에서 장원 () 가 과거 () 에서 서하 () 로 피신하고 조국을 공격하여 실패하자 송 () 황제는 과거 심사 제도를 취소했다. 즉, 시험에 합격한 사람은 모두 진사이다. 다시는 패배하지 않을 것이다. 그러나 궁중 시험은 부득불 다시 순위를 매길 수 밖에 없다. 1 위는 장원, 2 위는 2 위, 3 위는' 정' 국가라고 불리며, 사자의 공명을 얻은 사람을 직접 석방할 수 있다. 즉 직접 그를 벼슬으로 뽑을 수 있다는 것이다. 그러나 국가는 국가 관료의 공석에 따라 관원을 파견할 것이다. 그래서 일부 학자들은 평생 조정 관원으로 일한 적이 없다. 동시에, 8 품 이외의 많은 관원들이 이런 과거시험에 참가하여 공명을 얻고 광활한 벼슬길을 얻을 수 있다.

주조무측천은 과거절차에 따라 무거과거제도를 열었다. 그래서 당대부터 무거과거도 있었다. 절차는 문과 과거와는 거의 같지만 내용은 무술 범주와 병법이다. 이 무술 과거관들은 군대 관리를 직접 풍성하게 했다.

너무 많은 정치적 개입으로 인해 중국의 문화 구조는 확실히 매우 모순된 면이 있다. 과거 시험의 목적은 원래 수당 이후 국가가 지위를 깨고 인재를 동등하게 선발하는 정치개혁 조치였다. 그러나 중남 경녀의 교육, 즉 천지관계의 교육으로 사제관계가 우세하다. 그래서 과거에도 명망있는 시험, 즉 수재 이상 시험은 모두 선생님으로부터 배우는 습관이 있다. 성공한 사람은 시험관을 스승으로 모시고, 그해 학생도 서로 경배해야 한다는 것이다. 이것은 중국에서 심각한 정실 현상을 만들었다. 관직과 학술계의 이러한 사제 관계는 상호 임인만을 위한 국면을 조성했는데, 이는 당연히 국가가 공평하고 공정하며 공개적인 사회 양호한 제도를 구축하는 데 불리하다. 즉, 중국 역사상의 과거시험에는 심각한 사회적 역설이 존재한다. 과거시험의 공평한 목적은 종종 그 내용으로 인해 서로 모순되어 사회에 많은 부작용을 가져왔다. 지금 우리가 현실에서 여전히 느끼고 있는 것은 선생님의 습관, 학술계가 졸업학교와 직함에 따라 파벌을 결성하는 상황, 출신에 대해 이야기하면 인재의 실제 학술능력을 무시하는 현상인데, 이것들은 모두 역사상 과거시험의 역설적 사회현상과 직접적인 관계가 있다. 그래서 지금의 사람들, 특히 학계의 사람들은 중국 전통 중 일부 부패 현상의 침식에서 벗어나야 하는데, 아직 갈 길이 멀다!

한편 과거에 과거에는 과거주임 시험관에게 미리 답안지를 써주는 풍습이 있었다. 즉, 일부 수험생들은 평소 쓴 문장 몇 명을 동시대의 유명 인사와 주임시험관에게 읽어서 자신에 대한 호감을 얻는 풍습이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그러나 중국 과거시험의 엄격한 비밀과 채점 제도로 인해 이런' 답안지 쓰기' 는 종종 실제적인 작용이 없고, 오히려 일부 인재를 발견하였다. 예를 들어, 수시의 세 아들은 모두 동조의 과학시험에 참가했다. 소견은 자신의 문장 () 를 왕조 대관 구양수 () 에게 미리 넘겨 읽었다. 나중에, 스와 작가의 [견권 이 떨어졌지만, Ouyang xiu 는 스와 견권 을 매우 중요시하기 때문에, 그는 소공무원으로 추천했고, 소견의 재능을 충분히 발휘했다. 만약 구양수의 추천이 아니었다면, 소견도 그의 두 진사 아들처럼 당송팔족 중 하나가 되지 않았을 것이다.

지금까지 중국의 많은 사람들, 특히 중국 교육계, 학계, 정치계의 사람들이 여전히 과거사의 진부한 풍습에 머물러 있었기 때문에, 내가 이렇게 많은 필묵을 써서 중국 역사의 과거를 소개했기 때문이다. 내가 논평하고 싶은 중국 근대 10 대 사상문화 인물 중에서도 중국 구과거제의 그늘에서 벗어났다고 말할 수 없다! 거의 모두 중국의 과거문화와 각종 연원이 있다. 홍수전은 4 회 연속 동심의 2 단계에 들어가지 않아 자존심에 큰 상처를 주었고, 심지어 그의 광기까지 불러일으켰는데, 이는 그가 중국 전통문화에 반항과 반감을 불러일으킨 중요한 이유 중 하나다. 장지동은 쓰촨 교육개혁을 시도했고, 결국 1300 여 년간 이어온 중국 과거제도의 멸망을 이끌었다. 우리 모두 알고 있듯이, 강량은 과거 시험을 이용하여 정치 개혁을 진행했다. 엄복 장군은 비록 북양수사학당 교육장의 자리를 잡았지만, 애석하게도 그는 과거 출신이 아니기 때문에 반복적으로 과거시험에 참가하여' 진사' 로 유명해지려 했다. 손중산은 과거시험에 참가한 적이 없지만, 그의 형은 여러 차례 그에게 중국의 과거시험에 참가하도록 강요했다. 첸 Duxiu 자신은 학자입니다. 그의 생활 속 언행은 구시대 택시 기사 냄새가 나나요? 후시, 노신, 마오쩌둥은 모두 과거시험을 본 적이 없다. 그러나 이 10 명의 인물 중 줄곧 새로운 교육 모드에서 성장해 온 후시를 제외하고 나머지 9 명은 모두 중국의 낡은 과거와는 갖가지 속박을 가지고 있다. 이것들은 모두 우리가 중국 근대 사상문화 인물을 연구하고 논평할 때 무시할 수 없는 배경 자료들이다. 중국의 많은 일들이 5 월 4 일 이후의 급진파처럼 격렬한 반항으로 해결될 수 있다면, 세상은 너무 간단하다! 중국 구시대의 퇴폐적 요인에서 벗어나려면, 분석 문제를 진지하게 연구할 수밖에 없다. 이 연구와 분석 과정은 진단과 치료와 마찬가지로 여러 가지 문제의 내적 관계를 진지하게 빗어 내야 한다. 나는 급진적인 구호만 외치는 사람이 사회혁명가라는 것을 결코 믿지 않았다. 그들은 단지 현대의 홍수전일 뿐이다. 그들은 일을 성사시키기에 부족하고, 게다가 낡은 과거 시험의 후유증이 많다. 시공은 왕왕 매우 어렵다. 공사는 폭파보다 천 배나 어렵다. 구축은 먼저 분석을 진지하게 연구한 다음 상속을 비판하는 것이다.